ਆਪਿ ਸਾਜੇ ਥਾਪਿ ਵੇਖੈ ਤਿਸੈ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ॥
aap saaje thaap vekhai tisai bhaanaa bhaiaa ||
Lui-même façonne, établit et contemple : Sa Volonté Lui plaît.
Raag Soohee · Guru Nanak Dev Ji
Ang 767
ਸਾਜਨ ਰਾਂਗਿ ਰੰਗੀਲੜੇ ਰੰਗੁ ਲਾਲੁ ਬਣਾਇਆ ॥੫॥
saajan raa(n)g ra(n)geelaRe ra(n)g laal banaiaa ||5||
Les amis sont teints de Sa teinture : Il en a fait une couleur écarlate. ॥5॥
ਅੰਧਾ ਆਗੂ ਜੇ ਥੀਐ ਕਿਉ ਪਾਧਰੁ ਜਾਣੈ ॥
a(n)dhaa aagoo je theeaai kiau paadhar jaanai ||
Si le guide est aveugle, comment connaîtrait-il le droit chemin ?
ਆਪਿ ਮੁਸੈ ਮਤਿ ਹੋਛੀਐ ਕਿਉ ਰਾਹੁ ਪਛਾਣੈ ॥
aap musai mat hochheeaai kiau raahu pachhaanai ||
Trompé lui-même par un entendement court, comment reconnaîtrait-il la voie ?
ਕਿਉ ਰਾਹਿ ਜਾਵੈ ਮਹਲੁ ਪਾਵੈ ਅੰਧ ਕੀ ਮਤਿ ਅੰਧਲੀ ॥
kiau raeh jaavai mahal paavai a(n)dh kee mat a(n)dhalee ||
Comment irait-il sur la route et trouverait-il le Palais ? L'entendement de l'aveugle est aveugle.
ਵਿਣੁ ਨਾਮ ਹਰਿ ਕੇ ਕਛੁ ਨ ਸੂਝੈ ਅੰਧੁ ਬੂਡੌ ਧੰਧਲੀ ॥
vin naam har ke kachh na soojhai a(n)dh booddau dha(n)dhalee ||
Sans le Naam (le Nom divin) du Seigneur, il ne discerne rien : l'aveugle se noie dans ses affaires.
ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ਚਾਨਣੁ ਚਾਉ ਉਪਜੈ ਸਬਦੁ ਗੁਰ ਕਾ ਮਨਿ ਵਸੈ ॥
dhin raat chaanan chaau upajai sabadh gur kaa man vasai ||
Jour et nuit naissent la lumière et la joie, quand le Shabad (la Parole divine) du Guru habite l'esprit.
ਕਰ ਜੋੜਿ ਗੁਰ ਪਹਿ ਕਰਿ ਬਿਨੰਤੀ ਰਾਹੁ ਪਾਧਰੁ ਗੁਰੁ ਦਸੈ ॥੬॥
kar joR gur peh kar bina(n)tee raahu paadhar gur dhasai ||6||
Les mains jointes, adresse ta prière au Guru : le Guru indique la voie droite. ॥6॥
Traduction
Si l'esprit devient étranger, alors tout le pays devient étranger.
Devant qui dénouerai-je mon paquet ? Le monde entier est rempli de douleur.
Soohee, Premier Mahalla.
Mon esprit imprégné récite Ses vertus : Lui seul plaît à mon esprit.
L'échelle du Guru est celle du Vrai, et vraie est la paix qu'elle donne.
Le monde entier est rempli de douleur : qui connaît mon état ?
