ਕਰਣਹਾਰ ਕੀ ਸੇਵ ਨ ਸਾਧੀ ॥੧॥
karanahaar kee sev na saadhee ||1||
... je n'ai pas accompli le service du Créateur. ॥1॥
Raag Soohee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 741
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਪ੍ਰਭ ਨਾਮ ਤੁਮਾਰੇ ॥
patit paavan prabh naam tumaare ||
Purificateur des déchus : tel est Ton Nom, ô Dieu ;
ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਮੋਹਿ ਨਿਰਗੁਨੀਆਰੇ ॥੧॥
raakh leh moh niraguneeaare ||1||
sauve-moi, moi qui suis sans aucune vertu. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੂੰ ਦਾਤਾ ਪ੍ਰਭ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
too(n) dhaataa prabh a(n)tarajaamee ||
Tu es le Donateur, ô Dieu qui connais l'intérieur des cœurs ;
ਕਾਚੀ ਦੇਹ ਮਾਨੁਖ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥੨॥
kaachee dheh maanukh abhimaanee ||2||
fragile est ce corps d'argile, et l'homme, tout gonflé d'orgueil. ॥2॥
ਸੁਆਦ ਬਾਦ ਈਰਖ ਮਦ ਮਾਇਆ ॥
suaadh baadh ieerakh madh maiaa ||
Plaisirs, querelles, jalousie, ivresse de la Maya (l'illusion du monde) :
ਇਨ ਸੰਗਿ ਲਾਗਿ ਰਤਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥੩॥
ein sa(n)g laag ratan janam gavaiaa ||3||
attaché à tout cela, j'ai perdu ce joyau qu'est la vie humaine. ॥3॥
ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਜਗਜੀਵਨ ਹਰਿ ਰਾਇਆ ॥
dhukh bha(n)jan jagajeevan har raiaa ||
Destructeur des peines, Vie du monde, ô Roi Har (le Seigneur) :
ਸਗਲ ਤਿਆਗਿ ਨਾਨਕੁ ਸਰਣਾਇਆ ॥੪॥੧੩॥੧੯॥
sagal tiaag naanak saranaiaa ||4||13||19||
ayant tout quitté, Nanak est venu à Ton refuge. ॥4॥13॥19॥
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਲੋਭਿ ਮੋਹਿ ਮਗਨ ਅਪਰਾਧੀ ॥
lobh moh magan aparaadhee ||
Le coupable est englouti dans l'avidité et l'attachement....
Ce fichier reprend un enregistrement à cheval sur deux shabads : il commence au milieu du premier et s'achève sur le premier vers du suivant ; les points de suspension marquent ces coupures. Le cœur du passage est l'un des grands noms de Dieu dans la Gurbani, « Patit Paavan » — celui qui purifie les déchus — invoqué non par mérite mais par pure détresse.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਪੇਖਤ ਚਾਖਤ ਕਹੀਅਤ ਅੰਧਾ ਸੁਨੀਅਤ ਸੁਨੀਐ ਨਾਹੀ ॥
pekhat chaakhat kaheeat a(n)dhaa suneeat suneeaai naahee ||
Il voit, il goûte, et pourtant on le dit aveugle ; il entend, et pourtant il n'écoute pas.
