ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5.
Raag Soohee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 740
ਰਹਣੁ ਨ ਪਾਵਹਿ ਸੁਰਿ ਨਰ ਦੇਵਾ ॥
rahan na paaveh sur nar dhevaa ||
Ni les êtres célestes, ni les hommes, ni les dieux ne peuvent demeurer ici.
ਊਠਿ ਸਿਧਾਰੇ ਕਰਿ ਮੁਨਿ ਜਨ ਸੇਵਾ ॥੧॥
uooTh sidhaare kar mun jan sevaa ||1||
Même les sages silencieux, après tout leur service, se lèvent et s'en vont. ॥1॥
ਜੀਵਤ ਪੇਖੇ ਜਿਨੑੀ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ॥
jeevat pekhe jin(h)ee har har dhiaaiaa ||
Ceux-là sont vraiment vivants qui ont médité Har.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਤਿਨੑੀ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ॥੧॥
saadhasa(n)g tin(h)ee dharasan paiaa ||1||
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité), ils ont reçu son Darshan (sa vision bénie). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਾਦਿਸਾਹ ਸਾਹ ਵਾਪਾਰੀ ਮਰਨਾ ॥
baadhisaeh saeh vaapaaree maranaa ||
Empereurs, rois, marchands : tous doivent mourir.
ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਕਾਲਹਿ ਖਰਨਾ ॥੨॥
jo dheesai so kaaleh kharanaa ||2||
Tout ce qui se voit sera emporté par le temps. ॥2॥
ਕੂੜੈ ਮੋਹਿ ਲਪਟਿ ਲਪਟਾਨਾ ॥
kooRai moh lapaT lapaTaanaa ||
L'homme s'accroche et se colle à un attachement mensonger ;
ਛੋਡਿ ਚਲਿਆ ਤਾ ਫਿਰਿ ਪਛੁਤਾਨਾ ॥੩॥
chhodd chaliaa taa fir pachhutaanaa ||3||
quand il doit tout quitter, alors il regrette. ॥3॥
ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਾਨ ਨਾਨਕ ਕਉ ਕਰਹੁ ਦਾਤਿ ॥
kirapaa nidhaan naanak kau karahu dhaat ||
Ô trésor de compassion, fais ce don à Nanak :
ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਜਪੀ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ॥੪॥੮॥੧੪॥
naam teraa japee dhin raat ||4||8||14||
que je médite ton Naam (ton Nom) jour et nuit. ॥4॥8॥14॥
Le shabad égalise toutes les conditions devant la mort, des dieux aux marchands. Le mot rahan, « demeurer », est refusé à tous : personne n'a ici de résidence permanente. La seule vie que le Guru appelle vie est celle qui se souvient.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਘਟ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਤੁਮਹਿ ਬਸਾਰੇ ॥
ghaT ghaT a(n)tar tumeh basaare ||
Au fond de chaque cœur, c'est Toi qui demeures ;
ਸਗਲ ਸਮਗ੍ਰੀ ਸੂਤਿ ਤੁਮਾਰੇ ॥੧॥
sagal samagree soot tumaare ||1||
toute la création est enfilée sur Ton seul fil. ॥1॥
ਤੂੰ ਪ੍ਰੀਤਮ ਤੂੰ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰੇ ॥
too(n) preetam too(n) praan adhaare ||
