ਬਾਬੁਲਿ ਦਿਤੜੀ ਦੂਰਿ ਨਾ ਆਵੈ ਘਰਿ ਪੇਈਐ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
baabul dhitaRee dhoor naa aavai ghar peieeaai bal raam jeeau ||
Raag Soohee · Guru Nanak Dev Ji
Ang 764
ਰਹਸੀ ਵੇਖਿ ਹਦੂਰਿ ਪਿਰਿ ਰਾਵੀ ਘਰਿ ਸੋਹੀਐ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
rahasee vekh hadhoor pir raavee ghar soheeaai bal raam jeeau ||
ਸਾਚੇ ਪਿਰ ਲੋੜੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਜੋੜੀ ਮਤਿ ਪੂਰੀ ਪਰਧਾਨੇ ॥
saache pir loRee preetam joRee mat pooree paradhaane ||
ਸੰਜੋਗੀ ਮੇਲਾ ਥਾਨਿ ਸੁਹੇਲਾ ਗੁਣਵੰਤੀ ਗੁਰ ਗਿਆਨੇ ॥
sa(n)jogee melaa thaan suhelaa gunava(n)tee gur giaane ||
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸਦਾ ਸਚੁ ਪਲੈ ਸਚੁ ਬੋਲੈ ਪਿਰ ਭਾਏ ॥
sat sa(n)tokh sadhaa sach palai sach bolai pir bhaae ||
ਨਾਨਕ ਵਿਛੁੜਿ ਨਾ ਦੁਖੁ ਪਾਏ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਕਿ ਸਮਾਏ ॥੪॥੧॥
naanak vichhuR naa dhukh paae gurmat a(n)k samaae ||4||1||
Traduction
Mon père m'a donnée au loin ; je ne reviendrai plus à la maison de mes parents, gloire à Ram. Je m'épanouis en Le voyant présent ; aimée de mon Époux, j'embellis ma demeure, gloire à Ram.
Le vrai Époux m'a cherchée, mon Bien-aimé m'a unie à Lui ; ma sagesse est devenue parfaite et souveraine. L'union vient de la destinée ; le lieu est béni, et l'épouse est vertueuse par la sagesse du Guru.
La vérité, le contentement et le Vrai sont toujours dans son giron ; elle dit la vérité et plaît à son Époux. Nanak : séparée, elle ne souffre plus ; par l'enseignement du Guru elle se fond dans Son étreinte. ॥4॥1॥
Traduction
Raag Soohee, Chhant, Mahalla 1, Ghar 1
Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru.
En pleine jeunesse, enivrée de vin, elle n'est qu'une invitée dans la maison de ses parents, gloire à Ram. Souillée par les fautes en son esprit, sans le Guru les vertus ne l'habitent pas, gloire à Ram.
Elle n'a pas su la valeur des vertus, égarée dans le doute, et elle a gâché sa jeunesse en vain. Elle n'a connu ni l'Époux, ni Sa demeure, ni Sa porte, ni Son Darshan (la vision bénie) ; la paix de l'Époux ne lui a pas plu.