ਨਿਕਟਿ ਵਸਤੁ ਕਉ ਜਾਣੈ ਦੂਰੇ ਪਾਪੀ ਪਾਪ ਕਮਾਹੀ ॥੧॥
nikaT vasat kau jaanai dhoore paapee paap kamaahee ||1||
Ce qui est tout près, il le croit lointain ; ainsi le pécheur commet le péché. ॥1॥
ਸੋ ਕਿਛੁ ਕਰਿ ਜਿਤੁ ਛੁਟਹਿ ਪਰਾਨੀ ॥
so kichh kar jit chhuTeh paraanee ||
Fais donc ce par quoi tu seras délivré, ô mortel :
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਨੀ ॥੧॥
har har naam jap a(n)mirat baanee ||1||
récite le Naam (le Nom divin) du Har (le Seigneur), la Bani (parole divine) de nectar. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘੋਰ ਮਹਲ ਸਦਾ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥
ghor mahal sadhaa ra(n)g raataa ||
Chevaux et palais : tu en es toujours épris ;
ਸੰਗਿ ਤੁਮੑਾਰੈ ਕਛੂ ਨ ਜਾਤਾ ॥੨॥
sa(n)g tum(h)aarai kachhoo na jaataa ||2||
rien de tout cela ne partira avec toi. ॥2॥
ਰਖਹਿ ਪੋਚਾਰਿ ਮਾਟੀ ਕਾ ਭਾਂਡਾ ॥
rakheh pochaar maaTee kaa bhaa(n)ddaa ||
Tu entretiens et tu fardes ce vase d'argile,
ਅਤਿ ਕੁਚੀਲ ਮਿਲੈ ਜਮ ਡਾਂਡਾ ॥੩॥
at kucheel milai jam ddaa(n)ddaa ||3||
mais il est fort impur : c'est le bâton de Jam (la mort) qui l'attend. ॥3॥
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧਿ ਲੋਭਿ ਮੋਹਿ ਬਾਧਾ ॥
kaam karodh lobh moh baadhaa ||
Lié par le désir, la colère, l'avidité et l'attachement,
ਮਹਾ ਗਰਤ ਮਹਿ ਨਿਘਰਤ ਜਾਤਾ ॥੪॥
mahaa garat meh nigharat jaataa ||4||
tu t'enfonces dans une fosse immense. ॥4॥
ਨਾਨਕ ਕੀ ਅਰਦਾਸਿ ਸੁਣੀਜੈ ॥
naanak kee aradhaas suneejai ||
Écoute l'Ardaas (la prière) de Nanak :
ਡੂਬਤ ਪਾਹਨ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਲੀਜੈ ॥੫॥੧੪॥੨੦॥
ddoobat paahan prabh mere leejai ||5||14||20||
ô mon Dieu, relève cette pierre qui coule. ॥5॥14॥20॥
Shabad d'examen de conscience. « Ce qui est tout près » désigne Dieu, présent au cœur et pourtant cherché au loin. La prière finale reprend une image forte : le cœur endurci est une pierre, qui ne peut flotter par elle-même et doit être relevée par la grâce.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਜੀਵਤ ਮਰੈ ਬੁਝੈ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ॥
jeevat marai bujhai prabh soi ||
Celui qui meurt tout en vivant, celui-là comprend Dieu ;
ਤਿਸੁ ਜਨ ਕਰਮਿ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥੧॥
tis jan karam paraapat hoi ||1||
ce serviteur Le reçoit par grâce. ॥1॥
ਸੁਣਿ ਸਾਜਨ ਇਉ ਦੁਤਰੁ ਤਰੀਐ ॥
sun saajan iau dhutar tareeaai ||
Écoute, ô ami : voici comment se traverse l'infranchissable —
ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਉਚਰੀਐ ॥੧॥
mil saadhoo har naam uchareeaai ||1||
rencontre le saint et prononce le Naam (le Nom divin) du Har (le Seigneur). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਏਕ ਬਿਨਾ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਜਾਨੈ ॥
ek binaa dhoojaa nahee jaanai ||
Hormis l'Unique, il n'en connaît aucun autre ;
ਘਟ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਛਾਨੈ ॥੨॥
ghaT ghaT a(n)tar paarabraham pachhaanai ||2||
en chaque cœur il reconnaît le Paarbrahm (le Seigneur transcendant). ॥2॥
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰੈ ਸੋਈ ਭਲ ਮਾਨੈ ॥
jo kichh karai soiee bhal maanai ||
Quoi qu'Il fasse, il l'accepte comme un bien ;
ਆਦਿ ਅੰਤ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਜਾਨੈ ॥੩॥
aadh a(n)t kee keemat jaanai ||3||
il connaît le prix du commencement et de la fin. ॥3॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਜਨ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥
kahu naanak tis jan balihaaree ||
Dit Nanak : je m'offre en sacrifice à ce serviteur
ਜਾ ਕੈ ਹਿਰਦੈ ਵਸਹਿ ਮੁਰਾਰੀ ॥੪॥੧੫॥੨੧॥
jaa kai hiradhai vaseh muraaree ||4||15||21||
dans le cœur duquel demeure le Seigneur. ॥4॥15॥21॥
« Mourir tout en vivant » (jeevat marai) est une expression centrale de la Gurbani : mourir à l'ego, aux désirs et à la peur, tout en restant pleinement engagé dans la vie du monde. C'est la condition de la vraie connaissance de Dieu.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਕਰਣੈਹਾਰੁ ॥
