ਜਿ ਕਰਾਵੈ ਸੋ ਕਰਣਾ ॥
j karaavai so karanaa ||
Ce qu'Il me fait faire, voilà ce que je fais.
Raag Sorath · Guru Arjan Dev Ji
Ang 627
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾ ॥੨॥੭॥੭੧॥
naanak dhaas teree saranaa ||2||7||71||
Le serviteur Nanak est dans Ton refuge. ॥2॥7॥71॥
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
Sorath, Mahalla 5 ॥
ਸੋਈ ਕਰਾਇ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ॥
soiee karai jo tudh bhaavai ||
Fais-moi accomplir ce qui Te plaît, selon Ton Hukam (l'Ordre divin) :
ਮੋਹਿ ਸਿਆਣਪ ਕਛੂ ਨ ਆਵੈ ॥
moh siaanap kachhoo na aavai ||
je ne possède aucune habileté.
ਹਮ ਬਾਰਿਕ ਤਉ ਸਰਣਾਈ ॥
ham baarik tau saranaiee ||
Nous sommes des enfants venus à Ton refuge,
ਪ੍ਰਭਿ ਆਪੇ ਪੈਜ ਰਖਾਈ ॥੧॥
prabh aape paij rakhaiee ||1||
et le Seigneur a Lui-même préservé notre honneur. ॥1॥
ਮੇਰਾ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਹਰਿ ਰਾਇਆ ॥
meraa maat pitaa har raiaa ||
Le Seigneur-Roi est ma mère et mon père.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਣ ਲਾਗਾ ਕਰਂੀ ਤੇਰਾ ਕਰਾਇਆ ॥
kar kirapaa pratipaalan laagaa kara(n)ee teraa karaiaa ||
Par Sa grâce Il s'est mis à me nourrir, et je ne fais rien d'autre que ce que Tu me fais faire. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੀਅ ਜੰਤ ਤੇਰੇ ਧਾਰੇ ॥
jeea ja(n)t tere dhaare ||
Tous les êtres sont soutenus par Toi.
ਪ੍ਰਭ ਡੋਰੀ ਹਾਥਿ ਤੁਮਾਰੇ ॥
prabh ddoree haath tumaare ||
Ô Seigneur, la corde est dans Ta main.
Tout le passage est un abandon de la volonté propre, dit avec deux images très simples : l'enfant qui ne sait rien faire seul, et la corde du cerf-volant tenue par une autre main. L'aveu « je ne possède aucune habileté » n'est pas de la résignation mais le refus de croire que la ruse humaine puisse mener où le Hukam seul conduit.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਰਿਦੈ ਪਰੋਇਆ ॥
har naam ridhai paroiaa ||
ਸਭੁ ਕਾਜੁ ਹਮਾਰਾ ਹੋਇਆ ॥
sabh kaaj hamaaraa hoiaa ||
ਪ੍ਰਭ ਚਰਣੀ ਮਨੁ ਲਾਗਾ ॥
prabh charanee man laagaa ||
ਪੂਰਨ ਜਾ ਕੇ ਭਾਗਾ ॥੧॥
pooran jaa ke bhaagaa ||1||
Traduction
J'ai tissé le Nom du Har (le Nom de Dieu) dans mon cœur, et toute mon affaire est accomplie.
Mon esprit s'attache aux pieds de Dieu, moi dont le destin est parfait. ॥1॥
Traduction
Dans la Saadh Sangat (la sainte compagnie), j'ai médité le Har.
Aux huit veilles du jour j'ai adoré le Har, et j'ai obtenu le fruit désiré de mon cœur. ॥ Pause ॥
La graine des actes anciens a germé ; mon esprit s'est attaché au Nom de Ram.
Corps et âme se fondent dans le Darshan (la vision bénie) du Har ; le serviteur Nanak chante les vertus du Vrai. ॥2॥8॥72॥
ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ॥
mil saadhasa(n)g har dhiaaiaa ||
ਆਠ ਪਹਰ ਅਰਾਧਿਓ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਨ ਚਿੰਦਿਆ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ॥
aaTh pahar araadhio har har man chi(n)dhiaa fal paiaa ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਰਾ ਪੂਰਬਲਾ ਅੰਕੁਰੁ ਜਾਗਿਆ ॥
paraa poorabalaa a(n)kur jaagiaa ||
ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਲਾਗਿਆ ॥
raam naam man laagiaa ||
ਮਨਿ ਤਨਿ ਹਰਿ ਦਰਸਿ ਸਮਾਵੈ ॥
man tan har dharas samaavai ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਸਚੇ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ॥੨॥੮॥੭੨॥
naanak dhaas sache gun gaavai ||2||8||72||
Guru Arjan décrit le Nom « tissé » dans le cœur comme la clé de toute réussite. L'image de la « graine des actes anciens qui germe » évoque le mûrissement du bon karma en dévotion présente. Corps et âme finissent absorbés dans la vision de Dieu.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਿਤਾਰਿਆ ॥
gur mil prabhoo chitaariaa ||
ਕਾਰਜ ਸਭਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥
kaaraj sabh savaariaa ||
ਮੰਦਾ ਕੋ ਨ ਅਲਾਏ ॥
ma(n)dhaa ko na alaae ||
ਸਭ ਜੈ ਜੈ ਕਾਰੁ ਸੁਣਾਏ ॥੧॥
sabh jai jai kaar sunaae ||1||
Traduction
Ayant rencontré le Guru, j'ai contemplé Dieu, et toutes les tâches se sont accomplies.
