ਕਹਾ ਕਰੈ ਕੋਈ ਬੇਚਾਰਾ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਕਾ ਬਡ ਪਰਤਾਪੁ ॥੧॥
kahaa karai koiee bechaaraa prabh mere kaa badd parataap ||1||
Que peut faire un pauvre être seul ? Grande est la puissance de mon Prabhu. ॥1॥
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 824
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਚਰਨ ਕਮਲ ਰਖੁ ਮਨ ਮਾਹੀ ॥
simar simar simar sukh paiaa charan kamal rakh man maahee ||
À force de me souvenir, encore et encore, j'ai reçu la paix : garde ses pieds-de-lotus dans ton cœur.
ਤਾ ਕੀ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਜਾ ਤੇ ਊਪਰਿ ਕੋ ਨਾਹੀ ॥੨॥੧੨॥੯੮॥
taa kee saran pario naanak dhaas jaa te uoopar ko naahee ||2||12||98||
Le serviteur Nanak s'est mis au refuge de Celui au-dessus de qui il n'y a personne. ॥2॥12॥98॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਮੇਰੀ ਰਾਖਿ ਲਈ ॥
gur poorai meree raakh liee ||
Le Guru parfait a sauvé mon honneur.
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਰਿਦੇ ਮਹਿ ਦੀਨੋ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੀ ਮੈਲੁ ਗਈ ॥੧॥
a(n)mirat naam ridhe meh dheeno janam janam kee mail giee ||1||
Il a déposé dans mon cœur l'Amrit (le nectar) du Naam (le Nom divin), et la souillure d'innombrables vies s'en est allée. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਿਵਰੇ ਦੂਤ ਦੁਸਟ ਬੈਰਾਈ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕਾ ਜਪਿਆ ਜਾਪੁ ॥
nivare dhoot dhusaT bairaiee gur poore kaa japiaa jaap ||
Les êtres nuisibles, les méchants et les ennemis se sont écartés : j'ai récité la récitation enseignée par le Guru parfait.
Le premier vers relativise toute menace humaine, non par mépris mais parce que la protection vient d'ailleurs. La souillure évoquée n'est pas rituelle : elle désigne les habitudes accumulées qui obscurcissent le cœur, et que le Nom lave. Le dernier vers attribue l'éloignement des ennemis à la récitation reçue du Guru, non à une force personnelle.
Traduction
À jamais, méditons le Naam (le Nom) de Dieu. Ni la vieillesse, ni la mort, ni aucune peine ne t'atteindront, et là-bas, dans la Dargah (la cour divine), ton affaire sera menée à bien. ॥1॥ Pause ॥ Renonce à toi-même et cherche chaque jour son refuge : c'est du Guru que l'on reçoit ce trésor. Le nœud des naissances et des morts est tranché — voilà le sceau qui ouvre la vraie Dargah. ॥1॥ Ce que Tu fais, je le tiens pour bon, et tout orgueil quitte alors mon cœur. Nanak dit : je me réfugie en Celui qui a créé le monde entier. ॥2॥13॥99॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਸਦਾ ਸਦਾ ਜਪੀਐ ਪ੍ਰਭ ਨਾਮ ॥
sadhaa sadhaa japeeaai prabh naam ||
ਜਰਾ ਮਰਾ ਕਛੁ ਦੂਖੁ ਨ ਬਿਆਪੈ ਆਗੈ ਦਰਗਹ ਪੂਰਨ ਕਾਮ ॥੧॥
jaraa maraa kachh dhookh na biaapai aagai dharageh pooran kaam ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪੁ ਤਿਆਗਿ ਪਰੀਐ ਨਿਤ ਸਰਨੀ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਈਐ ਏਹੁ ਨਿਧਾਨੁ ॥
aap tiaag pareeaai nit saranee gur te paieeaai eh nidhaan ||
ਜਨਮ ਮਰਣ ਕੀ ਕਟੀਐ ਫਾਸੀ ਸਾਚੀ ਦਰਗਹ ਕਾ ਨੀਸਾਨੁ ॥੧॥
janam maran kee kaTeeaai faasee saachee dharageh kaa neesaan ||1||
ਜੋ ਤੁਮੑ ਕਰਹੁ ਸੋਈ ਭਲ ਮਾਨਉ ਮਨ ਤੇ ਛੂਟੈ ਸਗਲ ਗੁਮਾਨੁ ॥
jo tum(h) karahu soiee bhal maanau man te chhooTai sagal gumaan ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ਜਾ ਕਾ ਕੀਆ ਸਗਲ ਜਹਾਨੁ ॥੨॥੧੩॥੯੯॥
kahu naanak taa kee saranaiee jaa kaa keeaa sagal jahaan ||2||13||99||
Le shabad présente le Naam comme un « sceau » (neesaan), le laissez-passer qu'il faut présenter à la cour divine. Le renoncement à soi (aap tiaag) n'est pas une mortification mais l'acceptation confiante de ce que Dieu envoie.