Elle n'a pas demandé conseil au vrai Guru pour marcher sur le chemin, et la nuit s'est écoulée dans le sommeil. Nanak : veuve dès l'enfance, sans son Époux l'épouse se fane. ॥1॥
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag soohee chha(n)t mahalaa pehilaa ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਭਰਿ ਜੋਬਨਿ ਮੈ ਮਤ ਪੇਈਅੜੈ ਘਰਿ ਪਾਹੁਣੀ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
bhar joban mai mat peieeaRai ghar paahunee bal raam jeeau ||
ਮੈਲੀ ਅਵਗਣਿ ਚਿਤਿ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਗੁਣ ਨ ਸਮਾਵਨੀ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
mailee avagan chit bin gur gun na samaavanee bal raam jeeau ||
ਗੁਣ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ਜੋਬਨੁ ਬਾਦਿ ਗਵਾਇਆ ॥
gun saar na jaanee bharam bhulaanee joban baadh gavaiaa ||
ਵਰੁ ਘਰੁ ਦਰੁ ਦਰਸਨੁ ਨਹੀ ਜਾਤਾ ਪਿਰ ਕਾ ਸਹਜੁ ਨ ਭਾਇਆ ॥
var ghar dhar dharasan nahee jaataa pir kaa sahaj na bhaiaa ||
ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਛਿ ਨ ਮਾਰਗਿ ਚਾਲੀ ਸੂਤੀ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ॥
satigur poochh na maarag chaalee sootee rain vihaanee ||
ਨਾਨਕ ਬਾਲਤਣਿ ਰਾਡੇਪਾ ਬਿਨੁ ਪਿਰ ਧਨ ਕੁਮਲਾਣੀ ॥੧॥
naanak baalatan raaddepaa bin pir dhan kumalaanee ||1||
ਬਾਬਾ ਮੈ ਵਰੁ ਦੇਹਿ ਮੈ ਹਰਿ ਵਰੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸ ਕੀ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
baabaa mai var dheh mai har var bhaavai tis kee bal raam jeeau ||
ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਬਾਣੀ ਜਿਸ ਕੀ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
rav rahiaa jug chaar tirabhavan baanee jis kee bal raam jeeau ||
ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਕੰਤੁ ਰਵੈ ਸੋਹਾਗਣਿ ਅਵਗਣਵੰਤੀ ਦੂਰੇ ॥
tirabhavan ka(n)t ravai sohaagan avaganava(n)tee dhoore ||
ਜੈਸੀ ਆਸਾ ਤੈਸੀ ਮਨਸਾ ਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰੇ ॥
jaisee aasaa taisee manasaa poor rahiaa bharapoore ||
ਹਰਿ ਕੀ ਨਾਰਿ ਸੁ ਸਰਬ ਸੁਹਾਗਣਿ ਰਾਂਡ ਨ ਮੈਲੈ ਵੇਸੇ ॥
har kee naar su sarab suhaagan raa(n)dd na mailai vese ||
ਨਾਨਕ ਮੈ ਵਰੁ ਸਾਚਾ ਭਾਵੈ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਤੈਸੇ ॥੨॥
naanak mai var saachaa bhaavai jug jug preetam taise ||2||
Traduction
Ô père, donne-moi un époux : c'est Har que je veux pour époux, je suis à Lui, gloire à Ram. Il emplit les quatre âges, et la Bani (la Parole sacrée) des trois mondes est la Sienne, gloire à Ram.
L'Époux des trois mondes aime l'épouse heureuse et tient à distance celle qui est pleine de fautes. Tel est l'espoir, tel est le désir : Il emplit tout, entièrement.
L'épouse de Har est heureuse entre toutes : jamais veuve, jamais en habits souillés. Nanak : je veux le véritable Époux, l'Aimé qui demeure d'âge en âge. ॥2॥
ਬਾਬਾ ਲਗਨੁ ਗਣਾਇ ਹੰ ਭੀ ਵੰਞਾ ਸਾਹੁਰੈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
baabaa lagan ganai ha(n) bhee va(n)n(j)aa saahurai bal raam jeeau ||
ਸਾਹਾ ਹੁਕਮੁ ਰਜਾਇ ਸੋ ਨ ਟਲੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੁ ਕਰੈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
saahaa hukam rajai so na Talai jo prabh karai bal raam jeeau ||
ਕਿਰਤੁ ਪਇਆ ਕਰਤੈ ਕਰਿ ਪਾਇਆ ਮੇਟਿ ਨ ਸਕੈ ਕੋਈ ॥
kirat piaa karatai kar paiaa meT na sakai koiee ||
ਜਾਞੀ ਨਾਉ ਨਰਹ ਨਿਹਕੇਵਲੁ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਤਿਹੁ ਲੋਈ ॥
jaan(j)ee naau nareh nihakeval rav rahiaa tih loiee ||
ਮਾਇ ਨਿਰਾਸੀ ਰੋਇ ਵਿਛੁੰਨੀ ਬਾਲੀ ਬਾਲੈ ਹੇਤੇ ॥
mai niraasee roi vichhu(n)nee baalee baalai hete ||
ਨਾਨਕ ਸਾਚ ਸਬਦਿ ਸੁਖ ਮਹਲੀ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਪ੍ਰਭੁ ਚੇਤੇ ॥੩॥
naanak saach sabadh sukh mahalee gur charanee prabh chete ||3||
Traduction
Ô père, fais calculer l'heure des noces : moi aussi je veux partir vers la maison de mon Époux, gloire à Ram. La date est fixée par le Hukam (l'Ordre divin) : ce que Dieu fait ne peut être différé, gloire à Ram.
