ਪੂਰਾ ਪੁਰਖੁ ਪਾਇਆ ਵਡਭਾਗੀ ਸਚਿ ਨਾਮਿ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ॥
pooraa purakh paiaa vaddabhaagee sach naam liv laavai ||
Les bienheureux ont trouvé l'Être parfait, l'attention fixée au Nom vrai.
Raag Soohee · Guru Ram Das Ji
Ang 776
ਮਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਭਈ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਵਡਿਆਈ ॥
mat paragaas bhiee man maaniaa raam naam vaddiaaiee ||
L'intelligence s'est éclairée, l'esprit s'est apaisé : la grandeur est dans le Nom.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਇਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ॥੪॥੧॥੪॥
naanak prabh paiaa sabadh milaiaa jotee jot milaiee ||4||1||4||
Nanak : le Maître a été trouvé, le Shabad (la Parole divine) l'a uni, et la lumière s'est unie à la Lumière. ॥4॥1॥4॥
Traduction
Raag Soohee, Chhant, Mahalla 4, Ghar 3.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
Venez, ô saints, chantons les vertus de Govind.
Restons unis en Gurmukh (tournés vers le Guru), et dans la maison résonneront mille paroles.
Ces mille paroles sont tiennes, ô Har ; tu es le Créateur présent en tout lieu.
Jour et nuit je te récite et te loue, l'attention fixée au Shabad vrai.
Jour et nuit il demeure dans le Sahaj (l'équilibre paisible), teint de son amour ; le Nom dans le cœur est son culte.
Nanak : le Gurmukh reconnaît l'Un et ne connaît pas de second. ॥1॥
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੩ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag soohee chha(n)t mahalaa chauthhaa ghar teejaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਆਵਹੋ ਸੰਤ ਜਨਹੁ ਗੁਣ ਗਾਵਹ ਗੋਵਿੰਦ ਕੇਰੇ ਰਾਮ ॥
aavaho sa(n)t janahu gun gaaveh govi(n)dh kere raam ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਰਹੀਐ ਘਰਿ ਵਾਜਹਿ ਸਬਦ ਘਨੇਰੇ ਰਾਮ ॥
gurmukh mil raheeaai ghar vaajeh sabadh ghanere raam ||
ਸਬਦ ਘਨੇਰੇ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੇ ਤੂ ਕਰਤਾ ਸਭ ਥਾਈ ॥
sabadh ghanere har prabh tere too karataa sabh thaiee ||
ਅਹਿਨਿਸਿ ਜਪੀ ਸਦਾ ਸਾਲਾਹੀ ਸਾਚ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
ahinis japee sadhaa saalaahee saach sabadh liv laiee ||
ਅਨਦਿਨੁ ਸਹਜਿ ਰਹੈ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਰਿਦ ਪੂਜਾ ॥
anadhin sahaj rahai ra(n)g raataa raam naam ridh poojaa ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੁ ਪਛਾਣੈ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਦੂਜਾ ॥੧॥
naanak gurmukh ek pachhaanai avar na jaanai dhoojaa ||1||
ਸਭ ਮਹਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰਾਮ ॥
sabh meh rav rahiaa so prabh a(n)tarajaamee raam ||
Il pénètre tout, ce Maître qui connaît l'intérieur des cœurs.
ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਰਵੈ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਰਾਮ ॥
gur sabadh ravai rav rahiaa so prabh meraa suaamee raam ||
Qui le répète par le Shabad du Guru découvre qu'il est partout : c'est lui, mon Maître.
ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਵਿਆ ਸੋਈ ॥
prabh meraa suaamee a(n)tarajaamee ghaT ghaT raviaa soiee ||
Mon Maître connaît l'intérieur des cœurs ; en chaque cœur c'est lui.
ਗੁਰਮਤਿ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
gurmat sach paieeaai sahaj samaieeaai tis bin avar na koiee ||
Par l'enseignement du Guru on trouve le Vrai et l'on se fond dans le Sahaj : hors de lui il n'en est aucun autre.
ਸਹਜੇ ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਜੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵਾ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਏ ॥
sahaje gun gaavaa je prabh bhaavaa aape le milaae ||
Que je chante ses vertus dans le Sahaj, si je plais au Maître ; lui-même unit à lui.
ਨਾਨਕ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਸਬਦੇ ਜਾਪੈ ਅਹਿਨਿਸਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥੨॥
naanak so prabh sabadhe jaapai ahinis naam dhiaae ||2||
Nanak : ce Maître se connaît par le Shabad ; jour et nuit médite le Naam (le Nom divin). ॥2॥
ਇਹੁ ਜਗੋ ਦੁਤਰੁ ਮਨਮੁਖੁ ਪਾਰਿ ਨ ਪਾਈ ਰਾਮ ॥
eih jago dhutar manmukh paar na paiee raam ||
Ce monde est un océan infranchissable : le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) n'atteint pas l'autre rive.
