ਹਰਿ ਮੰਗਲ ਰਸਿ ਰਸਨ ਰਸਾਏ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਪ੍ਰਗਾਸਾ ॥੨॥
har ma(n)gal ras rasan rasaae naanak naam pragaasaa ||2||
La langue savoure la joie de Har ; Nanak : le Naam (le Nom divin) a resplendi. ॥2॥
Raag Soohee · Guru Ram Das Ji
Ang 775
ਅੰਤਰਿ ਰਤਨੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
a(n)tar ratan beechaare ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰੇ ॥
gurmukh naam piaare ||
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰੇ ਸਬਦਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ਅਗਿਆਨੁ ਅਧੇਰੁ ਗਵਾਇਆ ॥
har naam piaare sabadh nisataare agiaan adher gavaiaa ||
ਗਿਆਨੁ ਪ੍ਰਚੰਡੁ ਬਲਿਆ ਘਟਿ ਚਾਨਣੁ ਘਰ ਮੰਦਰ ਸੋਹਾਇਆ ॥
giaan pracha(n)dd baliaa ghaT chaanan ghar ma(n)dhar sohaiaa ||
ਤਨੁ ਮਨੁ ਅਰਪਿ ਸੀਗਾਰ ਬਣਾਏ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਸਾਚੇ ਭਾਇਆ ॥
tan man arap seegaar banaae har prabh saache bhaiaa ||
ਜੋ ਪ੍ਰਭੁ ਕਹੈ ਸੋਈ ਪਰੁ ਕੀਜੈ ਨਾਨਕ ਅੰਕਿ ਸਮਾਇਆ ॥੩॥
jo prabh kahai soiee par keejai naanak a(n)k samaiaa ||3||
Traduction
Elle médite le joyau au-dedans ; en Gurmukh (tourné vers le Guru), le Naam devient cher.
Le Nom de Har devenu cher, le Shabad (la Parole divine) la fait passer, et la nuit de l'ignorance s'en va.
La connaissance brûle d'un feu ardent, la lumière emplit le cœur, la maison et le temple resplendissent.
Offrant son corps et son esprit, elle en fait sa parure, et elle a plu au Maître véritable.
Ce que le Maître dit, il faut l'accomplir pleinement ; Nanak : elle s'est fondue en son sein. ॥3॥
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭਿ ਕਾਜੁ ਰਚਾਇਆ ॥
har prabh kaaj rachaiaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੀਆਹਣਿ ਆਇਆ ॥
gurmukh veeaahan aaiaa ||
ਵੀਆਹਣਿ ਆਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਸਾ ਧਨ ਕੰਤ ਪਿਆਰੀ ॥
veeaahan aaiaa gurmukh har paiaa saa dhan ka(n)t piaaree ||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲ ਗਾਏ ਹਰਿ ਜੀਉ ਆਪਿ ਸਵਾਰੀ ॥
sa(n)t janaa mil ma(n)gal gaae har jeeau aap savaaree ||
ਸੁਰਿ ਨਰ ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਮਿਲਿ ਆਏ ਅਪੂਰਬ ਜੰਞ ਬਣਾਈ ॥
sur nar gan ga(n)dharab mil aae apoorab ja(n)n(j) banaiee ||
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਮੈ ਸਾਚਾ ਨਾ ਕਦੇ ਮਰੈ ਨ ਜਾਈ ॥੪॥੧॥੩॥
naanak prabh paiaa mai saachaa naa kadhe marai na jaiee ||4||1||3||
Traduction
Har a préparé la noce ; en Gurmukh, il est venu épouser.
Il est venu épouser ; en Gurmukh Har a été trouvé, et l'épouse est devenue chère à son Époux.
Les saints réunis ont chanté la joie ; Har lui-même l'a parée.
Êtres célestes, hommes, serviteurs et musiciens divins sont venus : jamais on ne vit tel cortège de noces.
Nanak : j'ai trouvé le Maître véritable, qui jamais ne meurt ni ne s'en va. ॥4॥1॥3॥
Traduction
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
Raag Soohee, Chhant, Mahalla 4, Ghar 2.
En Gurmukh il chante les vertus de Har ; le cœur et la langue en savourent le goût.
Goûtant Har, il a plu à mon Maître, et l'a rencontré dans le Sahaj (l'équilibre paisible).
Jour et nuit il jouit de cette joie, dort en paix, l'attention fixée sur le Shabad.
Par grande fortune on trouve le Guru parfait, et jour et nuit on médite le Naam.
Doucement, dans le Sahaj, il a rencontré la Vie du monde ; Nanak : il s'est fondu dans le silence originel. ॥1॥
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੨ ॥
raag soohee chha(n)t mahalaa chauthhaa ghar doojaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥
gurmukh har gun gaae ||
ਹਿਰਦੈ ਰਸਨ ਰਸਾਏ ॥
hiradhai rasan rasaae ||
ਹਰਿ ਰਸਨ ਰਸਾਏ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਏ ਮਿਲਿਆ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥
har rasan rasaae mere prabh bhaae miliaa sahaj subhaae ||
ਅਨਦਿਨੁ ਭੋਗ ਭੋਗੇ ਸੁਖਿ ਸੋਵੈ ਸਬਦਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥
anadhin bhog bhoge sukh sovai sabadh rahai liv laae ||
ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਈਐ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥
vaddai bhaag gur pooraa paieeaai anadhin naam dhiaae ||
ਸਹਜੇ ਸਹਜਿ ਮਿਲਿਆ ਜਗਜੀਵਨੁ ਨਾਨਕ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਏ ॥੧॥
sahaje sahaj miliaa jagajeevan naanak su(n)n samaae ||1||
ਸੰਗਤਿ ਸੰਤ ਮਿਲਾਏ ॥
sa(n)gat sa(n)t milaae ||
ਹਰਿ ਸਰਿ ਨਿਰਮਲਿ ਨਾਏ ॥
har sar niramal naae ||
ਨਿਰਮਲਿ ਜਲਿ ਨਾਏ ਮੈਲੁ ਗਵਾਏ ਭਏ ਪਵਿਤੁ ਸਰੀਰਾ ॥
niramal jal naae mail gavaae bhe pavit sareeraa ||
ਦੁਰਮਤਿ ਮੈਲੁ ਗਈ ਭ੍ਰਮੁ ਭਾਗਾ ਹਉਮੈ ਬਿਨਠੀ ਪੀਰਾ ॥
dhuramat mail giee bhram bhaagaa haumai binaThee peeraa ||
ਨਦਰਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸਤਸੰਗਤਿ ਪਾਈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਹੋਆ ਵਾਸਾ ॥
nadhar prabhoo satasa(n)gat paiee nij ghar hoaa vaasaa ||
Traduction
Il l'a uni à la Sangat (l'assemblée des fidèles) des saints ; dans le lac pur de Har il s'est baigné.
Baigné dans l'eau pure, la souillure est ôtée et le corps devient pur.
La souillure du mauvais penchant s'en va, le doute s'enfuit, la douleur du Haumai (le moi orgueilleux) est détruite.
Par la Nadar (le regard de grâce) du Maître il a reçu la Sat Sangat, et il demeure en sa propre maison.
Le shabad superpose deux noces : celle que le monde célèbre avec son cortège et ses chants, et celle de l'âme, dont le cortège est fait d'êtres célestes. La parure de l'épouse n'est faite d'aucun bijou mais de son corps et de son esprit offerts, ce qui déplace entièrement la notion de beauté. Le bain dans le lac pur reprend le geste du pèlerinage, en le transposant à l'intérieur.