ਹੋਇ ਪਵਿਤ੍ਰ ਸਰੀਰੁ ਚਰਨਾ ਧੂਰੀਐ ॥
hoi pavitr sareer charanaa dhooreeaai ||
Le corps devient pur par la poussière de ses pieds.
Raag Jaithsree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 709
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰਦੇਵ ਸਦਾ ਹਜੂਰੀਐ ॥੧੩॥
paarabraham gurdhev sadhaa hajooreeaai ||13||
Le Paarbrahm (le Divin suprême, au-delà de tout) et le Guru divin sont toujours présents. ॥13॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਆਸਾਵੰਤੀ ਆਸ ਗੁਸਾਈ ਪੂਰੀਐ ॥
aasaava(n)tee aas gusaiee pooreeaai ||
Ô Maître du monde, comble l'espoir de celle qui espère.
ਮਿਲਿ ਗੋਪਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਨ ਕਬਹੂ ਝੂਰੀਐ ॥
mil gopaal gobi(n)dh na kabahoo jhooreeaai ||
En rencontrant Gopal, Gobind, on ne se lamente plus jamais.
ਦੇਹੁ ਦਰਸੁ ਮਨਿ ਚਾਉ ਲਹਿ ਜਾਹਿ ਵਿਸੂਰੀਐ ॥
dheh dharas man chaau leh jaeh visooreeaai ||
Donne-moi ton Darshan (la vision, la présence contemplée) : mon cœur le désire, et mes chagrins s'en iront.
Court passage tiré d'une longue suite de sloks et de pauris. La poussière des pieds est l'image la plus humble du Gurbani : ce que l'on foule devient ce qui purifie. Gopal et Gobind sont deux noms traditionnels du Divin, gardés tels quels comme dans le texte d'origine.
ਸਲੋਕ ॥
salok ||
Salok :
ਰਸਨਾ ਉਚਰੰਤਿ ਨਾਮੰ ਸ੍ਰਵਣੰ ਸੁਨੰਤਿ ਸਬਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤਹ ॥
rasanaa uchara(n)t naama(n) sravana(n) suna(n)t sabadh a(n)mriteh ||
La langue prononce le Naam (le Nom divin), les oreilles écoutent le Shabad (la Parole du Guru), nectar (Amrit) d'immortalité.
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੰ ਜਿਨਾ ਧਿਆਨੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਣਹ ॥੧॥
naanak tin sadh balihaara(n) jinaa dhiaan paarabrahamaneh ||1||
Ô Nanak, je suis à jamais en sacrifice à ceux qui méditent le Paarbrahm (le Seigneur transcendant). ॥1॥
ਹਭਿ ਕੂੜਾਵੇ ਕੰਮ ਇਕਸੁ ਸਾਈ ਬਾਹਰੇ ॥
habh kooRaave ka(n)m ikas saiee baahare ||
Toutes les œuvres sont vaines, hormis (celles tournées vers) l'Unique Maître.
ਨਾਨਕ ਸੇਈ ਧੰਨੁ ਜਿਨਾ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚ ਸਿਉ ॥੨॥
naanak seiee dha(n)n jinaa pirahaRee sach siau ||2||
Ô Nanak, bénis sont ceux dont l'amour va au Vrai (Seigneur). ॥2॥
Salok sur la vraie occupation de l'homme : dire le Nom, écouter la Parole, méditer le Seigneur transcendant. Toute autre activité est déclarée vaine ; seuls sont bénis ceux qui aiment le Vrai.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨਾ ਜਿ ਸੁਨਤੇ ਹਰਿ ਕਥਾ ॥
sadh balihaaree tinaa j sunate har kathaa ||
À jamais en sacrifice à ceux qui écoutent le récit (des louanges) du Har (le Seigneur) !
