ਧੰਨਿ ਸੁ ਥਾਨੁ ਧੰਨਿ ਓਇ ਭਵਨਾ ਜਾ ਮਹਿ ਸੰਤ ਬਸਾਰੇ ॥
dha(n)n su thaan dha(n)n oi bhavanaa jaa meh sa(n)t basaare ||
Béni ce lieu, bénies ces demeures où résident les Sant (les saints).
Raag Dhanaasree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 681
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੀ ਸਰਧਾ ਪੂਰਹੁ ਠਾਕੁਰ ਭਗਤ ਤੇਰੇ ਨਮਸਕਾਰੇ ॥੨॥੯॥੪੦॥
jan naanak kee saradhaa poorahu Thaakur bhagat tere namasakaare ||2||9||40||
Comble la foi de Ton serviteur Nanak, ô Maître ; Tes dévots s'inclinent devant Toi. ॥2॥9॥40॥
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
Dhanaasree, Cinquième Mehl :
ਸੰਤ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਦਇਆਲ ਦਮੋਦਰ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਬਿਖੁ ਜਾਰੇ ॥
sa(n)t kirapaal dhiaal dhamodhar kaam karodh bikh jaare ||
Les saints, cléments et compatissants, par le Seigneur Damodar consument le poison du désir et de la colère.
ਰਾਜੁ ਮਾਲੁ ਜੋਬਨੁ ਤਨੁ ਜੀਅਰਾ ਇਨ ਊਪਰਿ ਲੈ ਬਾਰੇ ॥੧॥
raaj maal joban tan jeearaa in uoopar lai baare ||1||
Royaume, richesse, jeunesse, corps et âme — tout cela, je le sacrifie pour eux. ॥1॥
ਮਨਿ ਤਨਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਹਿਤਕਾਰੇ ॥
man tan raam naam hitakaare ||
De tout mon cœur et de tout mon corps, j'aime le Nom de Ram.
ਸੂਖ ਸਹਜ ਆਨੰਦ ਮੰਗਲ ਸਹਿਤ ਭਵ ਨਿਧਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ॥
sookh sahaj aana(n)dh ma(n)gal sahit bhav nidh paar utaare ||
Dans la paix, le Sahaj (l'équilibre serein), la joie et l'allégresse, je suis porté au-delà de l'océan terrifiant de l'existence. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Deux fragments de Guru Arjan Dev Ji. Le premier bénit les lieux où vivent les saints ; le second offre tout ce que l'on possède en échange de leur compagnie, qui brûle les vices et fait traverser « l'océan de l'existence ».
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
ਛਡਾਇ ਲੀਓ ਮਹਾ ਬਲੀ ਤੇ ਅਪਨੇ ਚਰਨ ਪਰਾਤਿ ॥
chhaddai leeo mahaa balee te apane charan paraat ||
ਏਕੁ ਨਾਮੁ ਦੀਓ ਮਨ ਮੰਤਾ ਬਿਨਸਿ ਨ ਕਤਹੂ ਜਾਤਿ ॥੧॥
ek naam dheeo man ma(n)taa binas na katahoo jaat ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
Il m'a arraché à la grande puissance qui me tenait,
en m'attachant à ses pieds.
Il a donné à mon cœur le Naam (le Nom divin) comme unique formule :
il ne se défait pas et ne s'en va nulle part. ॥1॥
ਸਤਿਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਕੀਨੀ ਦਾਤਿ ॥
satigur poorai keenee dhaat ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦੀਓ ਕੀਰਤਨ ਕਉ ਭਈ ਹਮਾਰੀ ਗਾਤਿ ॥
har har naam dheeo keeratan kau bhiee hamaaree gaat ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਗੀਕਾਰੁ ਕੀਓ ਪ੍ਰਭਿ ਅਪੁਨੈ ਭਗਤਨ ਕੀ ਰਾਖੀ ਪਾਤਿ ॥
a(n)geekaar keeo prabh apunai bhagatan kee raakhee paat ||
ਨਾਨਕ ਚਰਨ ਗਹੇ ਪ੍ਰਭ ਅਪਨੇ ਸੁਖੁ ਪਾਇਓ ਦਿਨ ਰਾਤਿ ॥੨॥੧੦॥੪੧॥
naanak charan gahe prabh apane sukh paio dhin raat ||2||10||41||
Traduction
Le Vrai Guru parfait a fait ce don.
Il m'a donné le Nom de Har pour le Kirtan (le chant des louanges),
et ainsi j'ai été délivré. ॥ Pause ॥
Mon Dieu m'a fait sien
et il a préservé l'honneur de ses fidèles.
