ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਸਤਿ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਕੈ ਭਾਇ ਪਿਆਰੇ ॥
har kaa naam sat kar jaanai gur kai bhai piaare ||
Raag Soohee · Guru Amar Das Ji
Ang 754
ਸਚੀ ਵਡਿਆਈ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਈ ਸਚੈ ਨਾਇ ਪਿਆਰੇ ॥
sachee vaddiaaiee gur te paiee sachai nai piaare ||
ਏਕੋ ਸਚਾ ਸਭ ਮਹਿ ਵਰਤੈ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਵੀਚਾਰੇ ॥
eko sachaa sabh meh varatai viralaa ko veechaare ||
ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਤਾ ਬਖਸੇ ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਸਵਾਰੇ ॥੭॥
aape mel le taa bakhase sachee bhagat savaare ||7||
Traduction
Celui qui tient le Nom de Har pour la Vérité, dans l'amour du Guru bien-aimé, celui-là reçoit du Guru la vraie grandeur, dans l'amour du vrai Nom. L'Unique Vrai est présent en tous, mais rares sont ceux qui y réfléchissent. Quand Il unit Lui-même à Lui, alors Il pardonne et embellit par la vraie Bhagti (la dévotion sincère). ॥7॥
ਸਭੋ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਚੁ ਵਰਤੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਜਾਣੈ ॥
sabho sach sach sach varatai gurmukh koiee jaanai ||
ਜੰਮਣ ਮਰਣਾ ਹੁਕਮੋ ਵਰਤੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ॥
ja(n)man maranaa hukamo varatai gurmukh aap pachhaanai ||
ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭਾਏ ਜੋ ਇਛੈ ਸੋ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
naam dhiaae taa satigur bhaae jo ichhai so fal paae ||
ਨਾਨਕ ਤਿਸ ਦਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੋਵੈ ਜਿ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ॥੮॥੧॥
naanak tis dhaa sabh kichh hovai j vichahu aap gavaae ||8||1||
Traduction
Tout est Vérité, la Vérité seule est à l'œuvre : rare est le Gurmukh qui le sait. La naissance et la mort adviennent par le Hukam (l'Ordre divin) ; le Gurmukh se connaît lui-même. Qui médite le Naam plaît au vrai Guru et reçoit le fruit qu'il désire. Nanak : tout s'accomplit pour celui qui chasse de lui-même l'ego. ॥8॥1॥
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੧ ਅਸਟਪਦੀਆ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag soohee mahalaa teejaa ghar pehilaa asaTapadheeaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਨਾਮੈ ਹੀ ਤੇ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੋਆ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਮੁ ਨ ਜਾਪੈ ॥
naamai hee te sabh kichh hoaa bin satigur naam na jaapai ||
ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਮਹਾ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ਬਿਨੁ ਚਾਖੇ ਸਾਦੁ ਨ ਜਾਪੈ ॥
gur kaa sabadh mahaa ras meeThaa bin chaakhe saadh na jaapai ||
ਕਉਡੀ ਬਦਲੈ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ਚੀਨਸਿ ਨਾਹੀ ਆਪੈ ॥
kauddee badhalai janam gavaiaa cheenas naahee aapai ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਤਾ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ਹਉਮੈ ਦੁਖੁ ਨ ਸੰਤਾਪੈ ॥੧॥
gurmukh hovai taa eko jaanai haumai dhukh na sa(n)taapai ||1||
Traduction
Raag Soohee, Mahalla 3, Ghar 1, Astpadian
Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru.