Nul ne me dit de mal ; tous proclament ma gloire. ॥1॥
Traduction
Ô saints, vrai est le refuge du Maître :
tous les êtres sont dans sa main, car ce Dieu connaît les cœurs. ॥ Pause ॥
Il a réglé toutes mes affaires ; Dieu a honoré sa nature de protéger les siens.
Le Nom de Dieu purifie les pécheurs ; le serviteur Nanak se sacrifie à jamais. ॥2॥9॥73॥
ਸੰਤਹੁ ਸਾਚੀ ਸਰਣਿ ਸੁਆਮੀ ॥
sa(n)tahu saachee saran suaamee ||
ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਹਾਥਿ ਤਿਸੈ ਕੈ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
jeea ja(n)t sabh haath tisai kai so prabh a(n)tarajaamee ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰਤਬ ਸਭਿ ਸਵਾਰੇ ॥
karatab sabh savaare ||
ਪ੍ਰਭਿ ਅਪੁਨਾ ਬਿਰਦੁ ਸਮਾਰੇ ॥
prabh apunaa biradh samaare ||
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਪ੍ਰਭ ਨਾਮਾ ॥
patit paavan prabh naamaa ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਦ ਕੁਰਬਾਨਾ ॥੨॥੯॥੭੩॥
jan naanak sadh kurabaanaa ||2||9||73||
Court hymne de gratitude où la rencontre du Guru conduit à la contemplation de Dieu. Dieu, fidèle à sa nature (biradh), protège toujours ceux qui se confient à Lui. Son Nom a le pouvoir de purifier les pécheurs.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਿ ਸਾਜਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥
paarabraham saaj savaariaa ||
ਇਹੁ ਲਹੁੜਾ ਗੁਰੂ ਉਬਾਰਿਆ ॥
eih lahuRaa guroo ubaariaa ||
ਅਨਦ ਕਰਹੁ ਪਿਤ ਮਾਤਾ ॥
anadh karahu pit maataa ||
ਪਰਮੇਸਰੁ ਜੀਅ ਕਾ ਦਾਤਾ ॥੧॥
paramesar jeea kaa dhaataa ||1||
Traduction
Le Paarbrahm (le Dieu suprême) l'a façonné et paré ; le Guru a sauvé ce petit enfant.
Réjouissez-vous, ô père et mère : le Dieu suprême est le Donateur de la vie. ॥1॥
Traduction
Tes serviteurs ne pensent qu'au bien.
Tu préserves l'honneur de ton serviteur et règles Toi-même ses affaires. ॥ Pause ॥
Mon Dieu est bienfaisant, Lui qui soutient tout de sa force parfaite.
Nanak est venu à son refuge et a obtenu le fruit désiré de son cœur. ॥2॥10॥74॥
ਸੁਭ ਚਿਤਵਨਿ ਦਾਸ ਤੁਮਾਰੇ ॥
subh chitavan dhaas tumaare ||
ਰਾਖਹਿ ਪੈਜ ਦਾਸ ਅਪੁਨੇ ਕੀ ਕਾਰਜ ਆਪਿ ਸਵਾਰੇ ॥
raakheh paij dhaas apune kee kaaraj aap savaare ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ॥
meraa prabh paraupakaaree ||
ਪੂਰਨ ਕਲ ਜਿਨਿ ਧਾਰੀ ॥
pooran kal jin dhaaree ||
ਨਾਨਕ ਸਰਣੀ ਆਇਆ ॥
naanak saranee aaiaa ||
ਮਨ ਚਿੰਦਿਆ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ॥੨॥੧੦॥੭੪॥
man chi(n)dhiaa fal paiaa ||2||10||74||
Ce shabad, comme les hymnes voisins, se rapporte à la guérison du jeune Hargobind. Guru Arjan invite les parents à se réjouir : c'est Dieu, Donateur de la vie, qui a sauvé l'enfant. Le fidèle n'a qu'à se confier au refuge divin.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਸਦਾ ਸਦਾ ਹਰਿ ਜਾਪੇ ॥
sadhaa sadhaa har jaape ||
ਪ੍ਰਭ ਬਾਲਕ ਰਾਖੇ ਆਪੇ ॥
prabh baalak raakhe aape ||
ਸੀਤਲਾ ਠਾਕਿ ਰਹਾਈ ॥
seetalaa Thaak rahaiee ||
ਬਿਘਨ ਗਏ ਹਰਿ ਨਾਈ ॥੧॥
bighan ge har naiee ||1||
Traduction
À jamais je médite le Har (le Nom de Dieu) ; Dieu Lui-même a protégé l'enfant.