Les allées et venues sont bien effrayantes, et le tournoiement ne s'arrête pas. ॥7॥
ਮਨੁ ਪਰਦੇਸੀ ਜੇ ਥੀਐ ਸਭੁ ਦੇਸੁ ਪਰਾਇਆ ॥
man paradhesee je theeaai sabh dhes paraiaa ||
ਕਿਸੁ ਪਹਿ ਖੋਲੑਉ ਗੰਠੜੀ ਦੂਖੀ ਭਰਿ ਆਇਆ ॥
kis peh khol(h)au ga(n)ThaRee dhookhee bhar aaiaa ||
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
soohee mahalaa pehilaa ||
ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ਗੁਣ ਰਵੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਸੋਈ ॥
meraa man raataa gun ravai man bhaavai soiee ||
ਗੁਰ ਕੀ ਪਉੜੀ ਸਾਚ ਕੀ ਸਾਚਾ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥
gur kee pauRee saach kee saachaa sukh hoiee ||
ਦੂਖੀ ਭਰਿ ਆਇਆ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ਕਉਣੁ ਜਾਣੈ ਬਿਧਿ ਮੇਰੀਆ ॥
dhookhee bhar aaiaa jagat sabaiaa kaun jaanai bidh mereeaa ||
ਆਵਣੇ ਜਾਵਣੇ ਖਰੇ ਡਰਾਵਣੇ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ਫੇਰੀਆ ॥
aavane jaavane khare ddaraavane toT na aavai fereeaa ||
ਸੁਖਿ ਸਹਜਿ ਆਵੈ ਸਾਚ ਭਾਵੈ ਸਾਚ ਕੀ ਮਤਿ ਕਿਉ ਟਲੈ ॥
sukh sahaj aavai saach bhaavai saach kee mat kiau Talai ||
ਇਸਨਾਨੁ ਦਾਨੁ ਸੁਗਿਆਨੁ ਮਜਨੁ ਆਪਿ ਅਛਲਿਓ ਕਿਉ ਛਲੈ ॥
eisanaan dhaan sugiaan majan aap achhalio kiau chhalai ||
ਨਾਮ ਵਿਹੂਣੇ ਊਣੇ ਝੂਣੇ ਨਾ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ॥
naam vihoone uoone jhoone naa gur sabadh sunaiaa ||
ਮਨੁ ਪਰਦੇਸੀ ਜੇ ਥੀਐ ਸਭੁ ਦੇਸੁ ਪਰਾਇਆ ॥੭॥
man paradhesee je theeaai sabh dhes paraiaa ||7||
ਪਰਪੰਚ ਮੋਹ ਬਿਕਾਰ ਥਾਕੇ ਕੂੜੁ ਕਪਟੁ ਨ ਦੋਈ ॥
parapa(n)ch moh bikaar thaake kooR kapaT na dhoiee ||
ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ਗੁਣ ਰਵੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਸੋਈ ॥੧॥
meraa man raataa gun ravai man bhaavai soiee ||1||
Traduction
L'artifice, l'attachement et la corruption ont cessé ; il n'y a plus ni mensonge, ni tromperie, ni dualité. Mon esprit, teint de Sa couleur, redit Ses vertus : Lui seul plaît à mon cœur. ॥1॥
Traduction
Le Guru habite sa propre demeure, absorbé dans Celui qui emplit tout. Le serviteur ne sert vraiment que lorsqu'il est comblé par le Shabad (la Parole du Guru) véritable. Louons ce Maître qui a fait la cause de tout. La souillure s'attache à l'esprit souillé : qui donc a bu l'Amrit (le nectar d'immortalité) ? Quand le Shabad comble, le sein s'imprègne, et ce palais est au-dedans des palais. Le Créateur lui-même agit, et Dieu lui-même est à la fin, sans interruption. J'ai baratté et bu l'Amrit, j'ai donné cet esprit et j'en ai fait fixer le prix par le Guru. J'ai reconnu mon Dieu dans le Sahaj (l'équilibre paisible), quand j'ai attaché mon esprit au Vrai. Par le Shabad du Guru vient la rencontre, et alors vient le bonheur : la flûte Anhad (la mélodie non frappée) résonne. Le Guru habite sa propre demeure, absorbé dans Celui qui emplit tout. ॥8॥
ਗੁਰ ਮਹਲੀ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਸੋ ਭਰਪੁਰਿ ਲੀਣਾ ॥
gur mahalee ghar aapanai so bharapur leenaa ||
ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਾ ਤਾਂ ਕਰੇ ਸਚ ਸਬਦਿ ਪਤੀਣਾ ॥
sevak sevaa taa(n) kare sach sabadh pateenaa ||
ਸਾਹਿਬੁ ਸੋ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਨਿ ਕਾਰਣੁ ਕੀਆ ॥