Tout est venu du Nom, mais sans le vrai Guru le Nom ne se révèle pas. Le Shabad du Guru est un nectar très doux : sans y goûter, on n'en connaît pas la saveur. Pour une coquille sans valeur il a perdu sa vie, car il ne s'est pas reconnu lui-même. S'il devient Gurmukh, il connaît l'Unique, et la peine de l'ego ne le tourmente plus. ॥1॥
ਬਲਿਹਾਰੀ ਗੁਰ ਅਪਣੇ ਵਿਟਹੁ ਜਿਨਿ ਸਾਚੇ ਸਿਉ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
balihaaree gur apane viTahu jin saache siau liv laiee ||
ਸਬਦੁ ਚੀਨਿੑ ਆਤਮੁ ਪਰਗਾਸਿਆ ਸਹਜੇ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥੧॥
sabadh cheeni(h) aatam paragaasiaa sahaje rahiaa samaiee ||1||
Traduction
Je suis une offrande pour mon Guru, qui m'a attaché d'amour au Vrai. En méditant le Shabad, l'âme s'est illuminée, et je demeure absorbé dans le Sahaj (la paix profonde). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
gurmukh gaavai gurmukh boojhai gurmukh sabadh beechaare ||
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਗੁਰ ਤੇ ਉਪਜੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰਜ ਸਵਾਰੇ ॥
jeeau pi(n)dd sabh gur te upajai gurmukh kaaraj savaare ||
ਮਨਮੁਖਿ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਬਿਖੁ ਖਟੇ ਸੰਸਾਰੇ ॥
manmukh a(n)dhaa a(n)dh kamaavai bikh khaTe sa(n)saare ||
ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਸਦਾ ਦੁਖੁ ਪਾਏ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ॥੨॥
maiaa moh sadhaa dhukh paae bin gur at piaare ||2||
Traduction
Le Gurmukh chante, le Gurmukh comprend, le Gurmukh médite le Shabad. L'âme et le corps viennent tous du Guru ; les affaires du Gurmukh s'arrangent. Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit), aveugle, agit en aveugle et n'amasse que du poison en ce monde. Attaché à Maya, il souffre toujours, privé du Guru bien-aimé. ॥2॥
ਸੋਈ ਸੇਵਕੁ ਜੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਚਾਲੈ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਏ ॥
soiee sevak je satigur seve chaalai satigur bhaae ||
ਸਾਚਾ ਸਬਦੁ ਸਿਫਤਿ ਹੈ ਸਾਚੀ ਸਾਚਾ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
saachaa sabadh sifat hai saachee saachaa ma(n)n vasaae ||
ਸਚੀ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਖੈ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਜਾਏ ॥
sachee baanee gurmukh aakhai haumai vichahu jaae ||
ਆਪੇ ਦਾਤਾ ਕਰਮੁ ਹੈ ਸਾਚਾ ਸਾਚਾ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਏ ॥੩॥
aape dhaataa karam hai saachaa saachaa sabadh sunaae ||3||
Traduction
Est serviteur celui qui sert le vrai Guru et marche selon sa volonté. La vraie Parole est la vraie louange ; il installe le Vrai dans son cœur. Le Gurmukh prononce la vraie Bani, et l'ego s'en va de lui. Il est Lui-même le Donateur : Sa grâce est vraie, et Il fait entendre la vraie Parole. ॥3॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਘਾਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖਟੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਜਪਾਏ ॥
gurmukh ghaale gurmukh khaTe gurmukh naam japaae ||
ਸਦਾ ਅਲਿਪਤੁ ਸਾਚੈ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ਗੁਰ ਕੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥
sadhaa alipat saachai ra(n)g raataa gur kai sahaj subhaae ||
