ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੪ ਦੁਪਦੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
jaitasaree mahalaa panjavaa ghar chauthhaa dhupadhe ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Jaithsree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 701
ਅਬ ਮੈ ਸੁਖੁ ਪਾਇਓ ਗੁਰ ਆਗੵਿ ॥
ab mai sukh paio gur aagiye ||
ਤਜੀ ਸਿਆਨਪ ਚਿੰਤ ਵਿਸਾਰੀ ਅਹੰ ਛੋਡਿਓ ਹੈ ਤਿਆਗੵਿ ॥੧॥
tajee siaanap chi(n)t visaaree aha(n) chhoddio hai tiaagiye ||1||
Traduction
Jaithsree, Mahalla 5, Ghar 4, Dupade.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
Maintenant j'ai trouvé la paix, en obéissant au Guru.
J'ai laissé ma propre habileté, oublié mes soucis, abandonné et rejeté le « moi ». ॥ Pause ॥
Où que je regardais, tout était envoûté par l'attachement ; alors j'ai couru me réfugier auprès du Guru.
Par sa grâce, il m'a attaché au service de Har, et le Jam (le messager de la mort) a lâché prise sur moi. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਉ ਦੇਖਉ ਤਉ ਸਗਲ ਮੋਹਿ ਮੋਹੀਅਉ ਤਉ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਗੁਰ ਭਾਗਿ ॥
jau dhekhau tau sagal moh moheeaau tau saran pario gur bhaag ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਟਹਲ ਹਰਿ ਲਾਇਓ ਤਉ ਜਮਿ ਛੋਡੀ ਮੋਰੀ ਲਾਗਿ ॥੧॥
kar kirapaa Tahal har laio tau jam chhoddee moree laag ||1||
ਤਰਿਓ ਸਾਗਰੁ ਪਾਵਕ ਕੋ ਜਉ ਸੰਤ ਭੇਟੇ ਵਡ ਭਾਗਿ ॥
tario saagar paavak ko jau sa(n)t bheTe vadd bhaag ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਰਬ ਸੁਖ ਪਾਏ ਮੋਰੋ ਹਰਿ ਚਰਨੀ ਚਿਤੁ ਲਾਗਿ ॥੨॥੧॥੫॥
jan naanak sarab sukh paae moro har charanee chit laag ||2||1||5||
Traduction
J'ai traversé l'océan de feu le jour où, par grande fortune, j'ai rencontré les saints.
Le serviteur Nanak a reçu toute paix : ma conscience est attachée aux pieds de Har. ॥2॥1॥5॥
Trois abandons ouvrent ce shabad : l'habileté, l'inquiétude, l'orgueil. Guru Arjan Dev Ji les met dans cet ordre, car c'est la confiance en sa propre intelligence qui nourrit les deux autres. L'océan de feu désigne le monde vécu comme dévorant ; il n'est pas éteint, il est simplement traversé, grâce à la compagnie des saints.
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
jaitasaree mahalaa panjavaa ||
ਮਨ ਮਹਿ ਸਤਿਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਾ ॥
man meh satigur dhiaan dharaa ||
ਦ੍ਰਿੜਿੑਓ ਗਿਆਨੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਪ੍ਰਭ ਜੀਉ ਮਇਆ ਕਰਾ ॥੧॥
dhiraRi(h)o giaan ma(n)tr har naamaa prabh jeeau miaa karaa ||1||
Traduction
Jaithsree, Mahalla 5.
Dans mon cœur, j'ai fixé la méditation du Satguru.
La connaissance et le mantra du Nom de Har se sont affermis en moi : Dieu a eu pitié. ॥ Pause ॥
Le filet de la mort et les grands embarras se sont rompus ; la peur du Jam (le messager de la mort) s'en est allée.
Je suis venu au refuge de celui qui ôte la peine, le Maître de compassion ; j'ai saisi l'appui de ses pieds. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਲ ਜਾਲ ਅਰੁ ਮਹਾ ਜੰਜਾਲਾ ਛੁਟਕੇ ਜਮਹਿ ਡਰਾ ॥
kaal jaal ar mahaa ja(n)jaalaa chhuTake jameh ddaraa ||
ਆਇਓ ਦੁਖ ਹਰਣ ਸਰਣ ਕਰੁਣਾਪਤਿ ਗਹਿਓ ਚਰਣ ਆਸਰਾ ॥੧॥
aaio dhukh haran saran karunaapat gahio charan aasaraa ||1||
ਨਾਵ ਰੂਪ ਭਇਓ ਸਾਧਸੰਗੁ ਭਵ ਨਿਧਿ ਪਾਰਿ ਪਰਾ ॥
naav roop bhio saadhasa(n)g bhav nidh paar paraa ||
ਅਪਿਉ ਪੀਓ ਗਤੁ ਥੀਓ ਭਰਮਾ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਅਜਰੁ ਜਰਾ ॥੨॥੨॥੬॥
apiau peeo gat theeo bharamaa kahu naanak ajar jaraa ||2||2||6||
Traduction
La Saadh Sangat (la compagnie des saints) est devenue mon bateau, et j'ai traversé l'océan de l'existence.
J'ai bu le nectar et le doute s'est dissipé ; dit Nanak, j'ai pu porter ce qui semblait insupportable. ॥2॥2॥6॥
Le dernier vers repose sur une expression difficile, « ajar jaraa » : supporter l'insupportable. Elle dit l'état de celui qui peut désormais contenir en lui une joie ou une réalité qui l'aurait autrefois brisé. Le passage du filet au bateau structure tout le shabad : ce qui retenait devient ce qui porte.
