ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਮੋਹਿ ਸਾਧਸੰਗੁ ਦੀਜੈ ॥੪॥
kar kirapaa moh saadhasa(n)g dheejai ||4||
Fais grâce, et donne-moi la Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité). ॥4॥
Raag Soohee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 739
ਤਉ ਕਿਛੁ ਪਾਈਐ ਜਉ ਹੋਈਐ ਰੇਨਾ ॥
tau kichh paieeaai jau hoieeaai renaa ||
On ne reçoit quelque chose qu'en devenant poussière sous les pieds de tous.
ਜਿਸਹਿ ਬੁਝਾਏ ਤਿਸੁ ਨਾਮੁ ਲੈਨਾ ॥੧॥
jiseh bujhaae tis naam lainaa ||1||
Celui à qui il donne la compréhension, celui-là prononce le Naam (le Nom divin). ॥1॥ Pause ॥2॥8॥
ਰਹਾਉ ॥੨॥੮॥
rahaau ||2||8||
Traduction
Soohee, Mahalla 5.
Pour le mal, il se lève d'un bond.
À l'heure du Naam, il se recouche et dort. ॥1॥
L'insensé ne comprend pas la chance qui lui est donnée.
Il reste englué dans l'attachement à Maya (le monde illusoire). ॥1॥ Pause ॥
Les vagues de l'avidité le font s'épanouir de contentement,
et il n'a pas vu le visage des hommes de bien. ॥2॥
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
ਬੁਰੇ ਕਾਮ ਕਉ ਊਠਿ ਖਲੋਇਆ ॥
bure kaam kau uooTh khaloiaa ||
ਨਾਮ ਕੀ ਬੇਲਾ ਪੈ ਪੈ ਸੋਇਆ ॥੧॥
naam kee belaa pai pai soiaa ||1||
Traduction
L'ignorant, le grossier, ne comprend jamais.
Encore et encore, il s'empêtre dans ses embarras. ॥1॥ Pause ॥
ਅਉਸਰੁ ਅਪਨਾ ਬੂਝੈ ਨ ਇਆਨਾ ॥
aausar apanaa boojhai na iaanaa ||
ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਰੰਗਿ ਲਪਟਾਨਾ ॥੧॥
maiaa moh ra(n)g lapaTaanaa ||1||
Traduction
Ses oreilles se délectent des sons du vice ;
pour écouter la louange de Har, son esprit devient paresseux. ॥3॥
Tu as des yeux et tu ne vois pas, ô aveugle.
Tu devras abandonner toutes ces affaires mensongères. ॥1॥ Pause ॥
Traduction
Dit Nanak : ô Dieu, accorde ton pardon.
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਕਉ ਬਿਗਸਿ ਫੂਲਿ ਬੈਠਾ ॥
lobh lahar kau bigas fool baiThaa ||
ਸਾਧ ਜਨਾ ਕਾ ਦਰਸੁ ਨ ਡੀਠਾ ॥੨॥
saadh janaa kaa dharas na ddeeThaa ||2||
ਕਬਹੂ ਨ ਸਮਝੈ ਅਗਿਆਨੁ ਗਵਾਰਾ ॥
kabahoo na samajhai agiaan gavaaraa ||
ਬਹੁਰਿ ਬਹੁਰਿ ਲਪਟਿਓ ਜੰਜਾਰਾ ॥੧॥
bahur bahur lapaTio ja(n)jaaraa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਖੈ ਨਾਦ ਕਰਨ ਸੁਣਿ ਭੀਨਾ ॥
bikhai naadh karan sun bheenaa ||
ਹਰਿ ਜਸੁ ਸੁਨਤ ਆਲਸੁ ਮਨਿ ਕੀਨਾ ॥੩॥
har jas sunat aalas man keenaa ||3||
ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਨਾਹੀ ਰੇ ਪੇਖਤ ਅੰਧੇ ॥
dhirasaT naahee re pekhat a(n)dhe ||
ਛੋਡਿ ਜਾਹਿ ਝੂਠੇ ਸਭਿ ਧੰਧੇ ॥੧॥
chhodd jaeh jhooThe sabh dha(n)dhe ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਬਖਸ ਕਰੀਜੈ ॥
kahu naanak prabh bakhas kareejai ||
Ce shabad multiplie les refrains, chaque couplet recevant sa propre Pause : la répétition imite l'obstination qu'elle décrit. L'opposition est simple et physique — se lever vite pour le mal, se rendormir à l'heure de la prière. « Devenir poussière » traduit renaa, l'humilité qui se met au-dessous de tous.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਘਰ ਮਹਿ ਠਾਕੁਰੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ॥
ghar meh Thaakur nadhar na aavai ||
Le Maître est dans la maison du cœur, mais il ne Le voit pas.