ਮਨਮੁਖੁ ਸਦ ਹੀ ਕੂੜੋ ਬੋਲੈ ਬਿਖੁ ਬੀਜੈ ਬਿਖੁ ਖਾਏ ॥
manmukh sadh hee kooRo bolai bikh beejai bikh khaae ||
ਜਮਕਾਲਿ ਬਾਧਾ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਾਧਾ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕਵਣੁ ਛਡਾਏ ॥੪॥
jamakaal baadhaa tirasanaa dhaadhaa bin gur kavan chhaddaae ||4||
Traduction
Le Gurmukh travaille, le Gurmukh récolte, le Gurmukh fait méditer le Naam. Toujours détaché, imprégné de la couleur du Vrai, il vit dans la paix naturelle du Guru. Le Manmukh ne dit jamais que mensonge : il sème le poison et mange le poison. Lié par le Jam (le messager de la mort) et brûlé par la soif, qui le délivrera sans le Guru ? ॥4॥
ਸਚਾ ਤੀਰਥੁ ਜਿਤੁ ਸਤ ਸਰਿ ਨਾਵਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪਿ ਬੁਝਾਏ ॥
sachaa teerath jit sat sar naavan gurmukh aap bujhaae ||
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਦਿਖਾਏ ਤਿਤੁ ਨਾਤੈ ਮਲੁ ਜਾਏ ॥
aThasaTh teerath gur sabadh dhikhaae tit naatai mal jaae ||
ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਸਚਾ ਹੈ ਨਿਰਮਲੁ ਨਾ ਮਲੁ ਲਗੈ ਨ ਲਾਏ ॥
sachaa sabadh sachaa hai niramal naa mal lagai na laae ||
ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਚੀ ਸਾਲਾਹ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਏ ॥੫॥
sachee sifat sachee saalaeh poore gur te paae ||5||
Traduction
Le vrai tiirath (lieu de pèlerinage) est celui où l'on se baigne dans le lac de la Vérité ; le Guru le fait comprendre lui-même. Les soixante-huit lieux saints, le Shabad du Guru les montre : s'y baigner lave toute souillure. La vraie Parole est vraie et pure : nulle souillure ne s'y attache ni ne peut l'atteindre. La vraie louange, le vrai éloge s'obtiennent du Guru parfait. ॥5॥
ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹਰਿ ਤਿਸੁ ਕੇਰਾ ਦੁਰਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਏ ॥
tan man sabh kichh har tis keraa dhuramat kahan na jaae ||
ਹੁਕਮੁ ਹੋਵੈ ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਜਾਏ ॥
hukam hovai taa niramal hovai haumai vichahu jaae ||
ਗੁਰ ਕੀ ਸਾਖੀ ਸਹਜੇ ਚਾਖੀ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ॥
gur kee saakhee sahaje chaakhee tirasanaa agan bujhaae ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਰਾਤਾ ਸਹਜੇ ਮਾਤਾ ਸਹਜੇ ਰਹਿਆ ਸਮਾਏ ॥੬॥
gur kai sabadh raataa sahaje maataa sahaje rahiaa samaae ||6||
Traduction
Le corps, l'esprit, tout appartient à Har ; l'esprit mauvais ne peut le dire. Quand vient Son Hukam, on devient pur et l'ego s'en va. J'ai goûté paisiblement l'enseignement du Guru, et le feu de la soif s'est éteint. Imprégné du Shabad du Guru, enivré de paix, je demeure absorbé dans le Sahaj. ॥6॥
Long passage bâti sur l'opposition Gurmukh / Manmukh : l'un récolte le Nom, l'autre le poison. Guru Amar Das y intériorise le pèlerinage — le vrai tiirath n'est pas un fleuve mais le lac de la Vérité que le Shabad révèle, ce qui rend inutile la tournée des soixante-huit lieux saints hindous.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥
soohee mahalaa teejaa ||
ਕਾਇਆ ਕਾਮਣਿ ਅਤਿ ਸੁਆਲਿੑਉ ਪਿਰੁ ਵਸੈ ਜਿਸੁ ਨਾਲੇ ॥
kaiaa kaaman at suaali(h)au pir vasai jis naale ||
ਪਿਰ ਸਚੇ ਤੇ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਣਿ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਸਮੑਾਲੇ ॥
