ਜੈ ਜੈ ਕਾਰੁ ਜਗਤ ਮਹਿ ਸਫਲ ਜਾ ਕੀ ਸੇਵ ॥੧॥
jai jai kaar jagat meh safal jaa kee sev ||1||
Sa louange retentit dans le monde entier ; le Seva (le service) qui lui est rendu porte fruit. ॥1॥
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 819
ਊਚ ਅਪਾਰ ਅਗਨਤ ਹਰਿ ਸਭਿ ਜੀਅ ਜਿਸੁ ਹਾਥਿ ॥
uooch apaar aganat har sabh jeea jis haath ||
Har est élevé, sans limite, au-delà de tout compte ; tous les êtres sont dans sa main.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਗਤੀ ਜਤ ਕਤ ਮੇਰੈ ਸਾਥਿ ॥੨॥੧੦॥੭੪॥
naanak prabh saranaagatee jat kat merai saath ||2||10||74||
Nanak s'est réfugié en Prabhu, qui m'accompagne où que j'aille. ॥2॥10॥74॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5.
ਮੀਤ ਹਮਾਰੇ ਸਾਜਨਾ ਰਾਖੇ ਗੋਵਿੰਦ ॥
meet hamaare saajanaa raakhe govi(n)dh ||
Govind a protégé mes amis et mes compagnons.
ਨਿੰਦਕ ਮਿਰਤਕ ਹੋਇ ਗਏ ਤੁਮੑ ਹੋਹੁ ਨਿਚਿੰਦ ॥੧॥
ni(n)dhak mritak hoi ge tum(h) hoh nichi(n)dh ||1||
Ceux qui calomniaient sont désormais comme morts : soyez donc sans inquiétude. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਗਲ ਮਨੋਰਥ ਪ੍ਰਭਿ ਕੀਏ ਭੇਟੇ ਗੁਰਦੇਵ ॥
sagal manorath prabh ke'ee bheTe gurdhev ||
Prabhu a comblé tous les désirs, et j'ai rencontré le Guru divin.
Le shabad répond à une situation de calomnie et d'hostilité : ceux qui nuisaient se sont eux-mêmes éteints, sans que le fidèle ait eu à leur répondre. Dire qu'ils sont comme morts signifie que leur pouvoir de nuire a cessé, non qu'il faille s'en réjouir. Le message adressé à la communauté est simple : vivre sans inquiétude, sous une garde qui accompagne partout.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5 ॥
ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਆਰਾਧਿਆ ਹੋਏ ਕਿਰਪਾਲ ॥
gur pooraa aaraadhiaa hoe kirapaal ||
J'ai adoré le Guru parfait, et il s'est fait miséricordieux.
ਮਾਰਗੁ ਸੰਤਿ ਬਤਾਇਆ ਤੂਟੇ ਜਮ ਜਾਲ ॥੧॥
maarag sa(n)t bataiaa tooTe jam jaal ||1||
Le saint m'a montré le chemin, et les filets du Jam (le messager de la mort) se sont rompus. ॥1॥
ਦੂਖ ਭੂਖ ਸੰਸਾ ਮਿਟਿਆ ਗਾਵਤ ਪ੍ਰਭ ਨਾਮ ॥
dhookh bhookh sa(n)saa miTiaa gaavat prabh naam ||
Peine, faim et angoisse se sont effacées en chantant le Naam (le Nom divin) de Dieu.
ਸਹਜ ਸੂਖ ਆਨੰਦ ਰਸ ਪੂਰਨ ਸਭਿ ਕਾਮ ॥੧॥
sahaj sookh aana(n)dh ras pooran sabh kaam ||1||
Sahaj (l'équilibre naturel), paix, félicité et douceur : toutes mes affaires sont accomplies. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਲਨਿ ਬੁਝੀ ਸੀਤਲ ਭਏ ਰਾਖੇ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪ ॥
jalan bujhee seetal bhe raakhe prabh aap ||
Le feu qui brûlait s'est éteint, la fraîcheur est venue : Dieu lui-même m'a protégé.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਗਤੀ ਜਾ ਕਾ ਵਡ ਪਰਤਾਪ ॥੨॥੧੧॥੭੫॥
naanak prabh saranaagatee jaa kaa vadd parataap ||2||11||75||
Nanak est au refuge de Dieu, dont la gloire est immense. ॥2॥11॥75॥
La « faim » ici n'est pas seulement celle du ventre : c'est le manque perpétuel, l'appétit qui ne se rassasie jamais. Le chant du Naam ne le comble pas de l'extérieur, il l'éteint.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5 ॥
ਧਰਤਿ ਸੁਹਾਵੀ ਸਫਲ ਥਾਨੁ ਪੂਰਨ ਭਏ ਕਾਮ ॥
dharat suhaavee safal thaan pooran bhe kaam ||
La terre est devenue belle, le lieu est fécond, toutes les affaires sont accomplies.
