ਸੰਤਹੁ ਸੁਖੁ ਹੋਆ ਸਭ ਥਾਈ ॥
sa(n)tahu sukh hoaa sabh thaiee ||
Ô saints, la paix est venue en tout lieu.
Raag Sorath · Guru Arjan Dev Ji
Ang 628
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸਰੁ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਭਨੀ ਜਾਈ ॥
paarabraham pooran paramesar rav rahiaa sabhanee jaiee ||
Le Paarbrahm (le Seigneur suprême) parfait pénètre et remplit tous les lieux. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਆਈ ॥
dhur kee baanee aaiee ||
La Bani (la Parole révélée) venue de l'Origine est arrivée,
ਤਿਨਿ ਸਗਲੀ ਚਿੰਤ ਮਿਟਾਈ ॥
tin sagalee chi(n)t miTaiee ||
et elle a effacé tout souci.
ਦਇਆਲ ਪੁਰਖ ਮਿਹਰਵਾਨਾ ॥
dhiaal purakh miharavaanaa ||
L'Être compatissant est plein de bonté :
ਹਰਿ ਨਾਨਕ ਸਾਚੁ ਵਖਾਨਾ ॥੨॥੧੩॥੭੭॥
har naanak saach vakhaanaa ||2||13||77||
Nanak prononce le Nom véritable du Seigneur. ॥2॥13॥77॥
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
Sorath, Mahalla 5 ॥
ਪਰਮੇਸਰਿ ਦਿਤਾ ਬੰਨਾ ॥
paramesar dhitaa ba(n)naa ||
Le Seigneur suprême a dressé une digue.
ਦੁਖ ਰੋਗ ਕਾ ਡੇਰਾ ਭੰਨਾ ॥
dhukh rog kaa dderaa bha(n)naa ||
Le campement de la peine et de la maladie est démoli.
ਅਨਦ ਕਰਹਿ ਨਰ ਨਾਰੀ ॥
anadh kareh nar naaree ||
Hommes et femmes sont dans la joie.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥੧॥
har har prabh kirapaa dhaaree ||1||
Le Seigneur Har Har a versé Sa grâce. ॥1॥
Deux images de protection se succèdent : la digue qui arrête l'eau et le campement ennemi qu'on démonte. La peine y est traitée comme une force extérieure qui assiège, non comme une fatalité intérieure. La mention conjointe des hommes et des femmes rappelle que la joie annoncée ne connaît pas de distinction.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
Sorath, Mahalla 5 ॥
ਐਥੈ ਓਥੈ ਰਖਵਾਲਾ ॥
aaithai othai rakhavaalaa ||
Ici comme là-bas, Il est le protecteur.
ਪ੍ਰਭ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥
prabh satigur dheen dhiaalaa ||
Le Seigneur, le Satguru, est plein de compassion pour les humbles.
ਦਾਸ ਅਪਨੇ ਆਪਿ ਰਾਖੇ ॥
dhaas apane aap raakhe ||
Il garde Lui-même Ses serviteurs.
ਘਟਿ ਘਟਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਖੇ ॥੧॥
ghaT ghaT sabadh subhaakhe ||1||
En chaque cœur, le Shabad (la Parole du Guru) résonne avec douceur. ॥1॥
ਗੁਰ ਕੇ ਚਰਣ ਊਪਰਿ ਬਲਿ ਜਾਈ ॥
gur ke charan uoopar bal jaiee ||
Je suis un sacrifice pour les pieds du Guru.
ਦਿਨਸੁ ਰੈਨਿ ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਸਮਾਲੀ ਪੂਰਨੁ ਸਭਨੀ ਥਾਈ ॥
dhinas rain saas saas samaalee pooran sabhanee thaiee ||
Jour et nuit, à chaque souffle, je me souviens de Celui qui remplit tous les lieux. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪਿ ਸਹਾਈ ਹੋਆ ॥
aap sahaiee hoaa ||
Il est devenu Lui-même mon secours.
ਸਚੇ ਦਾ ਸਚਾ ਢੋਆ ॥
sache dhaa sachaa ddoaa ||
Vrai est le présent qu'offre le Vrai.
ਤੇਰੀ ਭਗਤਿ ਵਡਿਆਈ ॥
teree bhagat vaddiaaiee ||
Ta Bhagti (la dévotion aimante) est ma grandeur.
