ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤਿ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੈ ਘਰਿ ਤਿਸ ਕੈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
har a(n)mirat bhare bha(n)ddaar sabh kichh hai ghar tis kai bal raam jeeau ||
Raag Soohee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 778
ਬਾਬੁਲੁ ਮੇਰਾ ਵਡ ਸਮਰਥਾ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਭੁ ਹਾਰਾ ॥
baabul meraa vadd samarathaa karan kaaran prabh haaraa ||
ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਦੁਖੁ ਕੋਈ ਨ ਲਾਗੈ ਭਉਜਲੁ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ॥
jis simarat dhukh koiee na laagai bhaujal paar utaaraa ||
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਭਗਤਨ ਕਾ ਰਾਖਾ ਉਸਤਤਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਜੀਵਾ ॥
aadh jugaadh bhagatan kaa raakhaa usatat kar kar jeevaa ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਮਹਾ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ਅਨਦਿਨੁ ਮਨਿ ਤਨਿ ਪੀਵਾ ॥੧॥
naanak naam mahaa ras meeThaa anadhin man tan peevaa ||1||
Traduction
Les trésors de Har débordent d'Amrit (le nectar d'immortalité) ; tout se trouve dans Sa maison ; je me donne à Toi, ô Ram. Mon Père est infiniment puissant, le Seigneur, cause de toutes les causes. Le méditer écarte toute peine et fait traverser l'océan terrifiant. Depuis le commencement et à travers les âges, Il protège Ses fidèles ; je vis en Le louant sans cesse. Nanak : le Naam (le Nom) est la saveur suprême et douce ; nuit et jour je le bois du corps et du cœur. ॥1॥
ਹਰਿ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ਕਿਉ ਵੇਛੋੜਾ ਥੀਵਈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
har aape le milai kiau vechhoRaa theeviee bal raam jeeau ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰੀ ਟੇਕ ਸੋ ਸਦਾ ਸਦ ਜੀਵਈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
jis no teree Tek so sadhaa sadh jeeviee bal raam jeeau ||
ਤੇਰੀ ਟੇਕ ਤੁਝੈ ਤੇ ਪਾਈ ਸਾਚੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ॥
teree Tek tujhai te paiee saache sirajanahaaraa ||
ਜਿਸ ਤੇ ਖਾਲੀ ਕੋਈ ਨਾਹੀ ਐਸਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹਮਾਰਾ ॥
jis te khaalee koiee naahee aaisaa prabhoo hamaaraa ||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ਦਿਨੁ ਰੈਨਿ ਆਸ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥
sa(n)t janaa mil ma(n)gal gaiaa dhin rain aas tum(h)aaree ||
ਸਫਲੁ ਦਰਸੁ ਭੇਟਿਆ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਨਾਨਕ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥੨॥
safal dharas bheTiaa gur pooraa naanak sadh balihaaree ||2||
Traduction
Har Lui-même nous unit à Lui : comment y aurait-il séparation ? Celui qui a Ton appui vit à jamais. Ton appui, c'est de Toi que je l'ai reçu, ô vrai Créateur. Nul ne repart les mains vides de Lui : tel est notre Seigneur. Réunis, les saints ont chanté le chant de joie ; jour et nuit notre espérance est en Toi. J'ai rencontré le Guru parfait, dont le Darshan (la vision bénie) porte du fruit ; Nanak lui est à jamais offert. ॥2॥
ਸੰਮੑਲਿਆ ਸਚੁ ਥਾਨੁ ਮਾਨੁ ਮਹਤੁ ਸਚੁ ਪਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
sa(n)m(h)liaa sach thaan maan mahat sach paiaa bal raam jeeau ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲਿਆ ਦਇਆਲੁ ਗੁਣ ਅਬਿਨਾਸੀ ਗਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