pir sache te sadhaa suhaagan gur kaa sabadh sam(h)aale ||
ਹਰਿ ਕੀ ਭਗਤਿ ਸਦਾ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਜਾਲੇ ॥੧॥
har kee bhagat sadhaa ra(n)g raataa haumai vichahu jaale ||1||
Traduction
Soohee, Mahalla 3 ॥
Ce corps-épouse est très beau, lui en qui demeure l'Époux. Par le vrai Époux elle est à jamais heureuse, elle qui garde le Shabad (la Parole du Guru) en son cœur. Toujours imprégnée de la couleur de la Bhagti (la dévotion) de Har, elle brûle en elle le Haumai (l'ego). ॥1॥
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ॥
vaahu vaahu poore gur kee baanee ||
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਉਪਜੀ ਸਾਚਿ ਸਮਾਣੀ ॥੧॥
poore gur te upajee saach samaanee ||1||
Traduction
Waho ! Waho ! Bénie soit la Bani (la Parole sacrée) du Guru parfait. Née du Guru parfait, elle se fond dans le Vrai. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਵਸੈ ਖੰਡ ਮੰਡਲ ਪਾਤਾਲਾ ॥
kaiaa a(n)dhar sabh kichh vasai kha(n)dd ma(n)ddal paataalaa ||
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਜਗਜੀਵਨ ਦਾਤਾ ਵਸੈ ਸਭਨਾ ਕਰੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥
kaiaa a(n)dhar jagajeevan dhaataa vasai sabhanaa kare pratipaalaa ||
ਕਾਇਆ ਕਾਮਣਿ ਸਦਾ ਸੁਹੇਲੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਸਮੑਾਲਾ ॥੨॥
kaiaa kaaman sadhaa suhelee gurmukh naam sam(h)aalaa ||2||
Traduction
Dans ce corps demeure toute chose : les continents, les mondes, les régions souterraines. Dans ce corps demeure le Donateur, Vie du monde, qui nourrit tous les êtres. Ce corps-épouse est à jamais heureux, quand le Gurmukh (celui qui vit tourné vers le Guru) garde le Naam (le Nom divin) en lui. ॥2॥
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਆਪੇ ਵਸੈ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ॥
kaiaa a(n)dhar aape vasai alakh na lakhiaa jaiee ||
ਮਨਮੁਖੁ ਮੁਗਧੁ ਬੂਝੈ ਨਾਹੀ ਬਾਹਰਿ ਭਾਲਣਿ ਜਾਈ ॥
manmukh mugadh boojhai naahee baahar bhaalan jaiee ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ਸਤਿਗੁਰਿ ਅਲਖੁ ਦਿਤਾ ਲਖਾਈ ॥੩॥
satigur seve sadhaa sukh paae satigur alakh dhitaa lakhaiee ||3||
Traduction
Dans le corps Il demeure Lui-même, invisible et insaisissable. Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit), insensé, ne comprend pas et part Le chercher au-dehors. Qui sert le vrai Guru trouve la paix durable : le vrai Guru lui a fait voir l'Invisible. ॥3॥
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭਗਤਿ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ॥
kaiaa a(n)dhar ratan padhaarath bhagat bhare bha(n)ddaaraa ||
ਇਸੁ ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਨਉਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਹਾਟ ਪਟਣ ਬਾਜਾਰਾ ॥
eis kaiaa a(n)dhar naukha(n)dd pirathamee haaT paTan baajaaraa ||
ਇਸੁ ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਨਾਮੁ ਨਉ ਨਿਧਿ ਪਾਈਐ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਾ ॥੪॥
eis kaiaa a(n)dhar naam nau nidh paieeaai gur kai sabadh veechaaraa ||4||
Traduction
Dans le corps sont les joyaux, les trésors, les réserves emplies de dévotion. Dans ce corps sont les neuf continents de la terre, les marchés et les cités. Dans ce corps se trouve le Naam, les neuf trésors, obtenu par la méditation du Shabad du Guru. ॥4॥