ਅੰਤਰੇ ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਚਤੁਰਾਈ ਰਾਮ ॥
a(n)tare haumai mamataa kaam karodh chaturaiee raam ||
Au-dedans : le Haumai (le moi orgueilleux), la possession, le désir, la colère et la ruse.
ਅੰਤਰਿ ਚਤੁਰਾਈ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥
a(n)tar chaturaiee thai na paiee birathaa janam gavaiaa ||
Avec la ruse au-dedans, il n'est pas agréé, et il perd sa vie en vain.
ਜਮ ਮਗਿ ਦੁਖੁ ਪਾਵੈ ਚੋਟਾ ਖਾਵੈ ਅੰਤਿ ਗਇਆ ਪਛੁਤਾਇਆ ॥
jam mag dhukh paavai choTaa khaavai a(n)t giaa pachhutaiaa ||
Sur la route du Jam (le messager de la mort) il souffre et reçoit les coups ; à la fin il s'en va plein de regrets.
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਕੋ ਬੇਲੀ ਨਾਹੀ ਪੁਤੁ ਕੁਟੰਬੁ ਸੁਤੁ ਭਾਈ ॥
bin naavai ko belee naahee put kuTa(n)b sut bhaiee ||
Hors le Nom, nul n'est un compagnon : ni fils, ni famille, ni frère.
ਨਾਨਕ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਪਸਾਰਾ ਆਗੈ ਸਾਥਿ ਨ ਜਾਈ ॥੩॥
naanak maiaa moh pasaaraa aagai saath na jaiee ||3||
Nanak : l'attachement à Maya (l'illusion du monde) n'est qu'étendue vaine ; rien de cela ne suit au-delà. ॥3॥
ਹਉ ਪੂਛਉ ਅਪਨਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਾਤਾ ਕਿਨ ਬਿਧਿ ਦੁਤਰੁ ਤਰੀਐ ਰਾਮ ॥
hau poochhau apanaa satigur dhaataa kin bidh dhutar tareeaai raam ||
Je demande à mon Satguru, le donateur : comment traverser l'infranchissable ?
ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਇ ਚਲਹੁ ਜੀਵਤਿਆ ਇਵ ਮਰੀਐ ਰਾਮ ॥
satigur bhai chalahu jeevatiaa iv mareeaai raam ||
Marche selon la volonté du Satguru : ainsi l'on meurt tout en vivant.
ਜੀਵਤਿਆ ਮਰੀਐ ਭਉਜਲੁ ਤਰੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਵੈ ॥
jeevatiaa mareeaai bhaujal tareeaai gurmukh naam samaavai ||
Mourir en vivant, c'est traverser l'océan ; en Gurmukh on se fond dans le Naam.
La question posée au Satguru — comment traverser ce qui ne se traverse pas — reçoit une réponse paradoxale : mourir de son vivant, c'est-à-dire laisser mourir le moi et non le corps. Guru Ram Das Ji oppose terme à terme le Gurmukh, qui reconnaît l'Un, et le Manmukh, encombré de sa propre habileté. La liste des compagnons qui ne suivent pas au-delà rappelle sobrement ce que la mort laisse derrière elle.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
soohee mahalaa chauthhaa ghar panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਗੁਰੁ ਸੰਤ ਜਨੋ ਪਿਆਰਾ ਮੈ ਮਿਲਿਆ ਮੇਰੀ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਬੁਝਿ ਗਈਆਸੇ ॥
gur sa(n)t jano piaaraa mai miliaa meree tirasanaa bujh gieeaase ||
ਹਉ ਮਨੁ ਤਨੁ ਦੇਵਾ ਸਤਿਗੁਰੈ ਮੈ ਮੇਲੇ ਪ੍ਰਭ ਗੁਣਤਾਸੇ ॥
hau man tan dhevaa satigurai mai mele prabh gunataase ||
ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਵਡ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਮੈ ਦਸੇ ਹਰਿ ਸਾਬਾਸੇ ॥
dhan dha(n)n guroo vadd purakh hai mai dhase har saabaase ||
ਵਡਭਾਗੀ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਵਿਗਾਸੇ ॥੧॥
vaddabhaagee har paiaa jan naanak naam vigaase ||1||
Traduction
Soohee, Mahalla 4, Ghar 5. Ik Onkar — un seul Dieu, réalisé par la grâce du vrai Guru.
