ਜੋ ਮਾਗਹਿ ਸੋਈ ਸੋਈ ਪਾਵਹਿ ਸੇਵਿ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਣ ਰਸਾਇਣ ॥
jo maageh soiee soiee paaveh sev har ke charan rasain ||
Ce que tu demandes, tu l'obtiens en servant les pieds de Har, source de toute saveur.
Raag Todee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 714
ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੁਹਹੂ ਤੇ ਛੂਟਹਿ ਭਵਜਲੁ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਣ ॥੧॥
janam maran dhuhahoo te chhooTeh bhavajal jagat tarain ||1||
Tu es délivré de la naissance comme de la mort, et tu traverses l'océan redoutable du monde. ॥1॥
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰਿਓ ਦਾਸ ਗੋਵਿੰਦ ਪਰਾਇਣ ॥
khojat khojat tat beechaario dhaas govi(n)dh parain ||
À force de chercher et de chercher, j'ai compris l'essentiel : les serviteurs s'appuient sur Gobind.
ਅਬਿਨਾਸੀ ਖੇਮ ਚਾਹਹਿ ਜੇ ਨਾਨਕ ਸਦਾ ਸਿਮਰਿ ਨਾਰਾਇਣ ॥੨॥੫॥੧੦॥
abinaasee khem chaaheh je naanak sadhaa simar naarain ||2||5||10||
Si tu veux un bonheur qui ne s'use pas, dit Nanak, souviens-toi toujours de Narayan. ॥2॥5॥10॥
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5.
ਰਸਨਾ ਗੁਣ ਗੋਪਾਲ ਨਿਧਿ ਗਾਇਣ ॥
rasanaa gun gopaal nidh gain ||
Que ma langue chante les vertus de Gopal, le trésor.
ਸਾਂਤਿ ਸਹਜੁ ਰਹਸੁ ਮਨਿ ਉਪਜਿਓ ਸਗਲੇ ਦੂਖ ਪਲਾਇਣ ॥੧॥
saa(n)t sahaj rahas man upajio sagale dhookh palain ||1||
La paix, le Sahaj (l'équilibre paisible, sans effort) et la joie sont nés dans mon cœur, et toutes les peines se sont enfuies. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Fin d'un shabad, début du suivant. « Rasaayan » désigne l'élixir, ce qui contient toutes les saveurs : servir n'est pas ici une privation mais un goût. Gobind, Narayan et Gopal sont trois noms traditionnels du Divin, conservés tels quels comme dans le texte d'origine.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
ਨਿੰਦਕੁ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਹਾਟਿਓ ॥
ni(n)dhak gur kirapaa te haaTio ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭ ਭਏ ਦਇਆਲਾ ਸਿਵ ਕੈ ਬਾਣਿ ਸਿਰੁ ਕਾਟਿਓ ॥੧॥
paarabraham prabh bhe dhiaalaa siv kai baan sir kaaTio ||1||
Traduction
Todee, Mahalla 5 :
Par la grâce du Guru, le calomniateur a cessé (de nuire).
Le Paarbrahm (le Seigneur transcendant) s'est fait miséricordieux ; par la flèche (du Seigneur), la tête (du méchant) fut tranchée. ॥ Pause ॥
La mort, son filet et le Jam (le messager de la mort) ne peuvent (m')atteindre : j'ai posé (mes pas) sur le chemin du Vrai.
À le consommer et le dépenser, rien ne s'épuise : j'ai gagné le joyau et la richesse du Nom du Seigneur. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਲੁ ਜਾਲੁ ਜਮੁ ਜੋਹਿ ਨ ਸਾਕੈ ਸਚ ਕਾ ਪੰਥਾ ਥਾਟਿਓ ॥
kaal jaal jam joh na saakai sach kaa pa(n)thaa thaaTio ||
ਖਾਤ ਖਰਚਤ ਕਿਛੁ ਨਿਖੁਟਤ ਨਾਹੀ ਰਾਮ ਰਤਨੁ ਧਨੁ ਖਾਟਿਓ ॥੧॥
khaat kharachat kichh nikhuTat naahee raam ratan dhan khaaTio ||1||
ਭਸਮਾ ਭੂਤ ਹੋਆ ਖਿਨ ਭੀਤਰਿ ਅਪਨਾ ਕੀਆ ਪਾਇਆ ॥
bhasamaa bhoot hoaa khin bheetar apanaa keeaa paiaa ||
ਆਗਮ ਨਿਗਮੁ ਕਹੈ ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਸਭੁ ਦੇਖੈ ਲੋਕੁ ਸਬਾਇਆ ॥੨॥੬॥੧੧॥
aagam nigam kahai jan naanak sabh dhekhai lok sabaiaa ||2||6||11||
Traduction
En un instant, (le calomniateur) est réduit en cendres : il a récolté ce qu'il a semé.