gur paramesar karanaihaar ||
Le Guru est le Seigneur suprême, le Créateur ;
ਸਗਲ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕਉ ਦੇ ਆਧਾਰੁ ॥੧॥
sagal sirasaT kau dhe aadhaar ||1||
il donne son appui à la création tout entière. ॥1॥
ਗੁਰ ਕੇ ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਨ ਧਿਆਇ ॥
gur ke charan kamal man dhiaai ||
Ô esprit, médite les pieds de lotus du Guru :
ਦੂਖੁ ਦਰਦੁ ਇਸੁ ਤਨ ਤੇ ਜਾਇ ॥੧॥
dhookh dharadh is tan te jai ||1||
peine et douleur quitteront ce corps. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਭਵਜਲਿ ਡੂਬਤ ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਾਢੈ ॥
bhavajal ddoobat satigur kaaddai ||
Celui qui se noie dans l'océan terrifiant, le vrai Guru l'en retire ;
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕਾ ਟੂਟਾ ਗਾਢੈ ॥੨॥
janam janam kaa TooTaa gaaddai ||2||
celui qui était séparé depuis d'innombrables vies, il le rattache. ॥2॥
ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕਰਹੁ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ॥
gur kee sevaa karahu dhin raat ||
Accomplis la Seva (le service désintéressé) du Guru jour et nuit :
ਸੂਖ ਸਹਜ ਮਨਿ ਆਵੈ ਸਾਂਤਿ ॥੩॥
sookh sahaj man aavai saa(n)t ||3||
la paix, le Sahaj (l'équilibre serein) et le calme viendront dans l'esprit. ॥3॥
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਰੇਣੁ ਵਡਭਾਗੀ ਪਾਵੈ ॥
satigur kee ren vaddabhaagee paavai ||
La poussière des pieds du vrai Guru, seul le très fortuné l'obtient ;
ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਕਉ ਸਦ ਬਲਿ ਜਾਵੈ ॥੪॥੧੬॥੨੨॥
naanak gur kau sadh bal jaavai ||4||16||22||
Nanak s'offre à jamais en sacrifice au Guru. ॥4॥16॥22॥
Le Guru y est identifié à Dieu même dans son action : ce n'est pas une personne divinisée, mais la Parole divine agissante qui relie l'homme à sa source. Le remède proposé est très concret : la méditation, puis le service rendu jour après jour.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5 :
ਗੁਰ ਅਪੁਨੇ ਊਪਰਿ ਬਲਿ ਜਾਈਐ ॥
gur apune uoopar bal jaieeaai ||
Offrons-nous en sacrifice à notre Guru ;
ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਗਾਈਐ ॥੧॥
aaTh pahar har har jas gaieeaai ||1||
aux huit veilles du jour, chantons la gloire du Har (le Seigneur), Har. ॥1॥
ਸਿਮਰਉ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪਨਾ ਸੁਆਮੀ ॥
simarau so prabh apanaa suaamee ||
Je me souviens de ce Dieu, mon Maître,
ਸਗਲ ਘਟਾ ਕਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥੧॥
sagal ghaTaa kaa a(n)tarajaamee ||1||
qui connaît l'intérieur de tous les cœurs. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚਰਣ ਕਮਲ ਸਿਉ ਲਾਗੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
charan kamal siau laagee preet ||
Mon amour s'est attaché à Ses pieds de lotus :
ਸਾਚੀ ਪੂਰਨ ਨਿਰਮਲ ਰੀਤਿ ॥੨॥
saachee pooran niramal reet ||2||
voie vraie, parfaite et immaculée. ॥2॥
ਸੰਤ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਵਸੈ ਮਨ ਮਾਹੀ ॥
sa(n)t prasaadh vasai man maahee ||
Par la grâce des saints, Il vient habiter l'esprit,
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਕਿਲਵਿਖ ਜਾਹੀ ॥੩॥
janam janam ke kilavikh jaahee ||3||
et les fautes d'innombrables vies s'en vont. ॥3॥
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥
kar kirapaa prabh dheen dhiaalaa ||
Fais grâce, ô Dieu, compatissant aux humbles :
ਨਾਨਕੁ ਮਾਗੈ ਸੰਤ ਰਵਾਲਾ ॥੪॥੧੭॥੨੩॥
naanak maagai sa(n)t ravaalaa ||4||17||23||
Nanak mendie la poussière des pieds des saints. ॥4॥17॥23॥
Shabad de gratitude. Le Guru ne demande ni pouvoir ni salut spectaculaire, mais « la poussière des pieds des saints » — l'humilité de se tenir au plus bas dans l'assemblée, qui est déjà la réponse à sa prière.