ਭਉ ਨਾਠਾ ਭ੍ਰਮੁ ਮਿਟਿ ਗਇਆ ਰਵਿਆ ਨਿਤ ਰਾਮ ॥੧॥
bhau naaThaa bhram miT giaa raviaa nit raam ||1||
La peur s'est enfuie, le doute a disparu, car je répète sans cesse le nom de Raam. ॥1॥
ਸਾਧ ਜਨਾ ਕੈ ਸੰਗਿ ਬਸਤ ਸੁਖ ਸਹਜ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
saadh janaa kai sa(n)g basat sukh sahaj bisraam ||
En demeurant avec les saints, on trouve la paix, le Sahaj (l'équilibre naturel) et le repos.
ਸਾਈ ਘੜੀ ਸੁਲਖਣੀ ਸਿਮਰਤ ਹਰਿ ਨਾਮ ॥੧॥
saiee ghaRee sulakhanee simarat har naam ||1||
Bénie est l'heure où l'on médite le Naam (le Nom divin) du Har. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਗਟ ਭਏ ਸੰਸਾਰ ਮਹਿ ਫਿਰਤੇ ਪਹਨਾਮ ॥
pragaT bhe sa(n)saar meh firate pahanaam ||
Ceux qui erraient sans nom sont devenus visibles dans le monde entier.
ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਸਰਣਾਗਤੀ ਘਟ ਘਟ ਸਭ ਜਾਨ ॥੨॥੧੨॥੭੬॥
naanak tis saranaagatee ghaT ghaT sabh jaan ||2||12||76||
Nanak est au refuge de Celui qui connaît chaque cœur, un à un. ॥2॥12॥76॥
« La terre est devenue belle » : rien n'a changé dehors, c'est le regard qui s'est purifié. Le shabad joue sur l'anonymat et la renommée — les humbles inconnus deviennent lumineux, non par ambition, mais parce que Dieu les fait connaître.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5 ॥
ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ਆਪਿ ਪ੍ਰਭਿ ਉਪਜਿਆ ਸੁਖੁ ਸਾਂਤਿ ॥
rog miTaiaa aap prabh upajiaa sukh saa(n)t ||
Dieu lui-même a effacé la maladie ; paix et sérénité ont jailli.
ਵਡ ਪਰਤਾਪੁ ਅਚਰਜ ਰੂਪੁ ਹਰਿ ਕੀਨੑੀ ਦਾਤਿ ॥੧॥
vadd parataap acharaj roop har keen(h)ee dhaat ||1||
Grande est sa gloire, merveilleuse sa forme : c'est le Har qui a fait ce don. ॥1॥
ਗੁਰਿ ਗੋਵਿੰਦਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੀ ਰਾਖਿਆ ਮੇਰਾ ਭਾਈ ॥
gur govi(n)dh kirapaa karee raakhiaa meraa bhaiee ||
Le Guru, le Seigneur de l'univers, a fait grâce : il a sauvé mon frère.
ਹਮ ਤਿਸ ਕੀ ਸਰਣਾਗਤੀ ਜੋ ਸਦਾ ਸਹਾਈ ॥੧॥
ham tis kee saranaagatee jo sadhaa sahaiee ||1||
Je suis au refuge de Celui qui secourt toujours. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਰਥੀ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵਈ ਜਨ ਕੀ ਅਰਦਾਸਿ ॥
birathee kadhe na hoviee jan kee aradhaas ||
Jamais l'Ardaas (la prière) du serviteur ne demeure vaine.