satigur miliaa dhiaal gun abinaasee gaiaa bal raam jeeau ||
ਗੁਣ ਗੋਵਿੰਦ ਗਾਉ ਨਿਤ ਨਿਤ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸੁਆਮੀਆ ॥
gun govi(n)dh gaau nit nit praan preetam suaameeaa ||
ਸੁਭ ਦਿਵਸ ਆਏ ਗਹਿ ਕੰਠਿ ਲਾਏ ਮਿਲੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀਆ ॥
subh dhivas aae geh ka(n)Th laae mile a(n)tarajaameeaa ||
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਵਜਹਿ ਵਾਜੇ ਅਨਹਦਾ ਝੁਣਕਾਰੇ ॥
sat sa(n)tokh vajeh vaaje anahadhaa jhunakaare ||
ਸੁਣਿ ਭੈ ਬਿਨਾਸੇ ਸਗਲ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਪੁਰਖ ਕਰਣੈਹਾਰੇ ॥੩॥
sun bhai binaase sagal naanak prabh purakh karanaihaare ||3||
Traduction
En contemplant le lieu véritable, j'ai reçu honneur, grandeur et vérité. J'ai rencontré le vrai Guru, plein de compassion, et j'ai chanté les vertus de l'Impérissable. Chante chaque jour les vertus de Dieu, Bien-aimé du souffle, Maître de tout. Les jours heureux sont venus : Il m'a serré contre Lui, Celui qui connaît les cœurs. Vérité et contentement résonnent comme des instruments, et la mélodie Anhad (le son non frappé, la musique intérieure) vibre sans fin. En l'entendant, toutes les peurs s'évanouissent, Nanak, ô Seigneur, Être créateur. ॥3॥
ਉਪਜਿਆ ਤਤੁ ਗਿਆਨੁ ਸਾਹੁਰੈ ਪੇਈਐ ਇਕੁ ਹਰਿ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
aupajiaa tat giaan saahurai peieeaai ik har bal raam jeeau ||
ਬ੍ਰਹਮੈ ਬ੍ਰਹਮੁ ਮਿਲਿਆ ਕੋਇ ਨ ਸਾਕੈ ਭਿੰਨ ਕਰਿ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
brahamai braham miliaa koi na saakai bhi(n)n kar bal raam jeeau ||
ਬਿਸਮੁ ਪੇਖੈ ਬਿਸਮੁ ਸੁਣੀਐ ਬਿਸਮਾਦੁ ਨਦਰੀ ਆਇਆ ॥
bisam pekhai bisam suneeaai bisamaadh nadharee aaiaa ||
ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਪੂਰਨ ਸੁਆਮੀ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇਆ ॥
jal thal maheeal pooran suaamee ghaT ghaT rahiaa samaiaa ||
ਜਿਸ ਤੇ ਉਪਜਿਆ ਤਿਸੁ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਏ ॥
jis te upajiaa tis maeh samaiaa keemat kahan na jaae ||
ਜਿਸ ਕੇ ਚਲਤ ਨ ਜਾਹੀ ਲਖਣੇ ਨਾਨਕ ਤਿਸਹਿ ਧਿਆਏ ॥੪॥੨॥
jis ke chalat na jaahee lakhane naanak tiseh dhiaae ||4||2||
Traduction
La connaissance de l'Essence a jailli : dans la maison du père comme dans celle de l'époux, il n'y a qu'un seul Har. Dieu a rencontré Dieu, et nul ne peut plus les séparer. Émerveillé je vois, émerveillé j'entends ; la merveille m'est apparue. Dans l'eau, sur la terre, dans le ciel, le Maître est pleinement présent, et en chaque cœur Il demeure. Ce qui est né de Lui se fond en Lui ; Sa valeur ne peut se dire. Ses jeux échappent à toute description ; Nanak Le médite. ॥4॥2॥
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soohee mahalaa panjavaa ||
Soohee, Mahalla 5.
ਹਰਿ ਚਰਣ ਕਮਲ ਕੀ ਟੇਕ ਸਤਿਗੁਰਿ ਦਿਤੀ ਤੁਸਿ ਕੈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥
har charan kamal kee Tek satigur dhitee tus kai bal raam jeeau ||
L'appui des pieds de lotus de Har, le vrai Guru me l'a donné dans sa faveur ; je me donne à Toi, ô Ram.
Chhant de la plénitude : Dieu y est nommé « Père », « Époux », « cause des causes », et l'accent porte sur Son inépuisable générosité. « La maison du père et celle de l'époux » désigne, dans le langage nuptial de la Bani, ce monde-ci et l'au-delà — et le shabad affirme qu'un seul et même Dieu règne sur les deux.