ਗਲ ਮਹਿ ਪਾਹਣੁ ਲੈ ਲਟਕਾਵੈ ॥੧॥
gal meh paahan lai laTakaavai ||1||
Autour de son cou il suspend une pierre. ॥1॥
ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਸਾਕਤੁ ਫਿਰਤਾ ॥
bharame bhoolaa saakat firataa ||
Égaré par le doute, le Saakat (le renégat, tourné vers Maya — l'illusion) erre.
ਨੀਰੁ ਬਿਰੋਲੈ ਖਪਿ ਖਪਿ ਮਰਤਾ ॥੧॥
neer birolai khap khap marataa ||1||
Il baratte de l'eau et s'épuise à en mourir. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਸੁ ਪਾਹਣ ਕਉ ਠਾਕੁਰੁ ਕਹਤਾ ॥
jis paahan kau Thaakur kahataa ||
La pierre qu'il appelle son maître,
ਓਹੁ ਪਾਹਣੁ ਲੈ ਉਸ ਕਉ ਡੁਬਤਾ ॥੨॥
oh paahan lai us kau ddubataa ||2||
cette pierre, en la prenant, le fait sombrer. ॥2॥
ਗੁਨਹਗਾਰ ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ॥
gunahagaar loon haraamee ||
Pécheur, ingrat traître au sel,
ਪਾਹਣ ਨਾਵ ਨ ਪਾਰਗਿਰਾਮੀ ॥੩॥
paahan naav na paaragiraamee ||3||
une barque de pierre ne fait pas traverser. ॥3॥
ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਨਾਨਕ ਠਾਕੁਰੁ ਜਾਤਾ ॥
gur mil naanak Thaakur jaataa ||
Rencontrant le Guru, Nanak a connu le Maître :
ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਪੂਰਨ ਬਿਧਾਤਾ ॥੪॥੩॥੯॥
jal thal maheeal pooran bidhaataa ||4||3||9||
dans l'eau, sur la terre et dans les cieux, l'Ordonnateur parfait emplit tout. ॥4॥3॥9॥
Critique de l'idolâtrie : chercher Dieu dans une pierre suspendue au cou, c'est ignorer le vrai Maître présent dans le cœur. « Baratter de l'eau » et la « barque de pierre » disent la vanité d'un culte extérieur qui ne sauve pas.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਲਾਲਨੁ ਰਾਵਿਆ ਕਵਨ ਗਤੀ ਰੀ ॥
laalan raaviaa kavan gatee ree ||
Comment as-tu goûté ton Bien-aimé ? Dis-le-moi.
ਸਖੀ ਬਤਾਵਹੁ ਮੁਝਹਿ ਮਤੀ ਰੀ ॥੧॥
sakhee bataavahu mujheh matee ree ||1||
Ô compagne, révèle-moi ta sagesse. ॥1॥
ਸੂਹਬ ਸੂਹਬ ਸੂਹਵੀ ॥
soohab soohab soohavee ||
Écarlate, écarlate, tout de rouge vêtue,
ਅਪਨੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕੈ ਰੰਗਿ ਰਤੀ ॥੧॥
apane preetam kai ra(n)g ratee ||1||
elle est teinte de l'amour de son Bien-aimé. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਾਵ ਮਲੋਵਉ ਸੰਗਿ ਨੈਨ ਭਤੀਰੀ ॥
paav malovau sa(n)g nain bhateeree ||
Je laverais tes pieds avec les cils de mes yeux.
ਜਹਾ ਪਠਾਵਹੁ ਜਾਂਉ ਤਤੀ ਰੀ ॥੨॥
jahaa paThaavahu jaa(n)au tatee ree ||2||
Où que tu m'envoies, aussitôt j'irai. ॥2॥
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਦੇਉ ਜਤੀ ਰੀ ॥
jap tap sa(n)jam dheau jatee ree ||
Récitations, ascèses, disciplines, continence : tout je te donnerais.
