ਰਤਨੁ ਰਾਮੁ ਘਟ ਹੀ ਕੇ ਭੀਤਰਿ ਤਾ ਕੋ ਗਿਆਨੁ ਨ ਪਾਇਓ ॥
ratan raam ghaT hee ke bheetar taa ko giaan na paio ||
Le joyau qu'est Ram se trouve au-dedans même du cœur, et pourtant on n'en a pas eu connaissance.
Raag Jaithsree · Guru Tegh Bahadur Ji
Ang 703
ਜਨ ਨਾਨਕ ਭਗਵੰਤ ਭਜਨ ਬਿਨੁ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਓ ॥੨॥੧॥
jan naanak bhagava(n)t bhajan bin birathaa janam gavaio ||2||1||
Le serviteur Nanak dit : sans chanter le Seigneur, cette vie se perd en vain. ॥2॥1॥
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੯ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
jaitasaree mahalaa nauvaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Jaithsree, Mahalla 9.
ਭੂਲਿਓ ਮਨੁ ਮਾਇਆ ਉਰਝਾਇਓ ॥
bhoolio man maiaa urajhaio ||
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
ਜੋ ਜੋ ਕਰਮ ਕੀਓ ਲਾਲਚ ਲਗਿ ਤਿਹ ਤਿਹ ਆਪੁ ਬੰਧਾਇਓ ॥੧॥
jo jo karam keeo laalach lag teh teh aap ba(n)dhaio ||1||
L'esprit égaré s'est empêtré dans la Maya (l'illusion du monde).
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Chaque acte accompli par avidité l'a lié un peu plus. ॥ Pause ॥
ਸਮਝ ਨ ਪਰੀ ਬਿਖੈ ਰਸ ਰਚਿਓ ਜਸੁ ਹਰਿ ਕੋ ਬਿਸਰਾਇਓ ॥
samajh na paree bikhai ras rachio jas har ko bisaraio ||
Il n'a rien compris, absorbé qu'il était dans les plaisirs empoisonnés ; il a oublié la louange de Har.
ਸੰਗਿ ਸੁਆਮੀ ਸੋ ਜਾਨਿਓ ਨਾਹਿਨ ਬਨੁ ਖੋਜਨ ਕਉ ਧਾਇਓ ॥੧॥
sa(n)g suaamee so jaanio naahin ban khojan kau dhaio ||1||
Le Maître est avec lui, et il ne l'a pas reconnu ; il court chercher au fond des forêts. ॥1॥
Guru Tegh Bahadur Ji reprend l'avertissement le plus constant de son enseignement : ce qui est cherché au loin est déjà présent au-dedans. L'image du chercheur qui parcourt les forêts vise les ascèses spectaculaires de son époque. L'ironie du dernier vers est douce mais nette : on ne trouve pas parce qu'on cherche au mauvais endroit.
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੯ ॥
jaitasaree mahalaa nauvaa ||
Jaithsree, Mahalla 9.
ਹਰਿ ਜੂ ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਪਤਿ ਮੇਰੀ ॥
har joo raakh leh pat meree ||
Ô Har, sauve mon honneur.
ਜਮ ਕੋ ਤ੍ਰਾਸ ਭਇਓ ਉਰ ਅੰਤਰਿ ਸਰਨਿ ਗਹੀ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਤੇਰੀ ॥੧॥
jam ko traas bhio ur a(n)tar saran gahee kirapaa nidh teree ||1||
La terreur du Jam (le messager de la mort) est entrée dans mon cœur ; j'ai saisi ton refuge, ô trésor de bonté. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਹਾ ਪਤਿਤ ਮੁਗਧ ਲੋਭੀ ਫੁਨਿ ਕਰਤ ਪਾਪ ਅਬ ਹਾਰਾ ॥
mahaa patit mugadh lobhee fun karat paap ab haaraa ||
Grand pécheur, insensé, avide, j'ai commis faute sur faute ; me voici épuisé.
ਭੈ ਮਰਬੇ ਕੋ ਬਿਸਰਤ ਨਾਹਿਨ ਤਿਹ ਚਿੰਤਾ ਤਨੁ ਜਾਰਾ ॥੧॥
bhai marabe ko bisarat naahin teh chi(n)taa tan jaaraa ||1||
La peur de mourir ne me quitte pas, et cette angoisse consume mon corps. ॥1॥
ਕੀਏ ਉਪਾਵ ਮੁਕਤਿ ਕੇ ਕਾਰਨਿ ਦਹ ਦਿਸਿ ਕਉ ਉਠਿ ਧਾਇਆ ॥
ke'ee upaav mukat ke kaaran dheh dhis kau uTh dhaiaa ||
J'ai essayé bien des moyens pour être délivré, j'ai couru dans les dix directions.
ਘਟ ਹੀ ਭੀਤਰਿ ਬਸੈ ਨਿਰੰਜਨੁ ਤਾ ਕੋ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥੨॥
ghaT hee bheetar basai nira(n)jan taa ko maram na paiaa ||2||
Mais le Niranjan (l'Immaculé, que rien ne souille) habite au-dedans même de moi, et ce secret, je ne l'ai pas trouvé. ॥2॥
ਨਾਹਿਨ ਗੁਨੁ ਨਾਹਿਨ ਕਛੁ ਜਪੁ ਤਪੁ ਕਉਨੁ ਕਰਮੁ ਅਬ ਕੀਜੈ ॥
naahin gun naahin kachh jap tap kaun karam ab keejai ||
Je n'ai ni vertu, ni récitation, ni ascèse : quelle action puis-je encore accomplir ?