ਨਾਨਕ ਜੋਰੁ ਗੋਵਿੰਦ ਕਾ ਪੂਰਨ ਗੁਣਤਾਸਿ ॥੨॥੧੩॥੭੭॥
naanak jor govi(n)dh kaa pooran gunataas ||2||13||77||
Nanak : ma force est celle de Govind, parfait trésor des vertus. ॥2॥13॥77॥
Ce shabad est un remerciement après une guérison. « Jamais la prière du serviteur ne demeure vaine » ne promet pas que tout arrivera comme on le demande, mais qu'aucune prière sincère ne se perd.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5 ॥
ਮਰਿ ਮਰਿ ਜਨਮੇ ਜਿਨ ਬਿਸਰਿਆ ਜੀਵਨ ਕਾ ਦਾਤਾ ॥
mar mar janame jin bisariaa jeevan kaa dhaataa ||
Ceux qui ont oublié le Donateur de la vie meurent et renaissent sans fin.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜਨਿ ਸੇਵਿਆ ਅਨਦਿਨੁ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥੧॥
paarabraham jan seviaa anadhin ra(n)g raataa ||1||
Le serviteur qui a servi le Paarbrahm (le Seigneur suprême) est nuit et jour imprégné de son amour. ॥1॥
ਸਾਂਤਿ ਸਹਜੁ ਆਨਦੁ ਘਨਾ ਪੂਰਨ ਭਈ ਆਸ ॥
saa(n)t sahaj aanadh ghanaa pooran bhiee aas ||
Sérénité, Sahaj (l'équilibre naturel), joie abondante : mon espérance est comblée.
ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਿਮਰਤ ਗੁਣਤਾਸ ॥੧॥
sukh paiaa har saadhasa(n)g simarat gunataas ||1||
J'ai trouvé la paix dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), en méditant le trésor des vertus. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਣਿ ਸੁਆਮੀ ਅਰਦਾਸਿ ਜਨ ਤੁਮੑ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
sun suaamee aradhaas jan tum(h) a(n)tarajaamee ||
Écoute, ô Maître, la prière de ton serviteur : toi seul connais le fond des cœurs.
ਥਾਨ ਥਨੰਤਰਿ ਰਵਿ ਰਹੇ ਨਾਨਕ ਕੇ ਸੁਆਮੀ ॥੨॥੧੪॥੭੮॥
thaan thana(n)tar rav rahe naanak ke suaamee ||2||14||78||
En tout lieu et jusque dans l'intervalle des lieux, tu es présent, ô Maître de Nanak. ॥2॥14॥78॥
« Thaan thanantar » — les lieux et ce qui se trouve entre les lieux : la formule veut dire qu'il n'existe aucun interstice où Dieu ne soit pas. L'oubli, et non la faute, est présenté comme la vraie racine du cycle des renaissances.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5 ॥
ਤਾਤੀ ਵਾਉ ਨ ਲਗਈ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਰਣਾਈ ॥
taatee vaau na lagiee paarabraham saranaiee ||
Le vent brûlant ne touche pas celui qui est au refuge du Paarbrahm (le Seigneur suprême).
ਚਉਗਿਰਦ ਹਮਾਰੈ ਰਾਮ ਕਾਰ ਦੁਖੁ ਲਗੈ ਨ ਭਾਈ ॥੧॥
chaugiradh hamaarai raam kaar dhukh lagai na bhaiee ||1||
Tout autour de moi est tracé le cercle de Raam : aucune peine ne m'atteint, ô frère. ॥1॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਭੇਟਿਆ ਜਿਨਿ ਬਣਤ ਬਣਾਈ ॥
satigur pooraa bheTiaa jin banat banaiee ||
J'ai rencontré le Satguru parfait, qui a tout disposé.
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਅਉਖਧੁ ਦੀਆ ਏਕਾ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੧॥
raam naam aaukhadh dheeaa ekaa liv laiee ||1||
Il m'a donné le remède du Nom de Raam et a fixé mon amour sur l'Unique. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਾਖਿ ਲੀਏ ਤਿਨਿ ਰਖਨਹਾਰਿ ਸਭ ਬਿਆਧਿ ਮਿਟਾਈ ॥
raakh le'ee tin rakhanahaar sabh biaadh miTaiee ||
Le Protecteur nous a sauvés ; il a effacé tous les maux.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਿਰਪਾ ਭਈ ਪ੍ਰਭ ਭਏ ਸਹਾਈ ॥੨॥੧੫॥੭੯॥
kahu naanak kirapaa bhiee prabh bhe sahaiee ||2||15||79||
Dis Nanak : la grâce est venue, Dieu s'est fait notre secours. ॥2॥15॥79॥
Ce shabad est l'un des plus récités de la Gurbani, souvent dit dans la maladie ou l'inquiétude. Le « cercle de Raam » évoque un trait protecteur tracé autour de soi : ce n'est pas un charme, c'est la présence du Nom qui entoure celui qui s'y est remis.