Ô saints, j'ai rencontré mon Guru bien-aimé, et ma soif s'est éteinte. Je donne mon esprit et mon corps au vrai Guru, qui m'unit au Seigneur, trésor de vertus. Béni, béni est le Guru, le grand Être : c'est lui qui m'a montré Har. Par grande fortune j'ai trouvé Har ; le serviteur Nanak s'épanouit dans le Naam (le Nom). ॥1॥
ਗੁਰੁ ਸਜਣੁ ਪਿਆਰਾ ਮੈ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਮਾਰਗੁ ਪੰਥੁ ਦਸਾਹਾ ॥
gur sajan piaaraa mai miliaa har maarag pa(n)th dhasaahaa ||
ਘਰਿ ਆਵਹੁ ਚਿਰੀ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ਮਿਲੁ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਭ ਨਾਹਾ ॥
ghar aavahu chiree vichhu(n)niaa mil sabadh guroo prabh naahaa ||
ਹਉ ਤੁਝੁ ਬਾਝਹੁ ਖਰੀ ਉਡੀਣੀਆ ਜਿਉ ਜਲ ਬਿਨੁ ਮੀਨੁ ਮਰਾਹਾ ॥
hau tujh baajhahu kharee uddeeneeaa jiau jal bin meen maraahaa ||
ਵਡਭਾਗੀ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਹਾ ॥੨॥
vaddabhaagee har dhiaaiaa jan naanak naam samaahaa ||2||
Traduction
J'ai rencontré le Guru, l'ami bien-aimé, qui m'indique la route et le sentier vers Har. Reviens à la maison, ô toi qui es séparé depuis si longtemps ; unis-toi par le Shabad (la Parole du Guru), ô Seigneur, mon Époux. Sans Toi je suis toute languissante, comme le poisson qui meurt hors de l'eau. Par grande fortune j'ai médité Har ; le serviteur Nanak se fond dans le Naam. ॥2॥
ਮਨੁ ਦਹ ਦਿਸਿ ਚਲਿ ਚਲਿ ਭਰਮਿਆ ਮਨਮੁਖੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ॥
man dheh dhis chal chal bharamiaa manmukh bharam bhulaiaa ||
ਨਿਤ ਆਸਾ ਮਨਿ ਚਿਤਵੈ ਮਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭੁਖ ਲਗਾਇਆ ॥
nit aasaa man chitavai man tirasanaa bhukh lagaiaa ||
ਅਨਤਾ ਧਨੁ ਧਰਿ ਦਬਿਆ ਫਿਰਿ ਬਿਖੁ ਭਾਲਣ ਗਇਆ ॥
anataa dhan dhar dhabiaa fir bikh bhaalan giaa ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹਿ ਤੂ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਪਚਿ ਪਚਿ ਮੁਇਆ ॥੩॥
jan naanak naam salaeh too bin naavai pach pach muiaa ||3||
Traduction
L'esprit court dans les dix directions et s'égare ; le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) est perdu dans le doute. Chaque jour il nourrit de nouveaux espoirs, l'esprit tenaillé par la soif et la faim. Il a enfoui sous terre des richesses sans fin, puis il repart en chercher encore ce poison. Serviteur Nanak, loue le Naam : sans le Nom, on se consume et l'on meurt. ॥3॥
ਗੁਰੁ ਸੁੰਦਰੁ ਮੋਹਨੁ ਪਾਇ ਕਰੇ ਹਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਣੀ ਮਨੁ ਮਾਰਿਆ ॥
gur su(n)dhar mohan pai kare har prem baanee man maariaa ||
ਮੇਰੈ ਹਿਰਦੈ ਸੁਧਿ ਬੁਧਿ ਵਿਸਰਿ ਗਈ ਮਨ ਆਸਾ ਚਿੰਤ ਵਿਸਾਰਿਆ ॥
merai hiradhai sudh budh visar giee man aasaa chi(n)t visaariaa ||
ਮੈ ਅੰਤਰਿ ਵੇਦਨ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਗੁਰ ਦੇਖਤ ਮਨੁ ਸਾਧਾਰਿਆ ॥
mai a(n)tar vedhan prem kee gur dhekhat man saadhaariaa ||
ਵਡਭਾਗੀ ਪ੍ਰਭ ਆਇ ਮਿਲੁ ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਵਾਰਿਆ ॥੪॥੧॥੫॥
vaddabhaagee prabh aai mil jan naanak khin khin vaariaa ||4||1||5||
Traduction
Ayant trouvé le Guru, beau et ravissant, la Bani d'amour de Har a dompté mon esprit. Dans mon cœur, sens et raison se sont effacés ; espoirs et soucis ont été oubliés. Je porte au-dedans la douleur de l'amour ; en voyant le Guru, mon esprit trouve son appui. Ô Seigneur, viens à moi par grande fortune : le serviteur Nanak s'offre à Toi à chaque instant. ॥4॥1॥5॥
Chant du manque et de la rencontre. Deux images se répondent : le poisson hors de l'eau, qui dit l'urgence de la séparation, et l'avare enterrant son or, qui dit la faim jamais rassasiée du Manmukh. La « douleur de l'amour » n'est pas un malheur mais le signe que le cœur est déjà tourné vers Dieu.