Le serviteur Nanak proclame (cette vérité des) Écritures ; tous les gens en sont témoins. ॥2॥6॥11॥
Shabad sur la protection divine : quand Dieu se fait miséricordieux, la malveillance du calomniateur se retourne contre lui. Le fidèle, établi sur le chemin de la Vérité, gagne une richesse inépuisable, celle du Nom, hors d'atteinte de la mort.
ਟੋਡੀ ਮਃ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5.
ਕਿਰਪਨ ਤਨ ਮਨ ਕਿਲਵਿਖ ਭਰੇ ॥
kirapan tan man kilavikh bhare ||
Avare que je suis, mon corps et mon esprit sont remplis de fautes.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਜਨੁ ਕਰਿ ਸੁਆਮੀ ਢਾਕਨ ਕਉ ਇਕੁ ਹਰੇ ॥੧॥
saadhasa(n)g bhajan kar suaamee ddaakan kau ik hare ||1||
Chante le Maître dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints) : seul Har peut les recouvrir. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਿਕ ਛਿਦ੍ਰ ਬੋਹਿਥ ਕੇ ਛੁਟਕਤ ਥਾਮ ਨ ਜਾਹੀ ਕਰੇ ॥
anik chhidhr bohith ke chhuTakat thaam na jaahee kare ||
Le navire a mille voies d'eau, et nos mains ne parviennent pas à les boucher.
ਜਿਸ ਕਾ ਬੋਹਿਥੁ ਤਿਸੁ ਆਰਾਧੇ ਖੋਟੇ ਸੰਗਿ ਖਰੇ ॥੧॥
jis kaa bohith tis aaraadhe khoTe sa(n)g khare ||1||
Adore celui à qui le navire appartient : auprès de lui, la pièce fausse passe pour bonne. ॥1॥
ਗਲੀ ਸੈਲ ਉਠਾਵਤ ਚਾਹੈ ਓਇ ਊਹਾ ਹੀ ਹੈ ਧਰੇ ॥
galee sail uThaavat chaahai oi uoohaa hee hai dhare ||
On voudrait déplacer des montagnes rien qu'avec des mots : elles restent où elles sont.
ਜੋਰੁ ਸਕਤਿ ਨਾਨਕ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਪ੍ਰਭ ਰਾਖਹੁ ਸਰਣਿ ਪਰੇ ॥੨॥੭॥੧੨॥
jor sakat naanak kichh naahee prabh raakhahu saran pare ||2||7||12||
Nous n'avons ni force ni pouvoir, dit Nanak ; ô Dieu, protège ceux qui viennent à ton refuge. ॥2॥7॥12॥
L'image du bateau percé de partout dit l'inutilité des réparations partielles : on ne colmate pas une vie faute par faute. Le vers sur la fausse monnaie est frappant — ce n'est pas le pécheur qui devient méritant, c'est la compagnie du Vrai qui le fait accepter. La montagne qu'on prétend soulever en paroles vise ceux qui parlent de spiritualité sans la vivre.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5 :
ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਨਿ ਧਿਆਉ ॥
har ke charan kamal man dhiaau ||
Médite en ton esprit les pieds de lotus du Har (le Seigneur).
