ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
Raag Dhanaasree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 682
ਅਉਖੀ ਘੜੀ ਨ ਦੇਖਣ ਦੇਈ ਅਪਨਾ ਬਿਰਦੁ ਸਮਾਲੇ ॥
aaukhee ghaRee na dhekhan dheiee apanaa biradh samaale ||
ਹਾਥ ਦੇਇ ਰਾਖੈ ਅਪਨੇ ਕਉ ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲੇ ॥੧॥
haath dhei raakhai apane kau saas saas pratipaale ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
Il ne laisse pas venir l'heure douloureuse :
il reste fidèle à sa nature première.
Il tend la main et garde les siens ;
à chaque souffle il les nourrit. ॥1॥
ਪ੍ਰਭ ਸਿਉ ਲਾਗਿ ਰਹਿਓ ਮੇਰਾ ਚੀਤੁ ॥
prabh siau laag rahio meraa cheet ||
ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸਦਾ ਸਹਾਈ ਧੰਨੁ ਹਮਾਰਾ ਮੀਤੁ ॥
aadh a(n)t prabh sadhaa sahaiee dha(n)n hamaaraa meet ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਨਿ ਬਿਲਾਸ ਭਏ ਸਾਹਿਬ ਕੇ ਅਚਰਜ ਦੇਖਿ ਬਡਾਈ ॥
man bilaas bhe saahib ke acharaj dhekh baddaiee ||
ਹਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਆਨਦ ਕਰਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭਿ ਪੂਰਨ ਪੈਜ ਰਖਾਈ ॥੨॥੧੫॥੪੬॥
har simar simar aanadh kar naanak prabh pooran paij rakhaiee ||2||15||46||
Traduction
Ma conscience demeure attachée à Dieu.
Au commencement comme à la fin, Dieu est toujours mon secours :
béni soit mon Ami. ॥ Pause ॥
Mon cœur s'est réjoui
en contemplant la merveilleuse grandeur du Maître.
Dans le Simran (le souvenir constant du Nom), médite Har encore et encore, et vis dans la joie :
Nanak dit que Dieu a pleinement sauvé son honneur. ॥2॥15॥46॥
Le mot birad, ici traduit par « sa nature première », désigne la fidélité constitutive du Divin envers ceux qui lui appartiennent : il ne peut agir contre ce qu'il est. Le shabad se referme sur la notion de pej, l'honneur du fidèle, que Dieu prend sur lui de préserver.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
ਜਿਸ ਕਉ ਬਿਸਰੈ ਪ੍ਰਾਨਪਤਿ ਦਾਤਾ ਸੋਈ ਗਨਹੁ ਅਭਾਗਾ ॥
jis kau bisarai praanapat dhaataa soiee ganahu abhaagaa ||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਜਾ ਕਾ ਮਨੁ ਰਾਗਿਓ ਅਮਿਅ ਸਰੋਵਰ ਪਾਗਾ ॥੧॥
charan kamal jaa kaa man raagio amia sarovar paagaa ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
Celui qui oublie le Maître du souffle, le Donateur,
tiens-le pour un être malheureux.
Celui dont le cœur s'est épris de ses pieds de lotus
a trouvé le lac d'Amrit (le nectar d'immortalité). ॥1॥
ਤੇਰਾ ਜਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰੰਗਿ ਜਾਗਾ ॥
teraa jan raam naam ra(n)g jaagaa ||
ਆਲਸੁ ਛੀਜਿ ਗਇਆ ਸਭੁ ਤਨ ਤੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿਉ ਮਨੁ ਲਾਗਾ ॥
aalas chheej giaa sabh tan te preetam siau man laagaa ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਹ ਜਹ ਪੇਖਉ ਤਹ ਨਾਰਾਇਣ ਸਗਲ ਘਟਾ ਮਹਿ ਤਾਗਾ ॥
jeh jeh pekhau teh naarain sagal ghaTaa meh taagaa ||
ਨਾਮ ਉਦਕੁ ਪੀਵਤ ਜਨ ਨਾਨਕ ਤਿਆਗੇ ਸਭਿ ਅਨੁਰਾਗਾ ॥੨॥੧੬॥੪੭॥
naam udhak peevat jan naanak tiaage sabh anuraagaa ||2||16||47||
Traduction
Ton serviteur s'est éveillé dans l'amour du Nom de Raam.
