ਜੋਬਨੁ ਧਨੁ ਪ੍ਰਭਤਾ ਕੈ ਮਦ ਮੈ ਅਹਿਨਿਸਿ ਰਹੈ ਦਿਵਾਨਾ ॥੧॥
joban dhan prabhataa kai madh mai ahinis rahai dhivaanaa ||1||
Raag Dhanaasree · Guru Tegh Bahadur Ji
Ang 685
Traduction
Ivre de jeunesse, de richesse et de prestige,
jour et nuit l'homme demeure comme fou. ॥1॥
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਸਦਾ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਤਾ ਸਿਉ ਮਨੁ ਨ ਲਗਾਨਾ ॥
dheen dhiaal sadhaa dhukh bha(n)jan taa siau man na lagaanaa ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੋਟਨ ਮੈ ਕਿਨਹੂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਪਛਾਨਾ ॥੨॥੨॥
jan naanak koTan mai kinahoo gurmukh hoi pachhaanaa ||2||2||
Traduction
Celui qui est bon envers les humbles et brise à jamais la peine,
c'est à lui que son cœur ne s'attache pas.
Le serviteur Nanak dit : sur des millions, un seul,
devenu Gurmukh (tourné vers le Guru), l'a reconnu. ॥2॥2॥
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੯ ॥
dhanaasaree mahalaa nauvaa ||
ਸਾਧੋ ਇਹੁ ਜਗੁ ਭਰਮ ਭੁਲਾਨਾ ॥
saadho ih jag bharam bhulaanaa ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਛੋਡਿਆ ਮਾਇਆ ਹਾਥਿ ਬਿਕਾਨਾ ॥੧॥
raam naam kaa simaran chhoddiaa maiaa haath bikaanaa ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 9 ॥
Ô chercheurs, ce monde s'est égaré dans l'illusion.
Il a délaissé le souvenir du Nom de Raam
et s'est vendu aux mains de Maya (l'illusion du monde matériel). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Mère, père, frère, fils, épouse :
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਭਾਈ ਸੁਤ ਬਨਿਤਾ ਤਾ ਕੈ ਰਸਿ ਲਪਟਾਨਾ ॥
maat pitaa bhaiee sut banitaa taa kai ras lapaTaanaa ||
c'est à ces saveurs qu'il s'agrippe.
Guru Tegh Bahadur Ji emploie le mot mad, l'ivresse, pour décrire l'état ordinaire de l'homme absorbé par ce qui passe. Le shabad ne condamne pas la famille : il montre que l'attachement exclusif à ce qui est passager fait manquer ce qui demeure.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੯ ॥
dhanaasaree mahalaa nauvaa ||
Dhanaasree, Neuvième Mehl :
ਤਿਹ ਜੋਗੀ ਕਉ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਨਉ ॥
teh jogee kau jugat na jaanau ||
Celui-là, je ne le tiens pas pour un vrai yogi
ਲੋਭ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਮਮਤਾ ਫੁਨਿ ਜਿਹ ਘਟਿ ਮਾਹਿ ਪਛਾਨਉ ॥੧॥
lobh moh maiaa mamataa fun jeh ghaT maeh pachhaanau ||1||
en qui je reconnais encore l'avidité, l'attachement, la Maya (l'illusion du monde) et la possessivité. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਉਸਤਤਿ ਨਹ ਜਾ ਕੈ ਕੰਚਨ ਲੋਹ ਸਮਾਨੋ ॥
par ni(n)dhaa usatat neh jaa kai ka(n)chan loh samaano ||
Celui que ni la calomnie ni la louange n'atteignent, pour qui l'or et le fer sont pareils,
ਹਰਖ ਸੋਗ ਤੇ ਰਹੈ ਅਤੀਤਾ ਜੋਗੀ ਤਾਹਿ ਬਖਾਨੋ ॥੧॥
harakh sog te rahai ateetaa jogee taeh bakhaano ||1||
qui demeure détaché de la joie comme du chagrin — celui-là, appelle-le un yogi. ॥1॥
ਚੰਚਲ ਮਨੁ ਦਹ ਦਿਸਿ ਕਉ ਧਾਵਤ ਅਚਲ ਜਾਹਿ ਠਹਰਾਨੋ ॥
cha(n)chal man dheh dhis kau dhaavat achal jaeh Thaharaano ||
L'esprit inconstant court aux dix directions ; celui qui le tient immobile et ferme,
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਇਹ ਬਿਧਿ ਕੋ ਜੋ ਨਰੁ ਮੁਕਤਿ ਤਾਹਿ ਤੁਮ ਮਾਨੋ ॥੨॥੩॥
kahu naanak ieh bidh ko jo nar mukat taeh tum maano ||2||3||
dit Nanak, cet homme-là, sache-le délivré. ॥2॥3॥
Shabad de Guru Tegh Bahadur Ji. Il redéfinit le vrai yogi non par les apparences mais par le détachement intérieur : indifférence à la louange et au blâme, égalité de l'or et du fer, maîtrise de l'esprit inconstant. Ce maître intérieur est déjà libéré.
ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੯ ॥
dhanaasaree mahalaa nauvaa ||
ਅਬ ਮੈ ਕਉਨੁ ਉਪਾਉ ਕਰਉ ॥
ab mai kaun upaau karau ||
ਜਿਹ ਬਿਧਿ ਮਨ ਕੋ ਸੰਸਾ ਚੂਕੈ ਭਉ ਨਿਧਿ ਪਾਰਿ ਪਰਉ ॥੧॥
jeh bidh man ko sa(n)saa chookai bhau nidh paar parau ||1||
Traduction
Dhanaasree, Mahalla 9 ॥
Quel moyen dois-je maintenant employer
pour que l'angoisse de mon esprit s'achève
et que je traverse l'océan de la peur ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਨਮੁ ਪਾਇ ਕਛੁ ਭਲੋ ਨ ਕੀਨੋ ਤਾ ਤੇ ਅਧਿਕ ਡਰਉ ॥
janam pai kachh bhalo na keeno taa te adhik ddarau ||
ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਹਰਿ ਗੁਨ ਨਹੀ ਗਾਏ ਯਹ ਜੀਅ ਸੋਚ ਧਰਉ ॥੧॥
man bach karam har gun nahee gaae yeh jeea soch dharau ||1||
Traduction
Ayant reçu cette vie, je n'ai rien fait de bon :
c'est pourquoi ma crainte est si grande.
En pensée, en parole et en acte, je n'ai pas chanté les vertus de Har :
cette pensée pèse sur mon âme. ॥1॥
ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਨਿ ਕਛੁ ਗਿਆਨੁ ਨ ਉਪਜਿਓ ਪਸੁ ਜਿਉ ਉਦਰੁ ਭਰਉ ॥
gurmat sun kachh giaan na upajio pas jiau udhar bharau ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਬਿਰਦੁ ਪਛਾਨਉ ਤਬ ਹਉ ਪਤਿਤ ਤਰਉ ॥੨॥੪॥੯॥੯॥੧੩॥੫੮॥੪॥੯੩॥
kahu naanak prabh biradh pachhaanau tab hau patit tarau ||2||4||9||9||13||58||4||93||
Traduction
J'ai écouté l'enseignement du Guru sans qu'aucune connaissance naisse en moi ;
comme une bête, je remplis mon ventre.
Dis, Nanak : que Dieu se souvienne de sa nature première,
et moi, tombé si bas, je traverserai. ॥2॥4॥9॥9॥13॥58॥4॥93॥
Prière d'un homme qui fait l'inventaire honnête de sa vie. La force du shabad tient à son dernier mouvement : rien dans le bilan ne donne d'espoir, et l'espoir vient malgré tout — non des mérites du fidèle, mais du birad, la fidélité que Dieu se doit à lui-même.