Il a arrêté la variole, et par le Nom du Har les obstacles ont disparu. ॥1॥
Traduction
Mon Dieu s'est fait toujours miséricordieux :
Il a entendu l'Ardaas (la prière) de son dévot et s'est montré clément envers tous les êtres. ॥ Pause ॥
Dieu, cause de tout, est tout-puissant ; dans le Simran (le souvenir méditatif du Nom) du Har, toute peine s'efface.
Il a entendu la prière de son serviteur, et tous, ô Nanak, dorment en paix. ॥2॥11॥75॥
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਹੋਆ ਸਦਾ ਦਇਆਲਾ ॥
meraa prabh hoaa sadhaa dhiaalaa ||
ਅਰਦਾਸਿ ਸੁਣੀ ਭਗਤ ਅਪੁਨੇ ਕੀ ਸਭ ਜੀਅ ਭਇਆ ਕਿਰਪਾਲਾ ॥
aradhaas sunee bhagat apune kee sabh jeea bhiaa kirapaalaa ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਭ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਾਥਾ ॥
prabh karan kaaran samaraathaa ||
ਹਰਿ ਸਿਮਰਤ ਸਭੁ ਦੁਖੁ ਲਾਥਾ ॥
har simarat sabh dhukh laathaa ||
ਅਪਣੇ ਦਾਸ ਕੀ ਸੁਣੀ ਬੇਨੰਤੀ ॥
apane dhaas kee sunee bena(n)tee ||
ਸਭ ਨਾਨਕ ਸੁਖਿ ਸਵੰਤੀ ॥੨॥੧੧॥੭੫॥
sabh naanak sukh sava(n)tee ||2||11||75||
Encore un hymne de reconnaissance pour la guérison de l'enfant, ici sauvé de la variole. Guru Arjan y montre que Dieu écoute l'Ardaas de ses fidèles. Le souvenir du Nom (Simran) est présenté comme le remède à toute peine.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਅਪਨਾ ਗੁਰੂ ਧਿਆਏ ॥
apanaa guroo dhiaae ||
ਮਿਲਿ ਕੁਸਲ ਸੇਤੀ ਘਰਿ ਆਏ ॥
mil kusal setee ghar aae ||
ਨਾਮੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥
naamai kee vaddiaaiee ||
ਤਿਸੁ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
tis keemat kahan na jaiee ||1||
Traduction
J'ai médité mon Guru et suis rentré chez moi dans le bonheur.
Telle est la grandeur du Naam (le Nom divin) : sa valeur ne peut se dire. ॥1॥
Traduction
Ô saints, adorez le Har (le Nom de Dieu) :
en adorant le Har, on obtient tout, et toutes les tâches s'accomplissent. ॥ Pause ॥
L'amour et la Bhagti (la dévotion) de Dieu m'ont saisi ; seul l'obtient celui qui a grande fortune.
Le serviteur Nanak a médité le Naam et a obtenu tous les bonheurs et tous les fruits. ॥2॥12॥76॥
ਸੰਤਹੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਆਰਾਧਹੁ ॥
sa(n)tahu har har har aaraadhahu ||
ਹਰਿ ਆਰਾਧਿ ਸਭੋ ਕਿਛੁ ਪਾਈਐ ਕਾਰਜ ਸਗਲੇ ਸਾਧਹੁ ॥
har aaraadh sabho kichh paieeaai kaaraj sagale saadhahu ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਪ੍ਰਭ ਲਾਗੀ ॥
prem bhagat prabh laagee ||
ਸੋ ਪਾਏ ਜਿਸੁ ਵਡਭਾਗੀ ॥
so paae jis vaddabhaagee ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
jan naanak naam dhiaaiaa ||
ਤਿਨਿ ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਫਲ ਪਾਇਆ ॥੨॥੧੨॥੭੬॥
tin sarab sukhaa fal paiaa ||2||12||76||
Shabad de clôture de cette série : la méditation du Guru et l'adoration du Nom procurent tout bien. La grandeur du Naam est dite inexprimable. La dévotion aimante (Bhagti) n'est reçue que par la grâce, réservée aux âmes très fortunées.