Toute paresse s'est retirée de son corps,
et son cœur s'est attaché au Bien-aimé. ॥ Pause ॥
Où que je regarde, il est là :
il est le fil qui traverse tous les cœurs.
En buvant l'eau du Naam (le Nom divin), dit le serviteur Nanak,
on abandonne tous les autres attachements. ॥2॥16॥47॥
L'image centrale est celle du fil, taagaa : le Divin traverse tous les êtres comme un fil unique enfile des perles. La seconde image, celle de l'eau bue, dit que le Nom ne se comprend pas seulement, il se boit — il devient la substance même de la vie du fidèle.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
Dhanaasree, Cinquième Mehl :
ਜਨ ਕੇ ਪੂਰਨ ਹੋਏ ਕਾਮ ॥
jan ke pooran hoe kaam ||
Les affaires de Son serviteur sont pleinement accomplies.
ਕਲੀ ਕਾਲ ਮਹਾ ਬਿਖਿਆ ਮਹਿ ਲਜਾ ਰਾਖੀ ਰਾਮ ॥੧॥
kalee kaal mahaa bikhiaa meh lajaa raakhee raam ||1||
En cet âge sombre du Kali Yug, au milieu de la grande corruption, Ram a préservé mon honneur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪੁਨਾ ਨਿਕਟਿ ਨ ਆਵੈ ਜਾਮ ॥
simar simar suaamee prabh apunaa nikaT na aavai jaam ||
En méditant sans cesse mon Maître et Seigneur, le messager de la mort ne m'approche plus.
ਮੁਕਤਿ ਬੈਕੁੰਠ ਸਾਧ ਕੀ ਸੰਗਤਿ ਜਨ ਪਾਇਓ ਹਰਿ ਕਾ ਧਾਮ ॥੧॥
mukat baiku(n)Th saadh kee sa(n)gat jan paio har kaa dhaam ||1||
Délivrance et paradis sont dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ; Son serviteur y a trouvé la demeure du Har (le Seigneur). ॥1॥
ਚਰਨ ਕਮਲ ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਥਾਤੀ ਕੋਟਿ ਸੂਖ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
charan kamal har jan kee thaatee koT sookh bisraam ||
Les pieds de lotus (du Seigneur) sont le trésor de Son serviteur, le repos où sommeillent des millions de joies.
ਗੋਬਿੰਦੁ ਦਮੋਦਰ ਸਿਮਰਉ ਦਿਨ ਰੈਨਿ ਨਾਨਕ ਸਦ ਕੁਰਬਾਨ ॥੨॥੧੭॥੪੮॥
gobi(n)dh dhamodhar simarau dhin rain naanak sadh kurabaan ||2||17||48||
Gobind, Damodar, je Le médite jour et nuit ; Nanak Lui est à jamais offert en sacrifice. ॥2॥17॥48॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Il rend grâce d'avoir vu son honneur sauvegardé dans un âge de corruption. La compagnie des saints y est identifiée à la délivrance et au paradis, et les « pieds de lotus » du Seigneur au vrai trésor du dévot.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
Dhanaasree, Mahalla 5 ॥
ਮਾਂਗਉ ਰਾਮ ਤੇ ਇਕੁ ਦਾਨੁ ॥
maa(n)gau raam te ik dhaan ||
Je demande à Raam un seul don :
ਸਗਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਨ ਹੋਵਹਿ ਸਿਮਰਉ ਤੁਮਰਾ ਨਾਮੁ ॥੧॥
sagal manorath pooran hoveh simarau tumaraa naam ||1||
que tous mes désirs s'accomplissent dans la méditation de ton Naam (le Nom divin). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚਰਨ ਤੁਮੑਾਰੇ ਹਿਰਦੈ ਵਾਸਹਿ ਸੰਤਨ ਕਾ ਸੰਗੁ ਪਾਵਉ ॥
charan tum(h)aare hiradhai vaaseh sa(n)tan kaa sa(n)g paavau ||
ਸੋਗ ਅਗਨਿ ਮਹਿ ਮਨੁ ਨ ਵਿਆਪੈ ਆਠ ਪਹਰ ਗੁਣ ਗਾਵਉ ॥੧॥
sog agan meh man na viaapai aaTh pahar gun gaavau ||1||