ਕਾਢਿ ਕੁਠਾਰੁ ਪਿਤ ਬਾਤ ਹੰਤਾ ਅਉਖਧੁ ਹਰਿ ਕੋ ਨਾਉ ॥੧॥
kaadd kuThaar pit baat ha(n)taa aaukhadh har ko naau ||1||
Le Nom du Har est le remède, la hache qui abat les maux de la bile et du vent. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੀਨੇ ਤਾਪ ਨਿਵਾਰਣਹਾਰਾ ਦੁਖ ਹੰਤਾ ਸੁਖ ਰਾਸਿ ॥
teene taap nivaaranahaaraa dhukh ha(n)taa sukh raas ||
Il écarte les trois fièvres, détruit la peine, capital de paix.
ਤਾ ਕਉ ਬਿਘਨੁ ਨ ਕੋਊ ਲਾਗੈ ਜਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭ ਆਗੈ ਅਰਦਾਸਿ ॥੧॥
taa kau bighan na kouoo laagai jaa kee prabh aagai aradhaas ||1||
Nul obstacle n'atteint celui dont l'Ardaas (la prière) est offerte devant Dieu. ॥1॥
ਸੰਤ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਬੈਦ ਨਾਰਾਇਣ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਭ ਏਕ ॥
sa(n)t prasaadh baidh naarain karan kaaran prabh ek ||
Par la grâce des saints, Narayan est le médecin ; Dieu seul est la cause de toute chose.
ਬਾਲ ਬੁਧਿ ਪੂਰਨ ਸੁਖਦਾਤਾ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਟੇਕ ॥੨॥੮॥੧੩॥
baal budh pooran sukhadhaataa naanak har har Tek ||2||8||13||
À l'esprit d'enfant, le parfait Dispensateur de paix ; ô Nanak, le Har est (mon) soutien. ॥2॥8॥13॥
Shabad qui présente le Nom comme le seul vrai remède. Les « trois fièvres » et les humeurs (bile, vent) renvoient à la médecine ancienne : de même que le corps a ses maux, l'âme a les siens, et le Naam en est la guérison. L'« esprit d'enfant » évoque l'humilité confiante du fidèle.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5 :
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸਦ ਜਾਪਿ ॥
har har naam sadhaa sadh jaap ||
Récite toujours et à jamais le Naam (le Nom divin) du Har (le Seigneur).
ਧਾਰਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸੁਆਮੀ ਵਸਦੀ ਕੀਨੀ ਆਪਿ ॥੧॥
dhaar anugrahu paarabraham suaamee vasadhee keenee aap ||1||
Faisant grâce, le Paarbrahm (le Seigneur transcendant), mon Maître, a Lui-même repeuplé (le cœur). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਸ ਕੇ ਸੇ ਫਿਰਿ ਤਿਨ ਹੀ ਸਮੑਾਲੇ ਬਿਨਸੇ ਸੋਗ ਸੰਤਾਪ ॥
jis ke se fir tin hee sam(h)aale binase sog sa(n)taap ||
Celui à qui nous appartenons prend de nouveau soin de nous ; chagrins et tourments s'évanouissent.
ਹਾਥ ਦੇਇ ਰਾਖੇ ਜਨ ਅਪਨੇ ਹਰਿ ਹੋਏ ਮਾਈ ਬਾਪ ॥੧॥
haath dhei raakhe jan apane har hoe maiee baap ||1||
Tendant Sa main, Il protège Ses serviteurs ; le Har est devenu (leur) mère et père. ॥1॥
ਜੀਅ ਜੰਤ ਹੋਏ ਮਿਹਰਵਾਨਾ ਦਯਾ ਧਾਰੀ ਹਰਿ ਨਾਥ ॥
jeea ja(n)t hoe miharavaanaa dhayaa dhaaree har naath ||
Envers les êtres et les créatures Il s'est fait bienveillant ; le Har, le Maître, a fait miséricorde.
ਨਾਨਕ ਸਰਨਿ ਪਰੇ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਜਾ ਕਾ ਬਡ ਪਰਤਾਪ ॥੨॥੯॥੧੪॥
naanak saran pare dhukh bha(n)jan jaa kaa badd parataap ||2||9||14||
Ô Nanak, je suis tombé au refuge du Destructeur des peines, dont la gloire est immense. ॥2॥9॥14॥
Hymne de reconnaissance à la protection divine. Dieu y est dit « mère et père » : image récurrente de la Gurbani pour la tendresse totale du Seigneur, qui reprend soin des siens dès qu'ils reviennent à Lui.