saahib so saalaaheeaai jin kaaran keeaa ||
ਮੈਲੁ ਲਾਗੀ ਮਨਿ ਮੈਲਿਐ ਕਿਨੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ॥
mail laagee man mailiaai kinai a(n)mrit peeaa ||
ਸਬਦੇ ਪਤੀਜੈ ਅੰਕੁ ਭੀਜੈ ਸੁ ਮਹਲੁ ਮਹਲਾ ਅੰਤਰੇ ॥
sabadhe pateejai a(n)k bheejai su mahal mahalaa a(n)tare ||
ਆਪਿ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਸੋਈ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪਿ ਅੰਤਿ ਨਿਰੰਤਰੇ ॥
aap karataa kare soiee prabh aap a(n)t nira(n)tare ||
ਮਥਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਇਹੁ ਮਨੁ ਦੀਆ ਗੁਰ ਪਹਿ ਮੋਲੁ ਕਰਾਇਆ ॥
math a(n)mrit peeaa ih man dheeaa gur peh mol karaiaa ||
ਆਪਨੜਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸਹਜਿ ਪਛਾਤਾ ਜਾ ਮਨੁ ਸਾਚੈ ਲਾਇਆ ॥
aapanaRaa prabh sahaj pachhaataa jaa man saachai laiaa ||
ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਮੇਲਾ ਤਾਂ ਸੁਹੇਲਾ ਬਾਜੰਤ ਅਨਹਦ ਬੀਣਾ ॥
gur sabadh melaa taa(n) suhelaa baaja(n)t anahadh beenaa ||
ਗੁਰ ਮਹਲੀ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਸੋ ਭਰਿਪੁਰਿ ਲੀਣਾ ॥੮॥
gur mahalee ghar aapanai so bharipur leenaa ||8||
ਤਿਸੁ ਨਾਲਿ ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵਾ ਕਿਉ ਮਿਲੈ ਹੋਇ ਪਰਾਇਆ ॥
tis naal gun gaavaa je tis bhaavaa kiau milai hoi paraiaa ||
ਕੀਤਾ ਕਿਆ ਸਾਲਾਹੀਐ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸੋਈ ॥
keetaa kiaa saalaaheeaai kar vekhai soiee ||
ਤਾ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਨ ਪਵੈ ਜੇ ਲੋਚੈ ਕੋਈ ॥
taa kee keemat na pavai je lochai koiee ||
ਸਾਹਿਬੁ ਸੋ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਨਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥੨॥
saahib so saalaaheeaai jin jagat upaiaa ||2||
Traduction
Je chanterais Ses vertus auprès de Lui, si je Lui plaisais ; mais comment Le rencontrer en restant étranger ? À quoi bon louer ce qui est créé ? C'est Lui qui crée et qui regarde. On ne peut estimer Son prix, quelque désir qu'on en ait. Louons ce Maître qui a créé le monde. ॥2॥
Traduction
Il est venu et Il est allé — mais qu'est-ce donc qui n'est pas venu ? Comment y aurait-il en Lui un aller et un venir ? Celui-là seul en connaît le prix, à qui Il le fait connaître : Lui-même est infaillible, Il ne se trompe pas. Ceux qui Te plaisent proclament Ta victoire, par le Shabad inestimable du Guru. Mon esprit s'est accordé au Bien-aimé, il est teint de Har. Teint de la couleur du Maître, ce récit est vrai : c'est Lui qui a bâti la forteresse de ce corps d'eau. Moi qui suis faible et bas, je fais ma requête : je n'abandonnerai pas le Vrai, ô frère. Nanak : Celui qui a créé et qui regarde donne aussi l'intelligence. ॥9॥
ਆਇ ਗਇਆ ਕੀ ਨ ਆਇਓ ਕਿਉ ਆਵੈ ਜਾਤਾ ॥
aai giaa kee na aaio kiau aavai jaataa ||
ਕੀਮਤਿ ਸੋ ਪਾਵੈ ਆਪਿ ਜਾਣਾਵੈ ਆਪਿ ਅਭੁਲੁ ਨ ਭੁਲਏ ॥
keemat so paavai aap jaanaavai aap abhul na bhule ||
ਜੈ ਜੈ ਕਾਰੁ ਕਰਹਿ ਤੁਧੁ ਭਾਵਹਿ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਅਮੁਲਏ ॥
jai jai kaar kareh tudh bhaaveh gur kai sabadh amule ||
ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਰਾਤਾ ॥
preetam siau man maaniaa har setee raataa ||
ਸਾਹਿਬ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ਸਚ ਕੀ ਬਾਤਾ ਜਿਨਿ ਬਿੰਬ ਕਾ ਕੋਟੁ ਉਸਾਰਿਆ ॥