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
jaitasaree mahalaa panjavaa ||
ਜਾ ਕਉ ਭਏ ਗੋਵਿੰਦ ਸਹਾਈ ॥
jaa kau bhe govi(n)dh sahaiee ||
ਸੂਖ ਸਹਜ ਆਨੰਦ ਸਗਲ ਸਿਉ ਵਾ ਕਉ ਬਿਆਧਿ ਨ ਕਾਈ ॥੧॥
sookh sahaj aana(n)dh sagal siau vaa kau biaadh na kaiee ||1||
Traduction
Jaithsree, Mahalla 5.
Celui dont Govind devient le secours
vit dans la paix, dans le Sahaj (l'équilibre naturel du cœur) et dans la joie entière ; aucun mal ne l'atteint. ॥ Pause ॥
On les voit mêlés à tous, et pourtant ils demeurent détachés : la Maya (l'illusion du monde) n'a pas prise sur eux.
Teints de la seule couleur de l'Unique, ils connaissent l'essence des choses ; c'est du Satguru qu'ils ont reçu cette intelligence. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੀਸਹਿ ਸਭ ਸੰਗਿ ਰਹਹਿ ਅਲੇਪਾ ਨਹ ਵਿਆਪੈ ਉਨ ਮਾਈ ॥
dheeseh sabh sa(n)g raheh alepaa neh viaapai un maiee ||
ਏਕੈ ਰੰਗਿ ਤਤ ਕੇ ਬੇਤੇ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਬੁਧਿ ਪਾਈ ॥੧॥
ekai ra(n)g tat ke bete satigur te budh paiee ||1||
ਦਇਆ ਮਇਆ ਕਿਰਪਾ ਠਾਕੁਰ ਕੀ ਸੇਈ ਸੰਤ ਸੁਭਾਈ ॥
dhiaa miaa kirapaa Thaakur kee seiee sa(n)t subhaiee ||
ਤਿਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਨਾਨਕ ਨਿਸਤਰੀਐ ਜਿਨ ਰਸਿ ਰਸਿ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ॥੨॥੩॥੭॥
tin kai sa(n)g naanak nisatareeaai jin ras ras har gun gaiee ||2||3||7||
Traduction
Ceux qui reçoivent la bonté, la tendresse et la grâce du Maître, ce sont eux les saints au cœur bienveillant.
En leur compagnie, dit Nanak, on est délivré — eux qui chantent avec délice les vertus de Har. ॥2॥3॥7॥
Le portrait donné ici est celui d'un détachement qui ne se retire pas du monde : les saints sont « mêlés à tous », visibles, ordinaires, et pourtant libres. Guru Arjan Dev Ji écarte ainsi l'idée que la vie spirituelle exigerait de fuir la société. Le signe distinctif n'est pas l'apparence, mais la joie constante à chanter les vertus du Divin.
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
jaitasaree mahalaa panjavaa ||
ਗੋਬਿੰਦ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ ਧਨ ਰੂਪ ॥
gobi(n)dh jeevan praan dhan roop ||
ਅਗਿਆਨ ਮੋਹ ਮਗਨ ਮਹਾ ਪ੍ਰਾਨੀ ਅੰਧਿਆਰੇ ਮਹਿ ਦੀਪ ॥੧॥
agiaan moh magan mahaa praanee a(n)dhiaare meh dheep ||1||
Traduction
Jaithsree, Mahalla 5.
Govind est ma vie, mon souffle, ma richesse, ma beauté.
Les mortels sont profondément noyés dans l'ignorance et l'attachement ; lui est la lampe au milieu des ténèbres. ॥ Pause ॥
Fécond est ton Darshan (la vision, la rencontre du regard), ô Dieu bien-aimé ; tes pieds de lotus sont d'une beauté sans pareille.
Mille fois je m'incline devant eux, et je leur offre l'encens de mon esprit. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਫਲ ਦਰਸਨੁ ਤੁਮਰਾ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰੀਤਮ ਚਰਨ ਕਮਲ ਆਨੂਪ ॥
safal dharasan tumaraa prabh preetam charan kamal aanoop ||
ਅਨਿਕ ਬਾਰ ਕਰਉ ਤਿਹ ਬੰਦਨ ਮਨਹਿ ਚਰ੍ਹਾਵਉ ਧੂਪ ॥੧॥
anik baar karau teh ba(n)dhan maneh charhaavau dhoop ||1||
ਹਾਰਿ ਪਰਿਓ ਤੁਮੑਰੈ ਪ੍ਰਭ ਦੁਆਰੈ ਦ੍ਰਿੜੑੁ ਕਰਿ ਗਹੀ ਤੁਮੑਾਰੀ ਲੂਕ ॥
haar pario tum(h)rai prabh dhuaarai dhiraR(h) kar gahee tum(h)aaree look ||
ਕਾਢਿ ਲੇਹੁ ਨਾਨਕ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਸੰਸਾਰ ਪਾਵਕ ਕੇ ਕੂਪ ॥੨॥੪॥੮॥
kaadd leh naanak apune kau sa(n)saar paavak ke koop ||2||4||8||
Traduction
Épuisé, je suis tombé à ta porte, ô Dieu, et je me suis accroché fermement à toi.
Tire ton Nanak hors du puits de feu qu'est ce monde. ॥2॥4॥8॥
L'offrande décrite ici est intérieure : au lieu de brûler de l'encens devant une image, le chercheur offre son propre esprit. Guru Arjan Dev Ji déplace ainsi tout le rituel vers le dedans. Le mot traduit par « épuisé » dit littéralement « ayant perdu » : c'est après avoir échoué par ses propres moyens que l'on arrive à la porte.