ਚਰਨ ਕਮਲ ਸੰਗਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮਨਿ ਲਾਗੀ ਸੁਰਿ ਜਨ ਮਿਲੇ ਪਿਆਰੇ ॥
charan kamal sa(n)g preet man laagee sur jan mile piaare ||
Mon cœur s'est épris de ses pieds de lotus, et j'ai rencontré les êtres nobles que j'aime.
Raag Todee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 715
ਨਾਨਕ ਅਨਦ ਕਰੇ ਹਰਿ ਜਪਿ ਜਪਿ ਸਗਲੇ ਰੋਗ ਨਿਵਾਰੇ ॥੨॥੧੦॥੧੫॥
naanak anadh kare har jap jap sagale rog nivaare ||2||10||15||
Nanak est dans la joie : en récitant Har encore et encore, tous les maux ont été écartés. ॥2॥10॥15॥
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5.
ਸ੍ਵਾਮੀ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਦਰਬਾਰੇ ॥
savaiaamee saran pario dharabaare ||
Ô Maître, je suis venu chercher refuge à ta cour.
ਕੋਟਿ ਅਪਰਾਧ ਖੰਡਨ ਕੇ ਦਾਤੇ ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਕਉਨੁ ਉਧਾਰੇ ॥੧॥
koT aparaadh kha(n)ddan ke dhaate tujh bin kaun udhaare ||1||
Toi qui détruis des millions de fautes, ô Donateur : sans toi, qui pourrait sauver ? ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰੇ ਸਰਬ ਅਰਥ ਬੀਚਾਰੇ ॥
khojat khojat bahu parakaare sarab arath beechaare ||
J'ai cherché de mille manières, j'ai pesé toutes les raisons.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਈਐ ਮਾਇਆ ਰਚਿ ਬੰਧਿ ਹਾਰੇ ॥੧॥
saadhasa(n)g param gat paieeaai maiaa rach ba(n)dh haare ||1||
C'est dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints) que l'on atteint l'état le plus haut ; absorbé dans la Maya (l'illusion du monde), on s'attache et l'on perd. ॥1॥
Deux shabads se touchent ici. Le second s'ouvre sur le mot « darbaare », la cour royale : on ne vient pas plaider, on vient se placer sous la protection du roi. Le vers final oppose deux directions possibles d'une même vie, la compagnie des êtres saints ou l'absorption dans la Maya, et rappelle que la seconde se présente d'abord comme un gain.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੩ ਚਉਪਦੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ghar teejaa chaupadhe ikOankaar satigur prasaadh ||
Todee, Mahalla 5, Ghar 3, Chaupade.
ਹਾਂ ਹਾਂ ਲਪਟਿਓ ਰੇ ਮੂੜੑੇ ਕਛੂ ਨ ਥੋਰੀ ॥
haa(n) haa(n) lapaTio re mooR(h)e kachhoo na thoree ||
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
ਤੇਰੋ ਨਹੀ ਸੁ ਜਾਨੀ ਮੋਰੀ ॥
tero nahee su jaanee moree ||
Hé ! hé ! te voilà agrippé, insensé, et pas qu'un peu.
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Ce qui n'est pas à toi, tu l'appelles « mien ». ॥ Pause ॥
ਆਪਨ ਰਾਮੁ ਨ ਚੀਨੋ ਖਿਨੂਆ ॥
aapan raam na cheeno khinooaa ||
Tu n'as pas reconnu ton Ram un seul instant.
ਜੋ ਪਰਾਈ ਸੁ ਅਪਨੀ ਮਨੂਆ ॥੧॥
jo paraiee su apanee manooaa ||1||
Ce qui appartient à autrui, ton esprit le croit sien. ॥1॥
ਨਾਮੁ ਸੰਗੀ ਸੋ ਮਨਿ ਨ ਬਸਾਇਓ ॥
naam sa(n)gee so man na basaio ||
Le Naam (le Nom divin) est ton seul compagnon, et tu ne l'as pas logé dans ton cœur.
ਛੋਡਿ ਜਾਹਿ ਵਾਹੂ ਚਿਤੁ ਲਾਇਓ ॥੨॥
chhodd jaeh vaahoo chit laio ||2||
Tu as attaché ton esprit à ce qu'il te faudra quitter. ॥2॥
ਸੋ ਸੰਚਿਓ ਜਿਤੁ ਭੂਖ ਤਿਸਾਇਓ ॥
so sa(n)chio jit bhookh tisaio ||
Tu as amassé ce qui ne fait qu'augmenter la faim et la soif.