ਇਕ ਨਿਮਖ ਮਿਲਾਵਹੁ ਮੋਹਿ ਪ੍ਰਾਨਪਤੀ ਰੀ ॥੩॥
eik nimakh milaavahu moh praanapatee ree ||3||
Unis-moi, ne fût-ce qu'un instant, au Maître de mon souffle. ॥3॥
ਮਾਣੁ ਤਾਣੁ ਅਹੰਬੁਧਿ ਹਤੀ ਰੀ ॥
maan taan aha(n)budh hatee ree ||
Ayant détruit l'orgueil, l'arrogance de la force et l'intellect égoïste,
ਸਾ ਨਾਨਕ ਸੋਹਾਗਵਤੀ ਰੀ ॥੪॥੪॥੧੦॥
saa naanak sohaagavatee ree ||4||4||10||
celle-là, ô Nanak, est la véritable épouse comblée. ॥4॥4॥10॥
Dialogue entre âmes : la chercheuse implore une compagne comblée (« vêtue d'écarlate », couleur de l'amour accompli) de lui livrer son secret. La réponse tient dans le dernier vers : c'est en détruisant l'orgueil et l'ego que l'âme devient l'épouse unie au Seigneur.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਤੂੰ ਜੀਵਨੁ ਤੂੰ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰਾ ॥
too(n) jeevan too(n) praan adhaaraa ||
Tu es la vie, Tu es le soutien de mon souffle.
ਤੁਝ ਹੀ ਪੇਖਿ ਪੇਖਿ ਮਨੁ ਸਾਧਾਰਾ ॥੧॥
tujh hee pekh pekh man saadhaaraa ||1||
En Te contemplant, en Te contemplant encore, mon esprit trouve son appui. ॥1॥
ਤੂੰ ਸਾਜਨੁ ਤੂੰ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਮੇਰਾ ॥
too(n) saajan too(n) preetam meraa ||
Tu es mon ami, Tu es mon bien-aimé.
ਚਿਤਹਿ ਨ ਬਿਸਰਹਿ ਕਾਹੂ ਬੇਰਾ ॥੧॥
chiteh na bisareh kaahoo beraa ||1||
Que jamais, à aucun moment, Tu ne quittes ma conscience. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬੈ ਖਰੀਦੁ ਹਉ ਦਾਸਰੋ ਤੇਰਾ ॥
bai khareedh hau dhaasaro teraa ||
Je suis Ton humble serviteur, acheté à prix.
ਤੂੰ ਭਾਰੋ ਠਾਕੁਰੁ ਗੁਣੀ ਗਹੇਰਾ ॥੨॥
too(n) bhaaro Thaakur gunee gaheraa ||2||
Tu es le grand Maître, insondable océan de vertus. ॥2॥
ਕੋਟਿ ਦਾਸ ਜਾ ਕੈ ਦਰਬਾਰੇ ॥
koT dhaas jaa kai dharabaare ||
Des millions de serviteurs se tiennent à Sa cour ;
ਨਿਮਖ ਨਿਮਖ ਵਸੈ ਤਿਨੑ ਨਾਲੇ ॥੩॥
nimakh nimakh vasai tin(h) naale ||3||
à chaque instant Il demeure avec eux. ॥3॥
ਹਉ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤੇਰਾ ॥
hau kichh naahee sabh kichh teraa ||
Je ne suis rien : tout ce qui est, est à Toi.
ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਨਾਨਕ ਸੰਗਿ ਬਸੇਰਾ ॥੪॥੫॥੧੧॥
ot pot naanak sa(n)g baseraa ||4||5||11||
En trame et en chaîne, ô Nanak, Tu demeures avec nous. ॥4॥5॥11॥
Prière d'abandon total : le fidèle se dit « acheté à prix », c'est-à-dire serviteur par un lien librement consenti et définitif. L'image finale d'« ot pot » (la trame et la chaîne du tissage) dit que Dieu est mêlé à l'étoffe même de l'existence, inséparable d'elle.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਸੂਖ ਮਹਲ ਜਾ ਕੇ ਊਚ ਦੁਆਰੇ ॥
sookh mahal jaa ke uooch dhuaare ||
Ce palais de paix dont les portes sont élevées,
ਤਾ ਮਹਿ ਵਾਸਹਿ ਭਗਤ ਪਿਆਰੇ ॥੧॥
taa meh vaaseh bhagat piaare ||1||
en lui demeurent les dévots bien-aimés. ॥1॥
ਸਹਜ ਕਥਾ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਅਤਿ ਮੀਠੀ ॥
sahaj kathaa prabh kee at meeThee ||
Le récit paisible de Dieu — Sahaj (l'équilibre serein de l'âme) — est infiniment doux ;
ਵਿਰਲੈ ਕਾਹੂ ਨੇਤ੍ਰਹੁ ਡੀਠੀ ॥੧॥
viralai kaahoo netrahu ddeeThee ||1||
