ਅੰਦਰਹੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜੀ ਖੋਈ ਸੋ ਜਨੁ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਗਾ ॥
a(n)dharahu dhuramat dhoojee khoiee so jan har liv laagaa ||
Raag Soohee · Guru Amar Das Ji
Ang 768
ਜਿਨ ਕਉ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੀਨੀ ਮੇਰੈ ਸੁਆਮੀ ਤਿਨ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥
jin kau kirapaa keenee merai suaamee tin anadhin har gun gaae ||
ਸੁਣਿ ਮਨ ਭੀਨੇ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥੨॥
sun man bheene sahaj subhaae ||2||
Traduction
En écoutant les vertus de Har, l'esprit s'imprègne dans le Sahaj et l'amour. Par l'enseignement du Guru, on médite paisiblement le Naam (le Nom divin). Ceux dont le destin fut inscrit d'avance ont rencontré le Guru, et la peur de la naissance et de la mort les a quittés.
Celui qui a chassé de lui l'esprit mauvais et la dualité, celui-là s'est attaché d'amour à Har. Ceux à qui mon Maître a fait grâce chantent nuit et jour les vertus de Har. Écoute : l'esprit s'imprègne dans le Sahaj (la paix profonde) et l'amour. ॥2॥
ਜੁਗ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥
jug meh raam naam nisataaraa ||
ਗੁਰ ਤੇ ਉਪਜੈ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ॥
gur te upajai sabadh veechaaraa ||
ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਸੁ ਪਾਏ ॥
gur sabadh veechaaraa raam naam piaaraa jis kirapaa kare su paae ||
ਸਹਜੇ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਕਿਲਵਿਖ ਸਭਿ ਗਵਾਏ ॥
sahaje gun gaavai dhin raatee kilavikh sabh gavaae ||
ਸਭੁ ਕੋ ਤੇਰਾ ਤੂ ਸਭਨਾ ਕਾ ਹਉ ਤੇਰਾ ਤੂ ਹਮਾਰਾ ॥
sabh ko teraa too sabhanaa kaa hau teraa too hamaaraa ||
ਜੁਗ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥੩॥
jug meh raam naam nisataaraa ||3||
Traduction
En cet âge, le salut vient du Nom de Ram. Du Guru naît la méditation du Shabad (la Parole du Guru). Qui médite le Shabad du Guru aime le Nom de Ram ; celui à qui Il fait grâce l'obtient. Il chante paisiblement les vertus, jour et nuit, et toutes ses fautes s'en vont. Tous sont à Toi et Tu es à tous ; je suis à Toi et Tu es à nous. En cet âge, le salut vient du Nom de Ram. ॥3॥
ਸਾਜਨ ਆਇ ਵੁਠੇ ਘਰ ਮਾਹੀ ॥
saajan aai vuThe ghar maahee ||
ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹਿ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਅਘਾਹੀ ॥
har gun gaaveh tirapat aghaahee ||
ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇ ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੀ ਫਿਰਿ ਭੂਖ ਨ ਲਾਗੈ ਆਏ ॥
har gun gai sadhaa tirapataasee fir bhookh na laagai aae ||
ਦਹ ਦਿਸਿ ਪੂਜ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਜੋ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥
dheh dhis pooj hovai har jan kee jo har har naam dhiaae ||
ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਆਪੇ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜੇ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਕੋ ਦੂਜਾ ਨਾਹੀ ॥
naanak har aape joR vichhoRe har bin ko dhoojaa naahee ||
ਸਾਜਨ ਆਇ ਵੁਠੇ ਘਰ ਮਾਹੀ ॥੪॥੧॥
saajan aai vuThe ghar maahee ||4||1||
Traduction
L'Ami est venu demeurer dans la maison. En chantant les vertus de Har, on est comblé et rassasié. En chantant les vertus de Har, on est à jamais rassasié, et la faim ne revient plus. Le fidèle de Har est honoré dans les dix directions, lui qui médite le Nom de Har, Har. Nanak : Har unit et sépare Lui-même ; hors de Har, il n'y a nul autre. L'Ami est venu demeurer dans la maison. ॥4॥1॥
Traduction
Raag Soohee, Chhant, Mahalla 3, Ghar 2
Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru.
Méditez Har, ce chant de paix et de joie. En Gurmukh (tourné vers le Guru), recevez le fruit de Har. En Gurmukh recevez le fruit, méditez le Nom de Har : les peines d'innombrables vies sont effacées. Je suis une offrande pour mon Guru, qui a arrangé toutes mes affaires. Que Dieu fasse grâce ; méditez Har, et vous, fidèles, recevrez le fruit de la paix. Nanak dit : écoutez, ô frères, méditez Har, ce chant de paix et de joie. ॥1॥
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag soohee chha(n)t mahalaa teejaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਸੁਖ ਸੋਹਿਲੜਾ ਹਰਿ ਧਿਆਵਹੁ ॥
sukh sohilaRaa har dhiaavahu ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਫਲੁ ਪਾਵਹੁ ॥
gurmukh har fal paavahu ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਫਲੁ ਪਾਵਹੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹੁ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰੇ ॥
gurmukh fal paavahu har naam dhiaavahu janam janam ke dhookh nivaare ||
ਬਲਿਹਾਰੀ ਗੁਰ ਅਪਣੇ ਵਿਟਹੁ ਜਿਨਿ ਕਾਰਜ ਸਭਿ ਸਵਾਰੇ ॥
balihaaree gur apane viTahu jin kaaraj sabh savaare ||
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਹਰਿ ਜਾਪਹੁ ਸੁਖ ਫਲ ਹਰਿ ਜਨ ਪਾਵਹੁ ॥
har prabh kirapaa kare har jaapahu sukh fal har jan paavahu ||
ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਸੁਣਹੁ ਜਨ ਭਾਈ ਸੁਖ ਸੋਹਿਲੜਾ ਹਰਿ ਧਿਆਵਹੁ ॥੧॥
naanak kahai sunahu jan bhaiee sukh sohilaRaa har dhiaavahu ||1||
ਸੁਣਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਭੀਨੇ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥
sun har gun bheene sahaj subhaae ||
ਗੁਰਮਤਿ ਸਹਜੇ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥
gurmat sahaje naam dhiaae ||
ਜਿਨ ਕਉ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਤਿਨ ਗੁਰੁ ਮਿਲਿਆ ਤਿਨ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਭਾਗਾ ॥
jin kau dhur likhiaa tin gur miliaa tin janam maran bhau bhaagaa ||
Le refrain « l'Ami est venu demeurer dans la maison » dit l'intériorité de la présence divine : rien ne vient de l'extérieur. Guru Amar Das y insiste sur le chant collectif comme nourriture qui rassasie définitivement. Le « chant de paix » (sohilaa) est le nom d'un hymne du soir.