Traduction
Dieu habite au fond de mon esprit et de mon corps. La langue qui chante les vertus de Har et fait sans cesse le bien à autrui n'a pas de prix. ॥1॥ Pause ॥ Des lignées entières sont sauvées en un instant, et la souillure d'innombrables vies est lavée. En se souvenant sans relâche de son Maître, on traverse dans la joie la forêt empoisonnée de Maya (l'illusion du monde). ॥1॥ Ayant trouvé le navire que sont les pieds de Dieu, on franchit l'océan terrifiant. Les saints, les serviteurs et les dévots sont à Lui : le cœur de Nanak s'est attaché à Lui. ॥2॥14॥100॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਮਨ ਤਨ ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਆਹੀ ॥
man tan a(n)tar prabh aahee ||
ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨਿਤ ਤਿਸੁ ਰਸਨਾ ਕਾ ਮੋਲੁ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ॥੧॥
har gun gaavat paraupakaar nit tis rasanaa kaa mol kichh naahee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੁਲ ਸਮੂਹ ਉਧਰੇ ਖਿਨ ਭੀਤਰਿ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੀ ਮਲੁ ਲਾਹੀ ॥
kul samooh udhare khin bheetar janam janam kee mal laahee ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪਨਾ ਅਨਦ ਸੇਤੀ ਬਿਖਿਆ ਬਨੁ ਗਾਹੀ ॥੧॥
simar simar suaamee prabh apanaa anadh setee bikhiaa ban gaahee ||1||
ਚਰਨ ਪ੍ਰਭੂ ਕੇ ਬੋਹਿਥੁ ਪਾਏ ਭਵ ਸਾਗਰੁ ਪਾਰਿ ਪਰਾਹੀ ॥
charan prabhoo ke bohith paae bhav saagar paar paraahee ||
ਸੰਤ ਸੇਵਕ ਭਗਤ ਹਰਿ ਤਾ ਕੇ ਨਾਨਕ ਮਨੁ ਲਾਗਾ ਹੈ ਤਾਹੀ ॥੨॥੧੪॥੧੦੦॥
sa(n)t sevak bhagat har taa ke naanak man laagaa hai taahee ||2||14||100||
Deux images de traversée se répondent : la forêt sauvage puis l'océan, deux figures du monde où l'on s'égare. Le shabad lie étroitement le chant des louanges et le service d'autrui (paraupkaar) : la même langue fait les deux.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਧੀਰਉ ਦੇਖਿ ਤੁਮੑਾਰੈ ਰੰਗਾ ॥
dheerau dhekh tum(h)aarai ra(n)gaa ||
ਤੁਹੀ ਸੁਆਮੀ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਤੂਹੀ ਵਸਹਿ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਾ ॥੧॥
tuhee suaamee a(n)tarajaamee toohee vaseh saadh kai sa(n)gaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਖਿਨ ਮਹਿ ਥਾਪਿ ਨਿਵਾਜੇ ਠਾਕੁਰ ਨੀਚ ਕੀਟ ਤੇ ਕਰਹਿ ਰਾਜੰਗਾ ॥੧॥
khin meh thaap nivaaje Thaakur neech keeT te kareh raaja(n)gaa ||1||
ਕਬਹੂ ਨ ਬਿਸਰੈ ਹੀਏ ਮੋਰੇ ਤੇ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਇਹੀ ਦਾਨੁ ਮੰਗਾ ॥੨॥੧੫॥੧੦੧॥