bien rare celui qui l'a vu de ses propres yeux. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤਹ ਗੀਤ ਨਾਦ ਅਖਾਰੇ ਸੰਗਾ ॥
teh geet naadh akhaare sa(n)gaa ||
Là résonnent les chants, les mélodies, les assemblées en fête ;
ਊਹਾ ਸੰਤ ਕਰਹਿ ਹਰਿ ਰੰਗਾ ॥੨॥
uoohaa sa(n)t kareh har ra(n)gaa ||2||
là les saints célèbrent l'amour du Har (le Seigneur). ॥2॥
ਤਹ ਮਰਣੁ ਨ ਜੀਵਣੁ ਸੋਗੁ ਨ ਹਰਖਾ ॥
teh maran na jeevan sog na harakhaa ||
Là il n'y a ni mort ni naissance, ni chagrin ni exaltation :
ਸਾਚ ਨਾਮ ਕੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਖਾ ॥੩॥
saach naam kee a(n)mirat varakhaa ||3||
là tombe la pluie d'Amrit (le nectar d'immortalité) du Nom véritable. ॥3॥
ਗੁਹਜ ਕਥਾ ਇਹ ਗੁਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ॥
guhaj kathaa ieh gur te jaanee ||
Ce récit caché, je l'ai connu par le Guru ;
ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਬਾਣੀ ॥੪॥੬॥੧੨॥
naanak bolai har har baanee ||4||6||12||
Nanak prononce la Bani (la parole divine) du Har, Har. ॥4॥6॥12॥
Description de la demeure intérieure où l'âme rejoint Dieu. Le « palais aux portes élevées » n'est pas un lieu lointain mais l'état de conscience atteint par les dévots, où cessent les balancements de la joie et de la peine.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਜਾ ਕੈ ਦਰਸਿ ਪਾਪ ਕੋਟਿ ਉਤਾਰੇ ॥
jaa kai dharas paap koT utaare ||
Ceux dont le Darshan (la vision bénie) efface des millions de fautes,
ਭੇਟਤ ਸੰਗਿ ਇਹੁ ਭਵਜਲੁ ਤਾਰੇ ॥੧॥
bheTat sa(n)g ih bhavajal taare ||1||
dont la rencontre fait traverser cet océan terrifiant du monde — ॥1॥
ਓਇ ਸਾਜਨ ਓਇ ਮੀਤ ਪਿਆਰੇ ॥
oi saajan oi meet piaare ||
ceux-là sont mes amis, ceux-là mes compagnons bien-aimés,
ਜੋ ਹਮ ਕਉ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਚਿਤਾਰੇ ॥੧॥
jo ham kau har naam chitaare ||1||
qui me font me souvenir du Naam (le Nom divin) du Har (le Seigneur). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਾ ਕਾ ਸਬਦੁ ਸੁਨਤ ਸੁਖ ਸਾਰੇ ॥
jaa kaa sabadh sunat sukh saare ||
Ceux dont le Shabad (la Parole du Guru), une fois entendu, apporte toute paix ;
ਜਾ ਕੀ ਟਹਲ ਜਮਦੂਤ ਬਿਦਾਰੇ ॥੨॥
jaa kee Tahal jamadhoot bidhaare ||2||
ceux dont le service met en fuite les messagers de Jam (la mort). ॥2॥
ਜਾ ਕੀ ਧੀਰਕ ਇਸੁ ਮਨਹਿ ਸਧਾਰੇ ॥
jaa kee dheerak is maneh sadhaare ||
Ceux dont le réconfort affermit cet esprit ;
ਜਾ ਕੈ ਸਿਮਰਣਿ ਮੁਖ ਉਜਲਾਰੇ ॥੩॥
jaa kai simaran mukh ujalaare ||3||
ceux par le Simran (le souvenir aimant) desquels le visage devient lumineux. ॥3॥
ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਸੇਵਕ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪਿ ਸਵਾਰੇ ॥
prabh ke sevak prabh aap savaare ||
Les serviteurs de Dieu, Dieu Lui-même les embellit.
ਸਰਣਿ ਨਾਨਕ ਤਿਨੑ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੇ ॥੪॥੭॥੧੩॥
saran naanak tin(h) sadh balihaare ||4||7||13||
Nanak cherche leur refuge, à jamais offert en sacrifice pour eux. ॥4॥7॥13॥
Éloge de la compagnie des saints. Le Guru définit l'amitié véritable par un seul critère : est ami celui qui nous ramène au souvenir de Dieu. « Le visage lumineux » désigne l'honneur reçu à la cour divine.