ਪਿੰਧੀ ਉਭਕਲੇ ਸੰਸਾਰਾ ॥
pi(n)dhee ubhakale sa(n)saaraa ||
Raag Dhanaasree · Bhagat Naam Dev Ji
Ang 694
Traduction
Le monde tourne comme les godets d'une roue à eau.
Après avoir erré et erré encore, je suis venu à ta porte.
« Qui es-tu, toi ? » — « Moi, Seigneur ? » — « Naama. » — « Oui, Seigneur. »
Délivre-moi de l'attachement, qui appelle le Jam (le messager de la mort). ॥3॥4॥
ਭ੍ਰਮਿ ਭ੍ਰਮਿ ਆਏ ਤੁਮ ਚੇ ਦੁਆਰਾ ॥
bhram bhram aae tum che dhuaaraa ||
ਤੂ ਕੁਨੁ ਰੇ ॥
too kun re ||
ਮੈ ਜੀ ॥
mai jee ||
ਨਾਮਾ ॥
naamaa ||
ਹੋ ਜੀ ॥
ho jee ||
ਆਲਾ ਤੇ ਨਿਵਾਰਣਾ ਜਮ ਕਾਰਣਾ ॥੩॥੪॥
aalaa te nivaaranaa jam kaaranaa ||3||4||
ਪਹਿਲ ਪੁਰੀਏ ਪੁੰਡਰਕ ਵਨਾ ॥
pahil pure'e pu(n)ddarak vanaa ||
Au commencement était la forêt des lotus.
ਤਾ ਚੇ ਹੰਸਾ ਸਗਲੇ ਜਨਾਂ ॥
taa che ha(n)saa sagale janaa(n) ||
Tous les êtres en sont les cygnes.
ਕ੍ਰਿਸ੍ਨਾ ਤੇ ਜਾਨਊ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਚੰਤੀ ਨਾਚਨਾ ॥੧॥
kirasanaa te jaanuoo har har naacha(n)tee naachanaa ||1||
Sache par Krishna que c'est Har, Har lui-même, qui fait danser la danse. ॥1॥
ਪਹਿਲ ਪੁਰਸਾਬਿਰਾ ॥
pahil purasaabiraa ||
D'abord l'Être primordial se manifesta,
ਅਥੋਨ ਪੁਰਸਾਦਮਰਾ ॥
athon purasaadhamaraa ||
et de lui vint ensuite toute la création.
ਅਸਗਾ ਅਸ ਉਸਗਾ ॥
asagaa as usagaa ||
Ce qui est à moi est à lui.
ਹਰਿ ਕਾ ਬਾਗਰਾ ਨਾਚੈ ਪਿੰਧੀ ਮਹਿ ਸਾਗਰਾ ॥੧॥
har kaa baagaraa naachai pi(n)dhee meh saagaraa ||1||
Dans le jardin de Har, l'océan danse au creux des godets de la roue. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਚੰਤੀ ਗੋਪੀ ਜੰਨਾ ॥
naacha(n)tee gopee ja(n)naa ||
ਨਈਆ ਤੇ ਬੈਰੇ ਕੰਨਾ ॥
nieeaa te baire ka(n)naa ||
ਤਰਕੁ ਨ ਚਾ ॥
tarak na chaa ||
ਭ੍ਰਮੀਆ ਚਾ ॥
bhrameeaa chaa ||
ਕੇਸਵਾ ਬਚਉਨੀ ਅਈਏ ਮਈਏ ਏਕ ਆਨ ਜੀਉ ॥੨॥
kesavaa bachaunee ie'ee mie'ee ek aan jeeau ||2||
Traduction
Les gopis et les hommes dansent.
Sans lui, nul n'existe.
N'en fais pas un débat : c'est l'illusion qui parle.