kabahoo na bisarai he'ee more te naanak dhaas ihee dhaan ma(n)gaa ||2||15||101||
Traduction
Je trouve la paix en contemplant tes merveilles. Tu es le Maître qui connaît les cœurs ; Toi seul demeures dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints). ॥1॥ Pause ॥ En un instant le Maître relève et honore : du plus vil insecte, il fait un roi. ॥1॥ Que jamais Tu ne quittes mon cœur — c'est le seul don que Nanak, ton serviteur, mendie. ॥2॥15॥101॥
Shabad très bref, construit sur un seul renversement : l'insecte devenu roi, image de la grâce qui ne tient aucun compte du rang. La demande finale ne porte sur aucun bien du monde, seulement sur le souvenir ininterrompu.
Traduction
L'Impérissable, Soutien du monde, seul mérite d'être adoré. J'offre mon esprit et mon corps et les dépose devant Har, lui qui nourrit tous les êtres. ॥1॥ Pause ॥ Son refuge est tout-puissant ; indicible, donneur de paix, océan de grâce, immensément compatissant. Il serre les siens contre sa poitrine : pas un de leurs cheveux n'est effleuré par le feu. ॥1॥ Le Maître compatissant est tout pour ses saints : leur richesse et leur bien. Nanak, mendiant, demande le Darshan (la vision bénie) de Dieu et la poussière des pieds de ses saints. ॥2॥16॥102॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਅਚੁਤ ਪੂਜਾ ਜੋਗ ਗੋਪਾਲ ॥
achut poojaa jog gopaal ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਅਰਪਿ ਰਖਉ ਹਰਿ ਆਗੈ ਸਰਬ ਜੀਆ ਕਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥੧॥
man tan arap rakhau har aagai sarab jeeaa kaa hai pratipaal ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਰਨਿ ਸਮ੍ਰਥ ਅਕਥ ਸੁਖਦਾਤਾ ਕਿਰਪਾ ਸਿੰਧੁ ਬਡੋ ਦਇਆਲ ॥
saran samrath akath sukhadhaataa kirapaa si(n)dh baddo dhiaal ||
ਕੰਠਿ ਲਾਇ ਰਾਖੈ ਅਪਨੇ ਕਉ ਤਿਸ ਨੋ ਲਗੈ ਨ ਤਾਤੀ ਬਾਲ ॥੧॥
ka(n)Th lai raakhai apane kau tis no lagai na taatee baal ||1||
ਦਾਮੋਦਰ ਦਇਆਲ ਸੁਆਮੀ ਸਰਬਸੁ ਸੰਤ ਜਨਾ ਧਨ ਮਾਲ ॥
dhaamodhar dhiaal suaamee sarabas sa(n)t janaa dhan maal ||
ਨਾਨਕ ਜਾਚਿਕ ਦਰਸੁ ਪ੍ਰਭ ਮਾਗੈ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਮਿਲੈ ਰਵਾਲ ॥੨॥੧੬॥੧੦੨॥
naanak jaachik dharas prabh maagai sa(n)t janaa kee milai ravaal ||2||16||102||
« Damodar », l'un des noms de Dieu employés ici, est rendu simplement par « le Maître compatissant ». L'image du protecteur qui serre l'enfant contre lui, si bien que pas même un cheveu ne roussit, est une figure fréquente de la Bani pour la protection totale.