Tu es le bien-aimé, Tu es le soutien de mon souffle ;
ਤੁਮ ਹੀ ਪੇਖਿ ਪੇਖਿ ਮਨੁ ਬਿਗਸਾਰੇ ॥੧॥
tum hee pekh pekh man bigasaare ||1||
en Te contemplant, en Te contemplant encore, mon esprit s'épanouit. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਿਕ ਜੋਨਿ ਭ੍ਰਮਿ ਭ੍ਰਮਿ ਭ੍ਰਮਿ ਹਾਰੇ ॥
anik jon bhram bhram bhram haare ||
Errant, errant, errant à travers d'innombrables existences, je me suis épuisé ;
ਓਟ ਗਹੀ ਅਬ ਸਾਧ ਸੰਗਾਰੇ ॥੨॥
oT gahee ab saadh sa(n)gaare ||2||
maintenant j'ai saisi l'appui de la Saadh Sangat (la compagnie des saints). ॥2॥
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰੇ ॥
agam agochar alakh apaare ||
Inaccessible, insaisissable, invisible, infini :
ਨਾਨਕੁ ਸਿਮਰੈ ਦਿਨੁ ਰੈਨਾਰੇ ॥੩॥੯॥੧੫॥
naanak simarai dhin rainaare ||3||9||15||
Nanak se souvient de Lui jour et nuit. ॥3॥9॥15॥
L'image du fil (« soot ») qui enfile toutes les perles d'un collier revient souvent dans la Gurbani : la création tient parce qu'un même souffle divin la traverse. Le shabad passe de la fatigue de l'errance au repos trouvé dans la compagnie des saints.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਕਵਨ ਕਾਜ ਮਾਇਆ ਵਡਿਆਈ ॥
kavan kaaj maiaa vaddiaaiee ||
À quoi sert la grandeur de la Maya (l'illusion du monde),
ਜਾ ਕਉ ਬਿਨਸਤ ਬਾਰ ਨ ਕਾਈ ॥੧॥
jaa kau binasat baar na kaiee ||1||
elle qui ne met pas un instant à disparaître ? ॥1॥
ਇਹੁ ਸੁਪਨਾ ਸੋਵਤ ਨਹੀ ਜਾਨੈ ॥
eih supanaa sovat nahee jaanai ||
Celui qui dort ne sait pas que ceci est un rêve ;
ਅਚੇਤ ਬਿਵਸਥਾ ਮਹਿ ਲਪਟਾਨੈ ॥੧॥
achet bivasathaa meh lapaTaanai ||1||
dans son inconscience, il s'y agrippe. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਹਾ ਮੋਹਿ ਮੋਹਿਓ ਗਾਵਾਰਾ ॥
mahaa moh mohio gaavaaraa ||
L'insensé est envoûté par un immense attachement ;
ਪੇਖਤ ਪੇਖਤ ਊਠਿ ਸਿਧਾਰਾ ॥੨॥
pekhat pekhat uooTh sidhaaraa ||2||
et sous les yeux de tous, il se lève et s'en va. ॥2॥
ਊਚ ਤੇ ਊਚ ਤਾ ਕਾ ਦਰਬਾਰਾ ॥
uooch te uooch taa kaa dharabaaraa ||
La plus haute des hautes est Sa cour ;
ਕਈ ਜੰਤ ਬਿਨਾਹਿ ਉਪਾਰਾ ॥੩॥
kiee ja(n)t binaeh upaaraa ||3||
Il défait et refait d'innombrables créatures. ॥3॥
ਦੂਸਰ ਹੋਆ ਨਾ ਕੋ ਹੋਈ ॥
dhoosar hoaa naa ko hoiee ||
Nul second n'a jamais été, nul ne sera.
ਜਪਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਏਕੋ ਸੋਈ ॥੪॥੧੦॥੧੬॥
jap naanak prabh eko soiee ||4||10||16||
Récite, ô Nanak, ce Dieu unique. ॥4॥10॥16॥
Enseignement sur l'irréalité des possessions. Le monde est comparé à un rêve : celui qui y dort le croit solide, et n'en découvre la fragilité qu'au moment du départ, « sous les yeux de tous ».