ਨਾਨਕ ਹਾਰਿ ਪਰਿਓ ਸਰਨਾਗਤਿ ਅਭੈ ਦਾਨੁ ਪ੍ਰਭ ਦੀਜੈ ॥੩॥੨॥
naanak haar pario saranaagat abhai dhaan prabh dheejai ||3||2||
Nanak, vaincu, est tombé à ton refuge : ô Dieu, accorde-moi le don de vivre sans peur. ॥3॥2॥
Guru Tegh Bahadur Ji parle ici avec la voix de celui qui a tout tenté et qui renonce. L'image centrale est le renversement de la recherche : on court aux quatre coins du monde alors que le Divin est déjà logé dans le corps même. « Abhai daan », le don de l'absence de peur, est le mot-clé du shabad — non pas une récompense méritée, mais un cadeau demandé les mains vides.
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੯ ॥
jaitasaree mahalaa nauvaa ||
Jaithsree, Mahalla 9.
ਮਨ ਰੇ ਸਾਚਾ ਗਹੋ ਬਿਚਾਰਾ ॥
man re saachaa gaho bichaaraa ||
Ô mon esprit, saisis enfin la pensée vraie.
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਮਿਥਿਆ ਮਾਨੋ ਸਗਰੋ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰਾ ॥੧॥
raam naam bin mithiaa maano sagaro ih sa(n)saaraa ||1||
Sans le Nom de Ram, tiens ce monde entier pour illusion. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਾ ਕਉ ਜੋਗੀ ਖੋਜਤ ਹਾਰੇ ਪਾਇਓ ਨਾਹਿ ਤਿਹ ਪਾਰਾ ॥
jaa kau jogee khojat haare paio naeh teh paaraa ||
Celui que les yogis se sont épuisés à chercher, dont ils n'ont jamais atteint la limite,
ਸੋ ਸੁਆਮੀ ਤੁਮ ਨਿਕਟਿ ਪਛਾਨੋ ਰੂਪ ਰੇਖ ਤੇ ਨਿਆਰਾ ॥੧॥
so suaamee tum nikaT pachhaano roop rekh te niaaraa ||1||
ce Maître, reconnais-le tout près de toi : il est au-delà de toute forme et de tout contour. ॥1॥
ਪਾਵਨ ਨਾਮੁ ਜਗਤ ਮੈ ਹਰਿ ਕੋ ਕਬਹੂ ਨਾਹਿ ਸੰਭਾਰਾ ॥
paavan naam jagat mai har ko kabahoo naeh sa(n)bhaaraa ||
Le Naam (le Nom divin) de Har purifie le monde, et pourtant tu ne l'as jamais gardé en mémoire.
ਨਾਨਕ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਜਗ ਬੰਦਨ ਰਾਖਹੁ ਬਿਰਦੁ ਤੁਹਾਰਾ ॥੨॥੩॥
naanak saran pario jag ba(n)dhan raakhahu biradh tuhaaraa ||2||3||
Nanak est entré au refuge de celui devant qui le monde s'incline : garde fidèlement ta manière d'être, qui est de protéger. ॥2॥3॥
Deux mouvements dans ce shabad : le lointain et le proche. Ce que la recherche ascétique n'atteint pas, la simple reconnaissance le découvre à côté de soi. Le dernier vers s'appuie sur le mot « birad » : la nature constante de Dieu, son habitude de toujours protéger ceux qui viennent à lui. On ne demande pas une faveur, on rappelle à Dieu ce qu'il est.
Raag Jaithsree · Guru Arjan Dev Ji
ਜੈਤਸਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਛੰਤ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
jaitasaree mahalaa panjavaa chha(n)t ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਸਲੋਕ ॥
salok ||
ਦਰਸਨ ਪਿਆਸੀ ਦਿਨਸੁ ਰਾਤਿ ਚਿਤਵਉ ਅਨਦਿਨੁ ਨੀਤ ॥
dharasan piaasee dhinas raat chitavau anadhin neet ||
ਖੋਲਿੑ ਕਪਟ ਗੁਰਿ ਮੇਲੀਆ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਮੀਤ ॥੧॥
kholi(h) kapaT gur meleeaa naanak har sa(n)g meet ||1||
Traduction
Jaithsree, Mahalla 5, Chhant, Ghar 1.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
Slok.
Assoiffée du Darshan (la vision, la présence contemplée), jour et nuit je pense à lui, sans cesse, chaque jour.
Le Guru a ouvert les volets fermés et m'a unie, dit Nanak, à Har, mon ami. ॥1॥
Ce slok très bref ouvre un chhant, un chant nuptial. La soif du Darshan est celle de l'épouse séparée. « Kapat » désigne les battants d'une porte ou d'un volet : ce qui séparait était clos de l'intérieur, et c'est le Guru qui l'ouvre. Har n'est pas nommé maître ici, mais ami.