Nanak a saisi les pieds de son Dieu
et trouve la paix, le jour comme la nuit. ॥2॥10॥41॥
La « grande puissance » dont il est question est maya, la force d'attraction du monde, présentée comme un adversaire dont on ne se libère pas seul. Le shabad insiste sur ce que le don a de définitif : ce qui vient du Guru ne se perd ni ne se dérobe, à la différence de tout le reste.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
ਪਰ ਹਰਨਾ ਲੋਭੁ ਝੂਠ ਨਿੰਦ ਇਵ ਹੀ ਕਰਤ ਗੁਦਾਰੀ ॥
par haranaa lobh jhooTh ni(n)dh iv hee karat gudhaaree ||
ਮ੍ਰਿਗ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਆਸ ਮਿਥਿਆ ਮੀਠੀ ਇਹ ਟੇਕ ਮਨਹਿ ਸਾਧਾਰੀ ॥੧॥
mirag tirasanaa aas mithiaa meeThee ieh Tek maneh saadhaaree ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
Prendre le bien d'autrui, l'avidité, le mensonge, la calomnie :
c'est ainsi qu'il a passé sa vie.
Mirage du désert, espérances fausses et pourtant douces,
il en a fait l'appui de son cœur. ॥1॥
ਸਾਕਤ ਕੀ ਆਵਰਦਾ ਜਾਇ ਬ੍ਰਿਥਾਰੀ ॥
saakat kee aavaradhaa jai birathaaree ||
ਜੈਸੇ ਕਾਗਦ ਕੇ ਭਾਰ ਮੂਸਾ ਟੂਕਿ ਗਵਾਵਤ ਕਾਮਿ ਨਹੀ ਗਾਵਾਰੀ ॥
jaise kaagadh ke bhaar moosaa Took gavaavat kaam nahee gaavaaree ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸੁਆਮੀ ਇਹ ਬੰਧਨ ਛੁਟਕਾਰੀ ॥
kar kirapaa paarabraham suaamee ieh ba(n)dhan chhuTakaaree ||
ਬੂਡਤ ਅੰਧ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਕਾਢਤ ਸਾਧ ਜਨਾ ਸੰਗਾਰੀ ॥੨॥੧੧॥੪੨॥
booddat a(n)dh naanak prabh kaaddat saadh janaa sa(n)gaaree ||2||11||42||
Traduction
La vie de celui qui tourne le dos au Divin s'écoule en pure perte.
Comme la souris qui ronge et gâche des piles de papier
sans que cela serve à rien : telle est cette sottise. ॥ Pause ॥
Accorde ta grâce, ô Paarbrahm (le Divin au-delà de tout), ô Maître,
et délivre-nous de ces liens.
Nanak dit que Dieu retire ceux qui, aveugles, se noient,
par la Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité). ॥2॥11॥42॥
Le saakat est celui qui vit détourné du Divin. Guru Arjan Dev Ji le peint par une image domestique et sans complaisance : la souris qui déchiquette du papier, activité intense et parfaitement stérile. Le mrig trishna, mirage que le cerf poursuit en croyant voir de l'eau, dit le désir toujours relancé.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪਨਾ ਸੀਤਲ ਤਨੁ ਮਨੁ ਛਾਤੀ ॥
simar simar suaamee prabh apanaa seetal tan man chhaatee ||
ਰੂਪ ਰੰਗ ਸੂਖ ਧਨੁ ਜੀਅ ਕਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਮੋਰੈ ਜਾਤੀ ॥੧॥
roop ra(n)g sookh dhan jeea kaa paarabraham morai jaatee ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
En me souvenant sans cesse de mon Maître,
mon corps, mon cœur et ma poitrine deviennent frais.
Beauté, couleur, paix, richesse de l'âme :
le Paarbrahm (le Divin au-delà de tout) est toute ma naissance. ॥1॥
ਰਸਨਾ ਰਾਮ ਰਸਾਇਨਿ ਮਾਤੀ ॥
rasanaa raam rasain maatee ||
ਰੰਗ ਰੰਗੀ ਰਾਮ ਅਪਨੇ ਕੈ ਚਰਨ ਕਮਲ ਨਿਧਿ ਥਾਤੀ ॥
ra(n)g ra(n)gee raam apane kai charan kamal nidh thaatee ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਸ ਕਾ ਸਾ ਤਿਨ ਹੀ ਰਖਿ ਲੀਆ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਭਾਤੀ ॥
jis kaa saa tin hee rakh leeaa pooran prabh kee bhaatee ||
ਮੇਲਿ ਲੀਓ ਆਪੇ ਸੁਖਦਾਤੈ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਰਾਖੀ ਪਾਤੀ ॥੨॥੧੨॥੪੩॥
mel leeo aape sukhadhaatai naanak har raakhee paatee ||2||12||43||
Traduction
Ma langue est enivrée de l'élixir de Ram.
Teinte de l'amour de mon Ram,
elle a fait de ses pieds de lotus son trésor. ॥ Pause ॥
Celui à qui j'appartenais m'a lui-même sauvé :
parfaite est la manière de Dieu.