saahib ra(n)g raataa sach kee baataa jin bi(n)b kaa koT usaariaa ||
ਹੀਣਉ ਨੀਚੁ ਕਰਉ ਬੇਨੰਤੀ ਸਾਚੁ ਨ ਛੋਡਉ ਭਾਈ ॥
heenau neech karau bena(n)tee saach na chhoddau bhaiee ||
ਨਾਨਕ ਜਿਨਿ ਕਰਿ ਦੇਖਿਆ ਦੇਵੈ ਮਤਿ ਸਾਈ ॥੯॥੨॥੫॥
naanak jin kar dhekhiaa dhevai mat saiee ||9||2||5||
ਪੰਚ ਭੂ ਨਾਇਕੋ ਆਪਿ ਸਿਰੰਦਾ ਜਿਨਿ ਸਚ ਕਾ ਪਿੰਡੁ ਸਵਾਰਿਆ ॥
pa(n)ch bhoo naiko aap sira(n)dhaa jin sach kaa pi(n)dd savaariaa ||
ਹਮ ਅਵਗਣਿਆਰੇ ਤੂ ਸੁਣਿ ਪਿਆਰੇ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਚੁ ਸੋਈ ॥
ham avaganiaare too sun piaare tudh bhaavai sach soiee ||
ਆਵਣ ਜਾਣਾ ਨਾ ਥੀਐ ਸਾਚੀ ਮਤਿ ਹੋਈ ॥੩॥
aavan jaanaa naa theeaai saachee mat hoiee ||3||
Traduction
॥2॥5॥
Il est le Maître des cinq éléments et le Créateur lui-même, Lui qui a façonné ce corps du Vrai. Nous sommes pleins de fautes : écoute-nous, ô Bien-aimé. Ce qui Te plaît, cela seul est vrai. Le va-et-vient cesse quand l'intelligence devient véritable. ॥3॥
ਅੰਜਨੁ ਤੈਸਾ ਅੰਜੀਐ ਜੈਸਾ ਪਿਰ ਭਾਵੈ ॥
a(n)jan taisaa a(n)jeeaai jaisaa pir bhaavai ||
ਸਮਝੈ ਸੂਝੈ ਜਾਣੀਐ ਜੇ ਆਪਿ ਜਾਣਾਵੈ ॥
samajhai soojhai jaaneeaai je aap jaanaavai ||
ਆਪਿ ਜਾਣਾਵੈ ਮਾਰਗਿ ਪਾਵੈ ਆਪੇ ਮਨੂਆ ਲੇਵਏ ॥
aap jaanaavai maarag paavai aape manooaa leve ||
ਕਰਮ ਸੁਕਰਮ ਕਰਾਏ ਆਪੇ ਕੀਮਤਿ ਕਉਣ ਅਭੇਵਏ ॥
karam sukaram karaae aape keemat kaun abheve ||
ਤੰਤੁ ਮੰਤੁ ਪਾਖੰਡੁ ਨ ਜਾਣਾ ਰਾਮੁ ਰਿਦੈ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥
ta(n)t ma(n)t paakha(n)dd na jaanaa raam ridhai man maaniaa ||
ਅੰਜਨੁ ਨਾਮੁ ਤਿਸੈ ਤੇ ਸੂਝੈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸਚੁ ਜਾਨਿਆ ॥੪॥
a(n)jan naam tisai te soojhai gur sabadhee sach jaaniaa ||4||
Traduction
Qu'on se mette le collyre qui plaît à l'Époux. On comprend, on discerne, on connaît — mais seulement si Lui-même fait connaître. Lui-même fait connaître, Lui-même met sur le chemin, Lui-même prend l'esprit. Il fait accomplir les actes et les bonnes actions : qui pourrait estimer l'Insondable ? Je ne connais ni tantra, ni mantra, ni hypocrisie : Ram est dans mon cœur, et mon esprit y consent. Le collyre du Naam (le Nom divin), c'est de Lui qu'on le reçoit : par le Shabad du Guru, j'ai connu le Vrai. ॥4॥
ਸਾਜਨ ਹੋਵਨਿ ਆਪਣੇ ਕਿਉ ਪਰ ਘਰ ਜਾਹੀ ॥
saajan hovan aapane kiau par ghar jaahee ||
ਸਾਜਨ ਰਾਤੇ ਸਚ ਕੇ ਸੰਗੇ ਮਨ ਮਾਹੀ ॥
saajan raate sach ke sa(n)ge man maahee ||
ਮਨ ਮਾਹਿ ਸਾਜਨ ਕਰਹਿ ਰਲੀਆ ਕਰਮ ਧਰਮ ਸਬਾਇਆ ॥
man maeh saajan kareh raleeaa karam dharam sabaiaa ||
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਪੁੰਨ ਪੂਜਾ ਨਾਮੁ ਸਾਚਾ ਭਾਇਆ ॥
aThasaTh teerath pu(n)n poojaa naam saachaa bhaiaa ||
Traduction
Quand on a ses propres amis, pourquoi aller vers d'autres maisons ? Les amis teints du Vrai sont avec toi, au-dedans de ton cœur. Au-dedans du cœur les amis se réjouissent : là sont tous les actes et tout le Dharam (le devoir juste). Les soixante-huit lieux de pèlerinage, les aumônes et les cultes : c'est le Naam véritable qui leur a plu.
Le verset « si le guide est aveugle, comment connaîtrait-il le droit chemin ? » vise les faux maîtres spirituels. L'image de l'esprit devenu « étranger » (pardesee) dit l'exil intérieur : coupé de Dieu, on n'est chez soi nulle part.