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਵੈ ਆਪੇ ਤੋਲਣਹਾਰਾ ॥
kaiaa a(n)dhar tol tulaavai aape tolanahaaraa ||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਰਤਨੁ ਜਵਾਹਰ ਮਾਣਕੁ ਤਿਸ ਕਾ ਮੋਲੁ ਅਫਾਰਾ ॥
eih man ratan javaahar maanak tis kaa mol afaaraa ||
ਮੋਲਿ ਕਿਤ ਹੀ ਨਾਮੁ ਪਾਈਐ ਨਾਹੀ ਨਾਮੁ ਪਾਈਐ ਗੁਰ ਬੀਚਾਰਾ ॥੫॥
mol kit hee naam paieeaai naahee naam paieeaai gur beechaaraa ||5||
Traduction
Dans le corps Il pèse et fait peser : Il est Lui-même le peseur. Cet esprit est joyau, diamant, perle, d'un prix inestimable. Le Nom ne s'achète à aucun prix : le Nom s'obtient par la réflexion sur le Guru. ॥5॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਸੁ ਕਾਇਆ ਖੋਜੈ ਹੋਰ ਸਭ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ॥
gurmukh hovai su kaiaa khojai hor sabh bharam bhulaiee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਦੇਇ ਸੋਈ ਜਨੁ ਪਾਵੈ ਹੋਰ ਕਿਆ ਕੋ ਕਰੇ ਚਤੁਰਾਈ ॥
jis no dhei soiee jan paavai hor kiaa ko kare chaturaiee ||
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਵਸੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪਾਈ ॥੬॥
kaiaa a(n)dhar bhau bhaau vasai gur parasaadhee paiee ||6||
Traduction
Celui qui devient Gurmukh explore son propre corps ; tous les autres s'égarent dans le doute. Celui à qui Il donne, celui-là reçoit : quelle habileté servirait à un autre ? Dans le corps demeurent la crainte révérencieuse et l'amour, obtenus par la grâce du Guru. ॥6॥
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸਾ ਸਭ ਓਪਤਿ ਜਿਤੁ ਸੰਸਾਰਾ ॥
kaiaa a(n)dhar brahamaa bisan mahesaa sabh opat jit sa(n)saaraa ||
ਸਚੈ ਆਪਣਾ ਖੇਲੁ ਰਚਾਇਆ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਪਾਸਾਰਾ ॥
sachai aapanaa khel rachaiaa aavaa gaun paasaaraa ||
ਪੂਰੈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਆਪਿ ਦਿਖਾਇਆ ਸਚਿ ਨਾਮਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥੭॥
poorai satigur aap dhikhaiaa sach naam nisataaraa ||7||
Traduction
Dans le corps sont Brahma, Vishnou et Shiva, dont naît tout l'univers. Le Vrai a monté Son propre jeu : venues et départs, telle est l'étendue du monde. Le vrai Guru parfait me l'a montré Lui-même : le salut est dans le vrai Nom. ॥7॥
ਸਾ ਕਾਇਆ ਜੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੈ ਸਚੈ ਆਪਿ ਸਵਾਰੀ ॥
saa kaiaa jo satigur sevai sachai aap savaaree ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਦਰਿ ਢੋਈ ਨਾਹੀ ਤਾ ਜਮੁ ਕਰੇ ਖੁਆਰੀ ॥
vin naavai dhar ddoiee naahee taa jam kare khuaaree ||
ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਵਡਿਆਈ ਪਾਏ ਜਿਸ ਨੋ ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥੮॥੨॥
naanak sach vaddiaaiee paae jis no har kirapaa dhaaree ||8||2||
Traduction
Béni est le corps qui sert le vrai Guru : le Vrai l'a Lui-même embelli. Sans le Nom, il n'y a nul appui à Sa porte, et le Jam (le messager de la mort) fait souffrir. Nanak : celui-là reçoit la vraie grandeur, sur qui Har a répandu Sa grâce. ॥8॥2॥
Shabad du « corps-temple » : tout ce qu'on cherche au-dehors — continents, trésors, divinités — se trouve déjà à l'intérieur. Le Manmukh part en quête au loin ; le Gurmukh explore son propre corps. « Waho ! Waho ! » est une exclamation d'émerveillement devant la Parole du Guru.