Ce qui est écrit par nos actes, le Créateur l'a inscrit ; nul ne peut l'effacer. Le nom de l'Époux qui vient est l'Être pur et détaché, qui emplit les trois mondes.
La mère pleure, désespérée, séparée de sa fille, elle qui l'aimait comme une enfant. Nanak : par la vraie Parole vient la paix de la demeure, et l'on médite Dieu aux pieds du Guru. ॥3॥
Chant nuptial (chhant) où le mariage sert d'image à la mort et à l'union avec Dieu. Le départ de l'épouse vers la maison de l'Époux, les pleurs de la mère, l'heure fixée qu'on ne peut différer : tout renvoie au passage de cette vie. La femme mariée à Har n'est « jamais veuve », car son Époux ne meurt pas.
Traduction
Raag Soohee, Mahalla 1, Chhant, Ghar 2.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
L'Ami est venu dans ma maison.
Le Vrai lui-même m'a uni à lui.
Il m'a uni dans le Sahaj (l'équilibre paisible) ; Har a plu à mon cœur ; les Panch (les élus, ceux qui se sont maîtrisés) se sont rassemblés, et j'ai trouvé la paix.
J'ai reçu la chose même à laquelle j'avais attaché mon cœur.
Jour et nuit l'union dure, l'esprit s'est apaisé, la maison et le temple resplendissent.
Les cinq sons résonnent dans la mélodie Anhad (le son non frappé) : l'Ami est venu dans ma maison. ॥1॥
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੧ ਛੰਤੁ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag soohee mahalaa pehilaa chha(n)t ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਹਮ ਘਰਿ ਸਾਜਨ ਆਏ ॥
ham ghar saajan aae ||
ਸਾਚੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ॥
saachai mel milaae ||
ਸਹਜਿ ਮਿਲਾਏ ਹਰਿ ਮਨਿ ਭਾਏ ਪੰਚ ਮਿਲੇ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
sahaj milaae har man bhaae pa(n)ch mile sukh paiaa ||
ਸਾਈ ਵਸਤੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਈ ਜਿਸੁ ਸੇਤੀ ਮਨੁ ਲਾਇਆ ॥
saiee vasat paraapat hoiee jis setee man laiaa ||
ਅਨਦਿਨੁ ਮੇਲੁ ਭਇਆ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਘਰ ਮੰਦਰ ਸੋਹਾਏ ॥
anadhin mel bhiaa man maaniaa ghar ma(n)dhar sohaae ||
ਪੰਚ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ਹਮ ਘਰਿ ਸਾਜਨ ਆਏ ॥੧॥
pa(n)ch sabadh dhun anahadh vaaje ham ghar saajan aae ||1||
ਆਵਹੁ ਮੀਤ ਪਿਆਰੇ ॥
aavahu meet piaare ||
ਮੰਗਲ ਗਾਵਹੁ ਨਾਰੇ ॥
ma(n)gal gaavahu naare ||
ਸਚੁ ਮੰਗਲੁ ਗਾਵਹੁ ਤਾ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵਹੁ ਸੋਹਿਲੜਾ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ॥
sach ma(n)gal gaavahu taa prabh bhaavahu sohilaRaa jug chaare ||
ਅਪਨੈ ਘਰਿ ਆਇਆ ਥਾਨਿ ਸੁਹਾਇਆ ਕਾਰਜ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੇ ॥
apanai ghar aaiaa thaan suhaiaa kaaraj sabadh savaare ||
ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸੁ ਨੇਤ੍ਰੀ ਅੰਜਨੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਰੂਪੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥
giaan mahaa ras netree a(n)jan tirabhavan roop dhikhaiaa ||
ਸਖੀ ਮਿਲਹੁ ਰਸਿ ਮੰਗਲੁ ਗਾਵਹੁ ਹਮ ਘਰਿ ਸਾਜਨੁ ਆਇਆ ॥੨॥
sakhee milahu ras ma(n)gal gaavahu ham ghar saajan aaiaa ||2||
Traduction
Venez, amies bien-aimées ; chantez les chants de joie.
Chantez le vrai chant de joie et vous plairez au Maître : ce chant vaut pour les quatre âges.
Il est venu dans sa propre maison, le lieu s'est embelli, et le Shabad (la Parole divine) a accompli l'œuvre.
Le grand nectar de la connaissance, posé sur les yeux comme un collyre, m'a montré sa forme dans les trois mondes.