Le Donneur de paix m'a uni à lui :
Nanak dit que Har a préservé son honneur. ॥2॥12॥43॥
Le mot jaati désigne la caste, ce qui définit socialement une personne ; le shabad la remplace purement et simplement par le Divin, affirmation d'égalité radicale. L'adjectif seetal, « frais » ou « apaisé », s'oppose à la brûlure du désir : le souvenir refroidit ce que l'agitation échauffe.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
ਦੂਤ ਦੁਸਮਨ ਸਭਿ ਤੁਝ ਤੇ ਨਿਵਰਹਿ ਪ੍ਰਗਟ ਪ੍ਰਤਾਪੁ ਤੁਮਾਰਾ ॥
dhoot dhusaman sabh tujh te nivareh pragaT prataap tumaaraa ||
ਜੋ ਜੋ ਤੇਰੇ ਭਗਤ ਦੁਖਾਏ ਓਹੁ ਤਤਕਾਲ ਤੁਮ ਮਾਰਾ ॥੧॥
jo jo tere bhagat dhukhaae oh tatakaal tum maaraa ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
Tous les adversaires et les ennemis sont écartés par toi ;
ta puissance est manifeste.
Quiconque fait souffrir tes fidèles,
tu le frappes à l'instant même. ॥1॥
ਨਿਰਖਉ ਤੁਮਰੀ ਓਰਿ ਹਰਿ ਨੀਤ ॥
nirakhau tumaree or har neet ||
ਮੁਰਾਰਿ ਸਹਾਇ ਹੋਹੁ ਦਾਸ ਕਉ ਕਰੁ ਗਹਿ ਉਧਰਹੁ ਮੀਤ ॥
muraar sahai hoh dhaas kau kar geh udharahu meet ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਣੀ ਬੇਨਤੀ ਠਾਕੁਰਿ ਮੇਰੈ ਖਸਮਾਨਾ ਕਰਿ ਆਪਿ ॥
sunee benatee Thaakur merai khasamaanaa kar aap ||
ਨਾਨਕ ਅਨਦ ਭਏ ਦੁਖ ਭਾਗੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਹਰਿ ਜਾਪਿ ॥੨॥੧੩॥੪੪॥
naanak anadh bhe dhukh bhaage sadhaa sadhaa har jaap ||2||13||44||
Traduction
Chaque jour je tourne mon regard vers toi, ô Har.
Ô Murari, sois le secours de ton serviteur ;
prends ma main et sauve-moi, ô Ami. ॥ Pause ॥
Mon Maître a entendu ma prière
et il a lui-même agi en protecteur.
Nanak dit que la joie est venue et que les peines ont fui,
à force de méditer Har, toujours et encore. ॥2॥13॥44॥
Le shabad appelle Dieu meet, « ami », et lui demande de tendre la main comme on la tend à quelqu'un qui glisse. Les « ennemis » écartés se comprennent d'abord comme les passions intérieures. Khasmaanaa karnaa signifie assumer pleinement son rôle de maître envers celui qui dépend de soi.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
ਚਤੁਰ ਦਿਸਾ ਕੀਨੋ ਬਲੁ ਅਪਨਾ ਸਿਰ ਊਪਰਿ ਕਰੁ ਧਾਰਿਓ ॥
chatur dhisaa keeno bal apanaa sir uoopar kar dhaario ||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਟਾਖੵ ਅਵਲੋਕਨੁ ਕੀਨੋ ਦਾਸ ਕਾ ਦੂਖੁ ਬਿਦਾਰਿਓ ॥੧॥
kirapaa kaTaakhaye avalokan keeno dhaas kaa dhookh bidhaario ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
Aux quatre directions il a déployé sa force,
et il a posé sa main sur ma tête.
D'un regard de grâce il m'a considéré,
et il a déchiré la peine de son serviteur. ॥1॥
ਹਰਿ ਜਨ ਰਾਖੇ ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ॥
har jan raakhe gur govi(n)dh ||
ਕੰਠਿ ਲਾਇ ਅਵਗੁਣ ਸਭਿ ਮੇਟੇ ਦਇਆਲ ਪੁਰਖ ਬਖਸੰਦ ॥
ka(n)Th lai avagun sabh meTe dhiaal purakh bakhasa(n)dh ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋ ਮਾਗਹਿ ਠਾਕੁਰ ਅਪੁਨੇ ਤੇ ਸੋਈ ਸੋਈ ਦੇਵੈ ॥
jo maageh Thaakur apune te soiee soiee dhevai ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਮੁਖ ਤੇ ਜੋ ਬੋਲੈ ਈਹਾ ਊਹਾ ਸਚੁ ਹੋਵੈ ॥੨॥੧੪॥੪੫॥
naanak dhaas mukh te jo bolai ieehaa uoohaa sach hovai ||2||14||45||
Traduction
Le Guru, le Maître de l'univers, a gardé les serviteurs de Har.
Il les a serrés contre sa poitrine et a effacé tous leurs manques,
lui, l'Être de compassion qui pardonne. ॥ Pause ॥
Ce qu'ils demandent à leur Maître,
cela même il le leur accorde.
Nanak dit : ce que prononce la bouche de son serviteur
se vérifie ici-bas comme au-delà. ॥2॥14॥45॥
Guru Arjan Dev Ji décrit la protection totale reçue par celui qui s'en remet au Divin. L'image de la main posée sur la tête est le geste de bénédiction du Guru. La dernière ligne exprime une confiance immense : la parole du fidèle, accordée à la volonté divine, devient elle-même vraie.