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਤਾ ਕਉ ਹਉ ਜੀਵਾ ॥
simar simar taa kau hau jeevaa ||
En me souvenant de Lui, en me souvenant de Lui, je vis ;
ਚਰਣ ਕਮਲ ਤੇਰੇ ਧੋਇ ਧੋਇ ਪੀਵਾ ॥੧॥
charan kamal tere dhoi dhoi peevaa ||1||
je lave Tes pieds de lotus et j'en bois l'eau. ॥1॥
ਸੋ ਹਰਿ ਮੇਰਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
so har meraa a(n)tarajaamee ||
Ce Har (le Seigneur) est mien, Lui qui connaît l'intérieur des cœurs ;
ਭਗਤ ਜਨਾ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸੁਆਮੀ ॥੧॥
bhagat janaa kai sa(n)g suaamee ||1||
le Maître se tient auprès de Ses fidèles. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਾ ॥
sun sun a(n)mirat naam dhiaavaa ||
L'écoutant encore et encore, je médite le Naam (le Nom divin), qui est Amrit (nectar d'immortalité) ;
ਆਠ ਪਹਰ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗਾਵਾ ॥੨॥
aaTh pahar tere gun gaavaa ||2||
aux huit veilles du jour, je chante Tes vertus. ॥2॥
ਪੇਖਿ ਪੇਖਿ ਲੀਲਾ ਮਨਿ ਆਨੰਦਾ ॥
pekh pekh leelaa man aana(n)dhaa ||
Contemplant, contemplant Ton jeu, mon esprit est en joie ;
ਗੁਣ ਅਪਾਰ ਪ੍ਰਭ ਪਰਮਾਨੰਦਾ ॥੩॥
gun apaar prabh paramaana(n)dhaa ||3||
infinies sont les vertus de Dieu, félicité suprême. ॥3॥
ਜਾ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਕਛੁ ਭਉ ਨ ਬਿਆਪੈ ॥
jaa kai simaran kachh bhau na biaapai ||
Par le Simran (le souvenir aimant) de qui aucune peur ne peut atteindre l'homme,
ਸਦਾ ਸਦਾ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਜਾਪੈ ॥੪॥੧੧॥੧੭॥
sadhaa sadhaa naanak har jaapai ||4||11||17||
toujours et à jamais, ô Nanak, récite le Har. ॥4॥11॥17॥
Hymne de la présence constante. « Laver Ses pieds et en boire l'eau » est une image d'humilité extrême empruntée à l'usage du service : le disciple ne cherche aucune place, seulement la proximité. Les « huit veilles » désignent les vingt-quatre heures du jour.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਰਿਦੈ ਧਿਆਨੁ ਧਾਰੀ ॥
gur kai bachan ridhai dhiaan dhaaree ||
Par la parole du Guru, je tiens la méditation dans mon cœur ;
ਰਸਨਾ ਜਾਪੁ ਜਪਉ ਬਨਵਾਰੀ ॥੧॥
rasanaa jaap japau banavaaree ||1||
de ma langue je récite le Nom du Seigneur. ॥1॥
ਸਫਲ ਮੂਰਤਿ ਦਰਸਨ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥
safal moorat dharasan balihaaree ||
Forme féconde ! je m'offre en sacrifice à Ton Darshan (la vision bénie) ;
ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਨ ਪ੍ਰਾਣ ਅਧਾਰੀ ॥੧॥
charan kamal man praan adhaaree ||1||
Tes pieds de lotus sont l'appui de mon esprit et de mon souffle. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਨਮ ਮਰਣ ਨਿਵਾਰੀ ॥
saadhasa(n)g janam maran nivaaree ||
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), naissance et mort sont écartées ;
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਥਾ ਸੁਣਿ ਕਰਨ ਅਧਾਰੀ ॥੨॥
a(n)mirat kathaa sun karan adhaaree ||2||
écouter le récit de nectar est le seul soutien de mes oreilles. ॥2॥
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮੋਹ ਤਜਾਰੀ ॥
kaam karodh lobh moh tajaaree ||
Désir, colère, avidité et attachement, je les ai abandonnés ;
ਦ੍ਰਿੜੁ ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਚਾਰੀ ॥੩॥
dhiraR naam dhaan isanaan suchaaree ||3||
ancrer en soi le Naam (le Nom divin), le don et la pureté : voilà la belle conduite. ॥3॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੀ ॥
kahu naanak ih tat beechaaree ||
Dit Nanak : voici l'essence que j'ai méditée —
ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ॥੪॥੧੨॥੧੮॥
raam naam jap paar utaaree ||4||12||18||
récite le Nom de Ram, et tu passeras sur l'autre rive. ॥4॥12॥18॥
Le Guru remplace la triade rituelle brahmanique — récitation, aumône, bain purificateur — par sa forme intérieure : le Nom ancré au cœur, le don sincère, la pureté de vie. La vraie discipline n'est pas extérieure.