ਪੂਰੇ ਤੇ ਪਰਧਾਨ ਨਿਵਾਵਹਿ ਪ੍ਰਭ ਮਥਾ ॥
poore te paradhaan nivaaveh prabh mathaa ||
Ils sont les plus accomplis, les plus éminents, qui inclinent leur front devant Dieu.
ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਹਿ ਬੇਅੰਤ ਸੋਹਹਿ ਸੇ ਹਥਾ ॥
har jas likheh bea(n)t soheh se hathaa ||
Sans fin ils écrivent la louange du Har ; ces mains-là resplendissent.
ਚਰਨ ਪੁਨੀਤ ਪਵਿਤ੍ਰ ਚਾਲਹਿ ਪ੍ਰਭ ਪਥਾ ॥
charan puneet pavitr chaaleh prabh pathaa ||
Purs et sanctifiés sont les pieds qui marchent sur les chemins de Dieu.
ਸੰਤਾਂ ਸੰਗਿ ਉਧਾਰੁ ਸਗਲਾ ਦੁਖੁ ਲਥਾ ॥੧੪॥
sa(n)taa(n) sa(n)g udhaar sagalaa dhukh lathaa ||14||
Dans la compagnie des saints ils sont sauvés, et toute peine s'en va. ॥14॥
Pauri qui bénit tour à tour les oreilles, le front, les mains et les pieds voués au service du Seigneur. Chaque membre du corps sanctifié devient beau ; la compagnie des saints achève de délivrer de toute peine.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Salok :
ਭਾਵੀ ਉਦੋਤ ਕਰਣੰ ਹਰਿ ਰਮਣੰ ਸੰਜੋਗ ਪੂਰਨਹ ॥
bhaavee udhot karana(n) har ramana(n) sa(n)jog pooraneh ||
Ce qui est destiné s'accomplit : méditer le Har (le Seigneur), par une union parfaite.
ਗੋਪਾਲ ਦਰਸ ਭੇਟੰ ਸਫਲ ਨਾਨਕ ਸੋ ਮਹੂਰਤਹ ॥੧॥
gopaal dharas bheTa(n) safal naanak so mahoorateh ||1||
Obtenir le Darshan (la vision bénie) du Nourricier du monde, ô Nanak — béni soit cet instant. ॥1॥
ਕੀਮ ਨ ਸਕਾ ਪਾਇ ਸੁਖ ਮਿਤੀ ਹੂ ਬਾਹਰੇ ॥
keem na sakaa pai sukh mitee hoo baahare ||
Je ne saurais en estimer le prix : une paix au-delà de toute mesure.
ਨਾਨਕ ਸਾ ਵੇਲੜੀ ਪਰਵਾਣੁ ਜਿਤੁ ਮਿਲੰਦੜੋ ਮਾ ਪਿਰੀ ॥੨॥
naanak saa velaRee paravaan jit mila(n)dhaRo maa piree ||2||
Ô Nanak, béni est ce moment où je rencontre mon Bien-aimé. ॥2॥
Salok qui clôt cette série sur l'instant béni de la rencontre avec Dieu. La grâce de Son Darshan, préparée de toute éternité, procure une paix inestimable qu'aucune mesure ne peut contenir.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਸਾ ਵੇਲਾ ਕਹੁ ਕਉਣੁ ਹੈ ਜਿਤੁ ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਪਾਈ ॥
saa velaa kahu kaun hai jit prabh kau paiee ||
Dis-moi, quel est ce moment où l'on trouve Dieu ?
ਸੋ ਮੂਰਤੁ ਭਲਾ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਜਿਤੁ ਮਿਲੈ ਗੁਸਾਈ ॥
so moorat bhalaa sa(n)jog hai jit milai gusaiee ||
Béni est cet instant, heureuse est la conjonction où l'on rencontre le Maître du monde.
ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ਕੈ ਮਨ ਇਛ ਪੁਜਾਈ ॥
aaTh pahar har dhiaai kai man ichh pujaiee ||
Méditant le Har (le Seigneur) les huit veilles (jour et nuit), les désirs de l'esprit s'accomplissent.
ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਸਤਸੰਗੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਲਾਗਾ ਪਾਈ ॥
vaddai bhaag satasa(n)g hoi niv laagaa paiee ||
Par grande fortune on obtient la Sat Sangat (la vraie compagnie des saints), et l'on s'incline pour toucher (Ses) pieds.
ਮਨਿ ਦਰਸਨ ਕੀ ਪਿਆਸ ਹੈ ਨਾਨਕ ਬਲਿ ਜਾਈ ॥੧੫॥
man dharasan kee piaas hai naanak bal jaiee ||15||
Mon esprit a soif du Darshan (la vision bénie) ; Nanak (Lui) est en sacrifice. ॥15॥
Pauri de la Vaar de Jaithsree. Le fidèle cherche l'heure bénie de la rencontre avec Dieu : elle est donnée par le souvenir constant, la compagnie des saints et l'humilité. Le tout se scelle dans la soif du Darshan.
ਸਲੋਕ ॥
salok ||
Slok.
ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਗੋਬਿੰਦਹ ਸਰਬ ਦੋਖ ਨਿਵਾਰਣਹ ॥
patit puneet gobi(n)dheh sarab dhokh nivaaraneh ||
Gobind purifie ceux qui sont tombés et efface toutes les fautes.
ਸਰਣਿ ਸੂਰ ਭਗਵਾਨਹ ਜਪੰਤਿ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰੇ ॥੧॥
saran soor bhagavaaneh japa(n)t naanak har har hare ||1||
Il est le héros de qui vient chercher refuge ; Nanak récite « Har, Har, Haré ». ॥1॥
ਛਡਿਓ ਹਭੁ ਆਪੁ ਲਗੜੋ ਚਰਣਾ ਪਾਸਿ ॥
chhaddio habh aap lagaRo charanaa paas ||
J'ai abandonné tout mon moi et je me suis attaché à ses pieds.
ਨਠੜੋ ਦੁਖ ਤਾਪੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਪੇਖੰਦਿਆ ॥੨॥
naThaRo dhukh taap naanak prabh pekha(n)dhiaa ||2||
La peine et la fièvre se sont enfuies, dit Nanak, dès l'instant où j'ai vu Dieu. ॥2॥
Le premier vers est en sanskrit sacré, le second en langue du Multan : Guru Arjan Dev Ji fait dialoguer la langue savante et la langue du quotidien dans un même slok. « Patit punit » — celui qui relève les tombés — est un des noms les plus fréquemment donnés au Divin dans le Gurbani.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਮੇਲਿ ਲੈਹੁ ਦਇਆਲ ਢਹਿ ਪਏ ਦੁਆਰਿਆ ॥
mel laih dhiaal ddeh pe dhuaariaa ||
Unis-moi à Toi, ô Miséricordieux ; je suis tombé à Ta porte.
ਰਖਿ ਲੇਵਹੁ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਭ੍ਰਮਤ ਬਹੁ ਹਾਰਿਆ ॥
rakh levahu dheen dhiaal bhramat bahu haariaa ||
Sauve-moi, ô Toi qui es bon pour les humbles ; à force d'errer, je suis épuisé.
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਤੇਰਾ ਬਿਰਦੁ ਹਰਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਿਆ ॥
bhagat vachhal teraa biradh har patit udhaariaa ||
Aimer la Bhagti (la dévotion) est Ta nature, ô Har (le Seigneur) ; Tu relèves les pécheurs.
ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ਬਿਨਉ ਮੋਹਿ ਸਾਰਿਆ ॥
tujh bin naahee koi binau moh saariaa ||
Hors Toi, il n'est personne ; à Toi seul je porte ma prière.