La parole de Keshav le dit : en tout, comme père et comme mère, il n'y a qu'un seul Être. ॥2॥
Ce shabad mêle au punjabi une langue proche du marathi, ce qui rend sa lettre difficile ; le sens général reste clair. Le dialogue central, où Naam Dev Ji se nomme lui-même à la porte du Divin, exprime la remise totale de soi. L'image de la roue à eau, dont les godets montent et descendent sans fin, figure le cycle des naissances.
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਮਾਧਉ ਬਿਰਦੁ ਤੇਰਾ ॥
patit paavan maadhau biradh teraa ||
Purificateur des pécheurs, ô Madhav, telle est Ta nature même.
ਧੰਨਿ ਤੇ ਵੈ ਮੁਨਿ ਜਨ ਜਿਨ ਧਿਆਇਓ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ॥੧॥
dha(n)n te vai mun jan jin dhiaaio har prabh meraa ||1||
Bénis ces sages qui ont médité mon Seigneur Dieu. ॥1॥
ਮੇਰੈ ਮਾਥੈ ਲਾਗੀ ਲੇ ਧੂਰਿ ਗੋਬਿੰਦ ਚਰਨਨ ਕੀ ॥
merai maathai laagee le dhoor gobi(n)dh charanan kee ||
J'ai posé sur mon front la poussière des pieds de Gobind,
ਸੁਰਿ ਨਰ ਮੁਨਿ ਜਨ ਤਿਨਹੂ ਤੇ ਦੂਰਿ ॥੧॥
sur nar mun jan tinahoo te dhoor ||1||
que même les êtres célestes, les hommes et les sages silencieux ne peuvent atteindre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੀਨ ਕਾ ਦਇਆਲੁ ਮਾਧੌ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ॥
dheen kaa dhiaal maadhau garab parahaaree ||
Miséricordieux envers les humbles, ô Madhav, briseur de l'orgueil,
ਚਰਨ ਸਰਨ ਨਾਮਾ ਬਲਿ ਤਿਹਾਰੀ ॥੨॥੫॥
charan saran naamaa bal tihaaree ||2||5||
au refuge de Tes pieds, Naama s'offre à Toi en sacrifice. ॥2॥5॥
Shabad de Bhagat Naam Dev Ji. Il loue Dieu « purificateur des pécheurs » et se réjouit d'avoir reçu la poussière des pieds du Seigneur, faveur inaccessible même aux êtres célestes. Le ton est celui de l'humilité et de l'abandon total.
Raag Dhanaasree · Bhagat Ravidas Ji
ਧਨਾਸਰੀ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
dhanaasaree bhagat ravidhaas jee kee ikOankaar satigur prasaadh ||
ਹਮ ਸਰਿ ਦੀਨੁ ਦਇਆਲੁ ਨ ਤੁਮ ਸਰਿ ਅਬ ਪਤੀਆਰੁ ਕਿਆ ਕੀਜੈ ॥
ham sar dheen dhiaal na tum sar ab pateeaar kiaa keejai ||
ਬਚਨੀ ਤੋਰ ਮੋਰ ਮਨੁ ਮਾਨੈ ਜਨ ਕਉ ਪੂਰਨੁ ਦੀਜੈ ॥੧॥
bachanee tor mor man maanai jan kau pooran dheejai ||1||
Traduction
Dhanaasree, de Bhagat Ravidas Ji.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
Nul n'est aussi démuni que moi, nul n'est aussi compatissant que toi : à quoi bon désormais me mettre à l'épreuve ?
Que par ta parole mon cœur soit apaisé ; accorde la plénitude à ton serviteur. ॥1॥
ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਉ ਰਮਈਆ ਕਾਰਨੇ ॥
hau bal bal jaau ramieeaa kaarane ||
Je me fais offrande, encore et encore, pour l'amour de Ram.
ਕਾਰਨ ਕਵਨ ਅਬੋਲ ॥
kaaran kavan abol ||
Pour quelle raison gardes-tu le silence ? ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਹੁਤ ਜਨਮ ਬਿਛੁਰੇ ਥੇ ਮਾਧਉ ਇਹੁ ਜਨਮੁ ਤੁਮੑਾਰੇ ਲੇਖੇ ॥
bahut janam bichhure the maadhau ih janam tum(h)aare lekhe ||
Ô Madho, j'ai été séparé de toi pendant tant de vies : que celle-ci soit portée à ton compte.
ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਆਸ ਲਗਿ ਜੀਵਉ ਚਿਰ ਭਇਓ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖੇ ॥੨॥੧॥
keh ravidhaas aas lag jeevau chir bhio dharasan dhekhe ||2||1||
Ravidas dit : je vis suspendu à cet espoir ; il y a si longtemps que j'ai reçu ton Darshan (ta vision bénie). ॥2॥1॥
Bhagat Ravidas Ji ouvre par un renversement : sa misère et la compassion divine se répondent, et l'une appelle l'autre. Madho est un nom du Bien-Aimé, littéralement l'époux de la déesse de l'abondance. La dernière ligne exprime l'attente amoureuse plus que la plainte : l'espoir seul le fait vivre.
ਚਿਤ ਸਿਮਰਨੁ ਕਰਉ ਨੈਨ ਅਵਿਲੋਕਨੋ ਸ੍ਰਵਨ ਬਾਨੀ ਸੁਜਸੁ ਪੂਰਿ ਰਾਖਉ ॥
chit simaran karau nain avilokano sravan baanee sujas poor raakhau ||
Que ma conscience fasse le Simran (le souvenir constant du Nom), que mes yeux te contemplent, que mes oreilles s'emplissent de ta parole et de ta louange.
ਮਨੁ ਸੁ ਮਧੁਕਰੁ ਕਰਉ ਚਰਨ ਹਿਰਦੇ ਧਰਉ ਰਸਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮ ਭਾਖਉ ॥੧॥
manu su madhukar karau charan hiradhe dharau rasan a(n)mirat raam naam bhaakhau ||1||
Que mon esprit devienne l'abeille, que je garde tes pieds dans mon cœur, que ma langue prononce le nectar du Nom de Ram. ॥1॥
ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿਉ ਜਿਨਿ ਘਟੈ ॥
meree preet gobi(n)dh siau jin ghaTai ||
Que mon amour pour Gobind ne diminue jamais.
ਮੈ ਤਉ ਮੋਲਿ ਮਹਗੀ ਲਈ ਜੀਅ ਸਟੈ ॥੧॥
mai tau mol mahagee liee jeea saTai ||1||
Je l'ai acheté à très haut prix : je l'ai payé de mon âme. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬਿਨਾ ਭਾਉ ਨਹੀ ਊਪਜੈ ਭਾਵ ਬਿਨੁ ਭਗਤਿ ਨਹੀ ਹੋਇ ਤੇਰੀ ॥
saadhasa(n)gat binaa bhaau nahee uoopajai bhaav bin bhagat nahee hoi teree ||
Sans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), l'amour ne naît pas ; et sans amour, ta Bhagti (dévotion) n'est pas possible.
ਕਹੈ ਰਵਿਦਾਸੁ ਇਕ ਬੇਨਤੀ ਹਰਿ ਸਿਉ ਪੈਜ ਰਾਖਹੁ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੇਰੀ ॥੨॥੨॥
kahai ravidhaas ik benatee har siau paij raakhahu raajaa raam meree ||2||2||
Ravidas adresse une seule prière à Har : garde mon honneur, ô Ram, mon Roi. ॥2॥2॥
Le shabad égrène les facultés du corps une à une et les offre toutes au service du souvenir. L'abeille butinant la fleur figure l'esprit qui ne se pose que sur les pieds du Bien-Aimé. La dernière strophe donne un enchaînement clair : compagnie des saints, puis amour, puis dévotion véritable.
ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਆਰਤੀ ਮਜਨੁ ਮੁਰਾਰੇ ॥
naam tero aaratee majan muraare ||
Ton Naam (le Nom divin) est mon aarti et mon bain sacré, ô Murari.