Réunissez-vous, compagnes, chantez la joie : l'Ami est venu dans ma maison. ॥2॥
ਮਨੁ ਤਨੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤਿ ਭਿੰਨਾ ॥
man tan a(n)mirat bhi(n)naa ||
ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰੇਮੁ ਰਤੰਨਾ ॥
a(n)tar prem rata(n)naa ||
ਅੰਤਰਿ ਰਤਨੁ ਪਦਾਰਥੁ ਮੇਰੈ ਪਰਮ ਤਤੁ ਵੀਚਾਰੋ ॥
a(n)tar ratan padhaarath merai param tat veechaaro ||
ਜੰਤ ਭੇਖ ਤੂ ਸਫਲਿਓ ਦਾਤਾ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਦੇਵਣਹਾਰੋ ॥
ja(n)t bhekh too safalio dhaataa sir sir dhevanahaaro ||
ਤੂ ਜਾਨੁ ਗਿਆਨੀ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਆਪੇ ਕਾਰਣੁ ਕੀਨਾ ॥
too jaan giaanee a(n)tarajaamee aape kaaran keenaa ||
ਸੁਨਹੁ ਸਖੀ ਮਨੁ ਮੋਹਨਿ ਮੋਹਿਆ ਤਨੁ ਮਨੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤਿ ਭੀਨਾ ॥੩॥
sunahu sakhee man mohan mohiaa tan man a(n)mirat bheenaa ||3||
Traduction
L'esprit et le corps sont trempés d'Amrit (le nectar d'immortalité) ; au-dedans est le joyau de l'amour.
Ce joyau, ce trésor est en moi : j'ai médité l'essence suprême.
Les créatures prennent mille apparences ; toi seul es le Donateur fécond, qui donne à chacun.
Tu es le Connaissant, le Sage, celui qui lit dans les cœurs ; toi-même tu as créé la cause.
Écoutez, compagnes : le Charmeur a ravi mon esprit, et mon corps et mon cœur sont trempés d'Amrit. ॥3॥
ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਸੰਸਾਰਾ ॥
aatam raam sa(n)saaraa ||
ਸਾਚਾ ਖੇਲੁ ਤੁਮੑਾਰਾ ॥
saachaa khel tum(h)aaraa ||
ਸਚੁ ਖੇਲੁ ਤੁਮੑਾਰਾ ਅਗਮ ਅਪਾਰਾ ਤੁਧੁ ਬਿਨੁ ਕਉਣੁ ਬੁਝਾਏ ॥
sach khel tum(h)aaraa agam apaaraa tudh bin kaun bujhaae ||
ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਸਿਆਣੇ ਕੇਤੇ ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਕਵਣੁ ਕਹਾਏ ॥
sidh saadhik siaane kete tujh bin kavan kahaae ||
ਕਾਲੁ ਬਿਕਾਲੁ ਭਏ ਦੇਵਾਨੇ ਮਨੁ ਰਾਖਿਆ ਗੁਰਿ ਠਾਏ ॥
kaal bikaal bhe dhevaane man raakhiaa gur Thaae ||
ਨਾਨਕ ਅਵਗਣ ਸਬਦਿ ਜਲਾਏ ਗੁਣ ਸੰਗਮਿ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਏ ॥੪॥੧॥੨॥
naanak avagan sabadh jalaae gun sa(n)gam prabh paae ||4||1||2||
Traduction
L'Âme suprême emplit le monde ; le jeu est le tien, et il est vrai.
Vrai est ton jeu, inaccessible et sans bornes : hors de toi, qui le ferait comprendre ?
Que d'adeptes, de chercheurs, de sages : sans toi, lequel pourrait se dire quelque chose ?
La mort et la naissance sont devenues folles : le Guru a tenu mon esprit en place.
Nanak : les défauts brûlés par le Shabad, c'est dans la rencontre des vertus qu'on trouve le Maître. ॥4॥1॥2॥
Le chhant est un chant de noces, et Guru Nanak en garde toute la joie domestique : la maison, les compagnes, les chants, le temple qui resplendit. La venue de l'Ami n'est pas décrite comme un départ hors du monde mais comme une arrivée dans la maison — le lieu ordinaire devient le lieu de l'union. Les « cinq sons » désignent la musique intérieure que le chercheur perçoit lorsque l'esprit s'apaise.