ਕਰੁ ਗਹਿ ਲੇਹੁ ਦਇਆਲ ਸਾਗਰ ਸੰਸਾਰਿਆ ॥੧੬॥
kar geh leh dhiaal saagar sa(n)saariaa ||16||
Prends ma main, ô Miséricordieux, (et fais-moi traverser) l'océan du monde. ॥16॥
Prière d'un cœur épuisé qui s'en remet entièrement à la miséricorde divine. Le vers central rappelle un des noms de Dieu, « Bhagti Vachhal » : Celui qui chérit la dévotion et, par nature, relève les pécheurs.
ਸਲੋਕ ॥
salok ||
Salok :
ਸੰਤ ਉਧਰਣ ਦਇਆਲੰ ਆਸਰੰ ਗੋਪਾਲ ਕੀਰਤਨਹ ॥
sa(n)t udharan dhiaala(n) aasara(n) gopaal keerataneh ||
Le Miséricordieux, qui sauve les saints, est leur soutien ; le Kirtan (le chant des louanges) du Seigneur du monde.
ਨਿਰਮਲੰ ਸੰਤ ਸੰਗੇਣ ਓਟ ਨਾਨਕ ਪਰਮੇਸੁਰਹ ॥੧॥
niramala(n) sa(n)t sa(n)gen oT naanak paramesureh ||1||
On devient pur dans la compagnie des saints ; l'abri de Nanak est le Seigneur suprême. ॥1॥
ਚੰਦਨ ਚੰਦੁ ਨ ਸਰਦ ਰੁਤਿ ਮੂਲਿ ਨ ਮਿਟਈ ਘਾਂਮ ॥
cha(n)dhan cha(n)dh na saradh rut mool na miTiee ghaa(n)m ||
Ni le santal, ni la lune, ni la saison d'automne n'éteignent jamais la brûlure (intérieure).
ਸੀਤਲੁ ਥੀਵੈ ਨਾਨਕਾ ਜਪੰਦੜੋ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥੨॥
seetal theevai naanakaa japa(n)dhaRo har naam ||2||
On se rafraîchit, ô Nanak, en récitant le Naam (le Nom divin) du Har (le Seigneur). ॥2॥
Salok en deux temps. Le premier fait du chant des louanges et de la compagnie des saints la voie de la pureté ; le second oppose les remèdes rafraîchissants du monde (santal, lune, automne) au seul vrai remède contre le feu des passions : le Naam.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਚਰਨ ਕਮਲ ਕੀ ਓਟ ਉਧਰੇ ਸਗਲ ਜਨ ॥
charan kamal kee oT udhare sagal jan ||
Par l'abri des pieds de lotus (du Seigneur), tous les êtres sont sauvés.
ਸੁਣਿ ਪਰਤਾਪੁ ਗੋਵਿੰਦ ਨਿਰਭਉ ਭਏ ਮਨ ॥
sun parataap govi(n)dh nirabhau bhe man ||
Écoutant la gloire de Govind, les esprits deviennent sans peur.
ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ਮੂਲਿ ਸੰਚਿਆ ਨਾਮੁ ਧਨ ॥
toT na aavai mool sa(n)chiaa naam dhan ||
La richesse du Naam (le Nom divin) que l'on amasse ne s'épuise jamais.
ਸੰਤ ਜਨਾ ਸਿਉ ਸੰਗੁ ਪਾਈਐ ਵਡੈ ਪੁਨ ॥
sa(n)t janaa siau sa(n)g paieeaai vaddai pun ||
La compagnie des saints s'obtient par un grand mérite.
ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ਹਰਿ ਜਸੁ ਨਿਤ ਸੁਨ ॥੧੭॥
aaTh pahar har dhiaai har jas nit sun ||17||
Les huit veilles, médite le Har (le Seigneur), écoute sans cesse Sa louange. ॥17॥
Pauri sur les fruits du refuge en Dieu : la délivrance, l'intrépidité et une richesse inépuisable, celle du Nom. La compagnie des saints, obtenue par le mérite, mène au souvenir continu du Seigneur.