ਪਾਈ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਈ ॥੨॥੧੪॥੭੮॥
paiee naanak prabh saranaiee ||2||14||78||
Le serviteur Nanak l'a trouvée dans le refuge du Seigneur. ॥2॥14॥78॥
Un shabad très court, fait de vers de quatre ou cinq mots, où revient une seule idée : la protection ne se négocie pas, elle est donnée. Le mot rendu par « présent » désigne l'offrande que l'on apporte en visite ; le Guru retourne l'image, car c'est le Vrai qui offre le premier.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰੇ ਭਾਣਾ ॥
satigur poore bhaanaa ||
ਤਾ ਜਪਿਆ ਨਾਮੁ ਰਮਾਣਾ ॥
taa japiaa naam ramaanaa ||
ਗੋਬਿੰਦ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥
gobi(n)dh kirapaa dhaaree ||
ਪ੍ਰਭਿ ਰਾਖੀ ਪੈਜ ਹਮਾਰੀ ॥੧॥
prabh raakhee paij hamaaree ||1||
Traduction
Quand cela plut au vrai Guru parfait, alors j'ai médité le Naam (le Nom divin) du Seigneur omniprésent.
Gobind a accordé sa grâce, et Dieu a sauvé mon honneur. ॥1॥
ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ॥
har ke charan sadhaa sukhadhaiee ||
Les pieds du Har (le Nom de Dieu) donnent toujours la paix.
ਜੋ ਇਛਹਿ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵਹਿ ਬਿਰਥੀ ਆਸ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
jo ichheh soiee fal paaveh birathee aas na jaiee ||1||
Ce que tu désires, tu en reçois le fruit ; aucun espoir n'y reste vain. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਾਨਪਤਿ ਦਾਤਾ ਸੋਈ ਸੰਤੁ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ॥
kirapaa kare jis praanapat dhaataa soiee sa(n)t gun gaavai ||
Celui à qui le Maître de la vie, le Donateur, fait grâce, ce saint chante ses vertus.
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਤਾ ਕਾ ਮਨੁ ਲੀਣਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥੨॥
prem bhagat taa kaa man leenaa paarabraham man bhaavai ||2||
Son esprit se plonge dans la Bhagti (la dévotion) d'amour, et le Paarbrahm (le Seigneur suprême) plaît à son cœur. ॥2॥
ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਕਾ ਜਸੁ ਰਵਣਾ ਬਿਖੈ ਠਗਉਰੀ ਲਾਥੀ ॥
aaTh pahar har kaa jas ravanaa bikhai Thagauree laathee ||
À toute heure il redit la louange du Har, et le poison trompeur du vice s'est dissipé.
ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇ ਲੀਆ ਮੇਰੈ ਕਰਤੈ ਸੰਤ ਸਾਧ ਭਏ ਸਾਥੀ ॥੩॥
sa(n)g milai leeaa merai karatai sa(n)t saadh bhe saathee ||3||
Mon Créateur m'a uni à Lui, et les saints, les hommes de Dieu, sont devenus mes compagnons. ॥3॥
ਕਰੁ ਗਹਿ ਲੀਨੇ ਸਰਬਸੁ ਦੀਨੇ ਆਪਹਿ ਆਪੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥
kar geh leene sarabas dheene aapeh aap milaiaa ||
Me prenant par la main, Il m'a tout donné et m'a uni à Lui-même.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਰਬ ਥੋਕ ਪੂਰਨ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ॥੪॥੧੫॥੭੯॥
kahu naanak sarab thok pooran pooraa satigur paiaa ||4||15||79||
Dis Nanak : toute chose est accomplie, car j'ai trouvé le vrai Guru parfait. ॥4॥15॥79॥
Guru Arjan enseigne que le souvenir du Nom ne devient possible que lorsque le Guru l'agrée : tout est reçu par grâce, non par effort propre. L'image du « poison trompeur » (thagauri) désigne les vices qui séduisent l'esprit ; le Nom en défait l'emprise.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਗਰੀਬੀ ਗਦਾ ਹਮਾਰੀ ॥
gareebee gadhaa hamaaree ||
ਖੰਨਾ ਸਗਲ ਰੇਨੁ ਛਾਰੀ ॥
kha(n)naa sagal ren chhaaree ||
ਇਸੁ ਆਗੈ ਕੋ ਨ ਟਿਕੈ ਵੇਕਾਰੀ ॥
eis aagai ko na Tikai vekaaree ||
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਏਹ ਗਲ ਸਾਰੀ ॥੧॥
gur poore eh gal saaree ||1||
Traduction
L'humilité est notre massue, et être la poussière de tous, notre arme.