Traduction
Que tes pieds demeurent dans mon cœur,
que j'obtienne la compagnie des saints,
que le feu du chagrin n'atteigne pas mon esprit,
et qu'aux huit veilles du jour je chante tes vertus. ॥1॥
ਸ੍ਵਸਤਿ ਬਿਵਸਥਾ ਹਰਿ ਕੀ ਸੇਵਾ ਮਧੵੰਤ ਪ੍ਰਭ ਜਾਪਣ ॥
savaisat bivasathaa har kee sevaa madhaye(n)t prabh jaapan ||
ਨਾਨਕ ਰੰਗੁ ਲਗਾ ਪਰਮੇਸਰ ਬਾਹੁੜਿ ਜਨਮ ਨ ਛਾਪਣ ॥੨॥੧੮॥੪੯॥
naanak ra(n)g lagaa paramesar baahuR janam na chhaapan ||2||18||49||
Traduction
Le vrai bien-être, c'est la Seva (le service désintéressé) offerte à Har,
et méditer Dieu jusqu'au terme.
Nanak dit : l'amour du Suprême s'est attaché à moi,
et il n'y aura plus ni naissance ni disparition. ॥2॥18॥49॥
La prière ne demande aucun bien matériel : elle demande le Nom, et tout le reste en découle. L'expression aath pahar, « les huit veilles », désigne les vingt-quatre heures de la journée et signifie une louange continue, non réservée à un moment de culte.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhanaasaree mahalaa panjavaa ||
Dhanaasree, Cinquième Mehl :
ਮਾਂਗਉ ਰਾਮ ਤੇ ਸਭਿ ਥੋਕ ॥
maa(n)gau raam te sabh thok ||
C'est à Ram que je demande toute chose.
ਮਾਨੁਖ ਕਉ ਜਾਚਤ ਸ੍ਰਮੁ ਪਾਈਐ ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਮੋਖ ॥੧॥
maanukh kau jaachat sram paieeaai prabh kai simaran mokh ||1||
Quémander auprès des hommes n'apporte que peine ; par le souvenir de Dieu (Simran, le souvenir constant) vient la délivrance. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘੋਖੇ ਮੁਨਿ ਜਨ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੁਰਾਨਾਂ ਬੇਦ ਪੁਕਾਰਹਿ ਘੋਖ ॥
ghokhe mun jan si(n)mirat puraanaa(n) bedh pukaareh ghokh ||
Les sages silencieux ont scruté les Smritis et les Puraanas, et les Védas le proclament après enquête :
ਕ੍ਰਿਪਾ ਸਿੰਧੁ ਸੇਵਿ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ਦੋਵੈ ਸੁਹੇਲੇ ਲੋਕ ॥੧॥
kirapaa si(n)dh sev sach paieeaai dhovai suhele lok ||1||
en servant l'Océan de miséricorde, on obtient le Vrai, et les deux mondes en sont apaisés. ॥1॥
ਆਨ ਅਚਾਰ ਬਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੇਤੇ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਸਿਮਰਨ ਫੋਕ ॥
aan achaar biauhaar hai jete bin har simaran fok ||
Tous les autres rites et pratiques, sans le souvenir du Har (le Seigneur), sont vides.
ਨਾਨਕ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭੈ ਕਾਟੇ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਬਿਨਸੇ ਸੋਕ ॥੨॥੧੯॥੫੦॥
naanak janam maran bhai kaaTe mil saadhoo binase sok ||2||19||50||
Ô Nanak, la peur de la naissance et de la mort est tranchée ; en rencontrant le Saadh (le saint), le chagrin s'évanouit. ॥2॥19॥50॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Il enseigne qu'il faut tout demander à Dieu et non aux hommes, et que le souvenir du Nom vaut mieux que tous les rites. Les Écritures elles-mêmes attestent que servir « l'Océan de miséricorde » apaise ce monde et l'au-delà.