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਤੋਸਾ ਨਹੀ ਪਾਇਓ ॥੩॥
a(n)mirat naam tosaa nahee paio ||3||
Et tu n'as pas emporté pour provision de route l'Amrit (le nectar d'immortalité) du Naam. ॥3॥
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧਿ ਮੋਹ ਕੂਪਿ ਪਰਿਆ ॥
kaam karodh moh koop pariaa ||
Te voilà tombé dans le puits du désir, de la colère et de l'attachement.
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਨਕ ਕੋ ਤਰਿਆ ॥੪॥੧॥੧੬॥
gur prasaadh naanak ko tariaa ||4||1||16||
Par la grâce du Guru, dit Nanak, un rare parvient à traverser. ॥4॥1॥16॥
Le ton est celui d'une interpellation directe, presque familière : « haan haan » est un cri d'avertissement, comme lorsqu'on appelle quelqu'un qui va tomber. Le mot « tosa » désigne les vivres qu'un voyageur emporte pour la route : le Nom est présenté comme la seule provision qui passe la frontière. Le dernier vers est sobre — « ko taria », un rare traverse — sans promesse facile.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5 :
ਹਮਾਰੈ ਏਕੈ ਹਰੀ ਹਰੀ ॥
hamaarai ekai haree haree ||
Pour moi, il n'y a que l'unique Har, Har.
ਆਨ ਅਵਰ ਸਿਞਾਣਿ ਨ ਕਰੀ ॥
aan avar sin(j)aan na karee ||
Je n'en reconnais nul autre. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਗੁਰੁ ਅਪੁਨਾ ਪਾਇਓ ॥
vaddai bhaag gur apunaa paio ||
Par grande fortune, j'ai trouvé mon Guru.
ਗੁਰਿ ਮੋ ਕਉ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਓ ॥੧॥
gur mo kau har naam dhiraRaio ||1||
Le Guru a implanté en moi le Naam (le Nom divin) du Har (le Seigneur). ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਾਪ ਤਾਪ ਬ੍ਰਤ ਨੇਮਾ ॥
har har jaap taap brat nemaa ||
Le Har est ma récitation, mon ascèse, mon jeûne, ma règle.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ਕੁਸਲ ਸਭਿ ਖੇਮਾ ॥੨॥
har har dhiaai kusal sabh khemaa ||2||
En méditant le Har, tout n'est que bien-être et joie. ॥2॥
ਆਚਾਰ ਬਿਉਹਾਰ ਜਾਤਿ ਹਰਿ ਗੁਨੀਆ ॥
aachaar biauhaar jaat har guneeaa ||
Ma conduite, mes affaires, ma caste : les vertus du Har.
ਮਹਾ ਅਨੰਦ ਕੀਰਤਨ ਹਰਿ ਸੁਨੀਆ ॥੩॥
mahaa ana(n)dh keeratan har suneeaa ||3||
Grande est la félicité d'écouter le Kirtan (le chant des louanges) du Har. ॥3॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਿਨਿ ਠਾਕੁਰੁ ਪਾਇਆ ॥
kahu naanak jin Thaakur paiaa ||
Dit Nanak : celui qui a trouvé le Maître,
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤਿਸ ਕੇ ਗ੍ਰਿਹ ਮਹਿ ਆਇਆ ॥੪॥੨॥੧੭॥
sabh kichh tis ke gireh meh aaiaa ||4||2||17||
tout est venu dans sa demeure. ॥4॥2॥17॥
Profession de foi en l'Unique. Le Guru substitue à tous les rites extérieurs (jeûne, ascèse, appartenance de caste) une seule pratique : la méditation du Nom, qui suffit à tout combler.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੪ ਦੁਪਦੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ghar chauthhaa dhupadhe ikOankaar satigur prasaadh ||
Todee, Mahalla 5, Ghar 4, Dupade.
ਰੂੜੋ ਮਨੁ ਹਰਿ ਰੰਗੋ ਲੋੜੈ ॥
rooRo man har ra(n)go loRai ||
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
ਗਾਲੀ ਹਰਿ ਨੀਹੁ ਨ ਹੋਇ ॥
gaalee har neeh na hoi ||
Il est beau, le cœur qui désire l'amour de Har.
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Ce n'est pas avec des paroles que naît l'amour de Har. ॥ Pause ॥
ਹਉ ਢੂਢੇਦੀ ਦਰਸਨ ਕਾਰਣਿ ਬੀਥੀ ਬੀਥੀ ਪੇਖਾ ॥
hau ddooddedhee dharasan kaaran beethee beethee pekhaa ||
Je cherchais son Darshan (sa vision, sa présence contemplée) : rue après rue, je regardais.
ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਭਰਮੁ ਗਵਾਇਆ ਹੇ ॥੧॥
gur mil bharam gavaiaa he ||1||
En rencontrant le Guru, mon doute s'est effacé. ॥1॥
ਇਹ ਬੁਧਿ ਪਾਈ ਮੈ ਸਾਧੂ ਕੰਨਹੁ ਲੇਖੁ ਲਿਖਿਓ ਧੁਰਿ ਮਾਥੈ ॥
eeh budh paiee mai saadhoo ka(n)nahu lekh likhio dhur maathai ||
Cette intelligence, je l'ai reçue de l'homme de Dieu ; telle était l'inscription portée sur mon front depuis l'origine.
ਇਹ ਬਿਧਿ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਨੈਣ ਅਲੋਇ ॥੨॥੧॥੧੮॥
eeh bidh naanak har nain aloi ||2||1||18||
C'est ainsi, dit Nanak, que mes yeux ont enfin vu Har. ॥2॥1॥18॥
Guru Arjan Dev Ji oppose deux manières de chercher : courir de rue en rue, et rencontrer le Guru. La première épuise, la seconde ouvre les yeux. Le premier vers du Rahaau donne la clé du shabad : parler d'amour n'est pas aimer.
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
Toddee mahalaa panjavaa ||
Todee, Mahalla 5 :
ਗਰਬਿ ਗਹਿਲੜੋ ਮੂੜੜੋ ਹੀਓ ਰੇ ॥
garab gahilaRo mooRaRo heeo re ||
Ô cœur insensé, saisi d'orgueil !
ਹੀਓ ਮਹਰਾਜ ਰੀ ਮਾਇਓ ॥
heeo maharaaj ree maio ||
Ce cœur est pris dans la Maya (l'illusion du monde) du grand Roi (Dieu).
ਡੀਹਰ ਨਿਆਈ ਮੋਹਿ ਫਾਕਿਓ ਰੇ ॥
ddeehar niaaiee moh faakio re ||
Comme le poisson happé à l'appât, je suis pris par l'attachement. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘਣੋ ਘਣੋ ਘਣੋ ਸਦ ਲੋੜੈ ਬਿਨੁ ਲਹਣੇ ਕੈਠੈ ਪਾਇਓ ਰੇ ॥
ghano ghano ghano sadh loRai bin lahane kaiThai paio re ||
Toujours il en veut plus, plus, plus ; mais sans ce qui lui est dû, comment l'obtenir ?
ਮਹਰਾਜ ਰੋ ਗਾਥੁ ਵਾਹੂ ਸਿਉ ਲੁਭੜਿਓ ਨਿਹਭਾਗੜੋ ਭਾਹਿ ਸੰਜੋਇਓ ਰੇ ॥੧॥
maharaaj ro gaath vaahoo siau lubhaRio nihabhaagaRo bhaeh sa(n)joio re ||1||
La richesse est celle du grand Roi, et à elle l'infortuné s'attache avidement, s'unissant au feu de la convoitise. ॥1॥
ਸੁਣਿ ਮਨ ਸੀਖ ਸਾਧੂ ਜਨ ਸਗਲੋ ਥਾਰੇ ਸਗਲੇ ਪ੍ਰਾਛਤ ਮਿਟਿਓ ਰੇ ॥
sun man seekh saadhoo jan sagalo thaare sagale praachhat miTio re ||
Écoute, ô esprit, l'enseignement de tous les saints : tous tes péchés seront effacés.
ਜਾ ਕੋ ਲਹਣੋ ਮਹਰਾਜ ਰੀ ਗਾਠੜੀਓ ਜਨ ਨਾਨਕ ਗਰਭਾਸਿ ਨ ਪਉੜਿਓ ਰੇ ॥੨॥੨॥੧੯॥
jaa ko lahano maharaaj ree gaaThaReeo jan naanak garabhaas na pauRio re ||2||2||19||
Celui à qui revient (le trésor) de la bourse du grand Roi, ô serviteur Nanak, ne retombe pas dans le sein des renaissances. ॥2॥2॥19॥
Shabad au parler régional imagé (teinté de sindhi). L'esprit avide est comparé au poisson pris à l'hameçon et à qui court après une richesse qui ne lui appartient pas. Seul l'enseignement des saints libère de ce cycle.