Devant elles nul homme de vice ne tient : le Guru parfait a réglé cette affaire. ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੰਤਨ ਕੀ ਓਟਾ ॥
har har naam sa(n)tan kee oTaa ||
Le Nom du Har (le Nom de Dieu), redit sans cesse, est l'appui des saints.
ਜੋ ਸਿਮਰੈ ਤਿਸ ਕੀ ਗਤਿ ਹੋਵੈ ਉਧਰਹਿ ਸਗਲੇ ਕੋਟਾ ॥੧॥
jo simarai tis kee gat hovai udhareh sagale koTaa ||1||
Qui le médite est libéré, et des millions sont sauvés avec lui. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਤ ਸੰਗਿ ਜਸੁ ਗਾਇਆ ॥
sa(n)t sa(n)g jas gaiaa ||
Dans la compagnie des saints j'ai chanté sa louange.
ਇਹੁ ਪੂਰਨ ਹਰਿ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ॥
eih pooran har dhan paiaa ||
J'ai obtenu cette parfaite richesse du Har.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਆਪੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥
kahu naanak aap miTaiaa ||
Dis Nanak : j'ai effacé mon ego,
ਸਭੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਦਰੀ ਆਇਆ ॥੨॥੧੬॥੮੦॥
sabh paarabraham nadharee aaiaa ||2||16||80||
et partout m'est apparu le Paarbrahm (le Seigneur suprême). ॥2॥16॥80॥
Ce shabad présente l'humilité et le fait de se faire « poussière de tous » comme les vraies armes du fidèle, plus fortes que toute violence. En effaçant l'ego (aap), le fidèle voit alors le Seigneur présent en tout.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਪੂਰੀ ਕੀਨੀ ॥
gur poorai pooree keenee ||
ਬਖਸ ਅਪੁਨੀ ਕਰਿ ਦੀਨੀ ॥
bakhas apunee kar dheenee ||
ਨਿਤ ਅਨੰਦ ਸੁਖ ਪਾਇਆ ॥
nit ana(n)dh sukh paiaa ||
ਥਾਵ ਸਗਲੇ ਸੁਖੀ ਵਸਾਇਆ ॥੧॥
thaav sagale sukhee vasaiaa ||1||
Traduction
Le Guru parfait a tout mené à bien ; Il m'a donné son pardon.
Chaque jour j'ai trouvé félicité et paix, et en tout lieu Il m'a fait demeurer heureux. ॥1॥
ਹਰਿ ਕੀ ਭਗਤਿ ਫਲ ਦਾਤੀ ॥
har kee bhagat fal dhaatee ||
La Bhagti (la dévotion) au Har porte son fruit.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਿ ਦੀਨੀ ਵਿਰਲੈ ਕਿਨ ਹੀ ਜਾਤੀ ॥
gur poorai kirapaa kar dheenee viralai kin hee jaatee ||
Le Guru parfait l'a accordée par grâce ; rares sont ceux qui l'ont connue. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਾਵਹ ਭਾਈ ॥
gurbaanee gaaveh bhaiee ||
Chantons la Bani (la parole du Guru), ô frères :
ਓਹ ਸਫਲ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ॥
oh safal sadhaa sukhadhaiee ||
elle est féconde, toujours source de paix.
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
naanak naam dhiaaiaa ||
Nanak a médité le Naam (le Nom divin),
ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਪਾਇਆ ॥੨॥੧੭॥੮੧॥
poorab likhiaa paiaa ||2||17||81||
et il a reçu ce qui était inscrit d'avance. ॥2॥17॥81॥
Guru Arjan rappelle que la dévotion est un don de grâce du Guru, que peu reconnaissent. Chanter la parole du Guru est présenté comme la voie féconde qui apaise le cœur et actualise le destin favorable.