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਝੂਠੇ ਸਗਲ ਪਾਸਾਰੇ ॥੧॥
har ke naam bin jhooThe sagal paasaare ||1||
Sans le Nom de Har, tout ce grand déploiement est faux. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਆਸਨੋ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਉਰਸਾ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਕੇਸਰੋ ਲੇ ਛਿਟਕਾਰੇ ॥
naam tero aasano naam tero urasaa naam teraa kesaro le chhiTakaare ||
Ton Naam est mon tapis de prière, ton Naam est la pierre à broyer, ton Naam est le safran que je répands.
ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਅੰਭੁਲਾ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਚੰਦਨੋ ਘਸਿ ਜਪੇ ਨਾਮੁ ਲੇ ਤੁਝਹਿ ਕਉ ਚਾਰੇ ॥੧॥
naam teraa a(n)bhulaa naam tero cha(n)dhano ghas jape naam le tujheh kau chaare ||1||
Ton Naam est l'eau, ton Naam est le santal ; je le broie en récitant, et c'est ton Naam même que je t'offre. ॥1॥
ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਦੀਵਾ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਬਾਤੀ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਤੇਲੁ ਲੇ ਮਾਹਿ ਪਸਾਰੇ ॥
naam teraa dheevaa naam tero baatee naam tero tel le maeh pasaare ||
Ton Naam est la lampe, ton Naam est la mèche, ton Naam est l'huile que j'y verse.
ਨਾਮ ਤੇਰੇ ਕੀ ਜੋਤਿ ਲਗਾਈ ਭਇਓ ਉਜਿਆਰੋ ਭਵਨ ਸਗਲਾਰੇ ॥੨॥
naam tere kee jot lagaiee bhio ujiaaro bhavan sagalaare ||2||
J'ai allumé la flamme de ton Naam, et tous les mondes en sont illuminés. ॥2॥
ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਤਾਗਾ ਨਾਮੁ ਫੂਲ ਮਾਲਾ ਭਾਰ ਅਠਾਰਹ ਸਗਲ ਜੂਠਾਰੇ ॥
naam tero taagaa naam fool maalaa bhaar aThaareh sagal jooThaare ||
Ton Naam est le fil, ton Naam est la guirlande de fleurs ; toute la végétation du monde est déjà souillée.
ਤੇਰੋ ਕੀਆ ਤੁਝਹਿ ਕਿਆ ਅਰਪਉ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਤੁਹੀ ਚਵਰ ਢੋਲਾਰੇ ॥੩॥
tero keeaa tujheh kiaa arapau naam teraa tuhee chavar ddolaare ||3||
Que pourrais-je t'offrir qui ne vienne de toi ? Ton Naam est l'éventail que j'agite devant toi. ॥3॥
ਦਸ ਅਠਾ ਅਠਸਠੇ ਚਾਰੇ ਖਾਣੀ ਇਹੈ ਵਰਤਣਿ ਹੈ ਸਗਲ ਸੰਸਾਰੇ ॥
dhas aThaa aThasaThe chaare khaanee ihai varatan hai sagal sa(n)saare ||
Les dix-huit livres anciens, les soixante-huit tiirath (lieux saints de pèlerinage), les quatre sources de la vie : voilà l'occupation du monde entier.
ਕਹੈ ਰਵਿਦਾਸੁ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਆਰਤੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਹਰਿ ਭੋਗ ਤੁਹਾਰੇ ॥੪॥੩॥
kahai ravidhaas naam tero aaratee sat naam hai har bhog tuhaare ||4||3||
Ravidas dit : ton Naam est mon aarti ; le Nom vrai est l'offrande que je te présente. ॥4॥3॥
Cette aarti de Bhagat Ravidas Ji reprend un à un tous les objets du culte extérieur et les remplace par le seul Nom. Le geste n'abolit pas la beauté du rite : il en déplace le centre vers l'intérieur du fidèle. La formule finale, Sat Naam, rappelle l'ouverture même du Guru Granth Sahib Ji.