ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭ ਦਾਤੇ ਨਿਰਮਲ ਜਸੁ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਕਹੇ ॥੨॥੧੭॥੧੦੩॥
kar kirapaa pooran prabh dhaate niramal jas naanak dhaas kahe ||2||17||103||
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 825
Traduction
Accorde ta grâce, Dieu parfait, ô Donateur, afin que Nanak ton serviteur chante ta louange immaculée. ॥2॥17॥103॥ En se souvenant du Naam (le Nom), des millions d'efforts sont accomplis d'un seul coup. Uni à la Saadh Sangat (la compagnie des saints), chantant les vertus de Har, on frappe d'effroi les messagers de Jam (la mort). ॥1॥ Pause ॥ Tous les rites d'expiation sont accomplis dès qu'on saisit, de l'esprit et du corps, les pieds de Dieu. Les allées et venues, le doute et la peur ont fui ; les fautes d'innombrables vies sont consumées. ॥1॥ Devenez sans peur et chantez le Seigneur de l'univers : ce trésor s'obtient par une grande fortune.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਸਿਮਰਤ ਨਾਮੁ ਕੋਟਿ ਜਤਨ ਭਏ ॥
simarat naam koT jatan bhe ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਏ ਜਮਦੂਤਨ ਕਉ ਤ੍ਰਾਸ ਅਹੇ ॥੧॥
saadhasa(n)g mil har gun gaae jamadhootan kau traas ahe ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੇਤੇ ਪੁਨਹਚਰਨ ਸੇ ਕੀਨੑੇ ਮਨਿ ਤਨਿ ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਚਰਣ ਗਹੇ ॥
jete punahacharan se keen(h)e man tan prabh ke charan gahe ||
ਆਵਣ ਜਾਣੁ ਭਰਮੁ ਭਉ ਨਾਠਾ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਕਿਲਵਿਖ ਦਹੇ ॥੧॥
aavan jaan bharam bhau naaThaa janam janam ke kilavikh dhahe ||1||
ਨਿਰਭਉ ਹੋਇ ਭਜਹੁ ਜਗਦੀਸੈ ਏਹੁ ਪਦਾਰਥੁ ਵਡਭਾਗਿ ਲਹੇ ॥
nirabhau hoi bhajahu jagadheesai eh padhaarath vaddabhaag lahe ||
Le bloc réunit le dernier verset du shabad précédent (॥2॥17॥103॥) et le début du suivant, tel qu'il se présente dans le texte source. L'idée maîtresse est que le souvenir du Nom vaut à lui seul toutes les austérités et tous les rites d'expiation (punahcharan) que d'autres voies exigent.
Traduction
Le Seigneur m'a protégé de Sulhi. La main de Sulhi n'a atteint personne : Sulhi est mort impur. ॥1॥ Pause ॥ Le Maître a levé la hache et lui a tranché la tête ; en un instant il est devenu poussière. À force de méditer le mal, il s'est consumé ; Celui qui l'avait créé l'a repoussé. ॥1॥ Ni fils, ni amis, ni richesse ne lui sont restés : il a tout quitté, frères et parents. Nanak dit : je m'offre à ce Dieu qui a pleinement accompli la parole de son serviteur. ॥2॥18॥104॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਸੁਲਹੀ ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਰਾਖੁ ॥
sulahee te naarain raakh ||
ਸੁਲਹੀ ਕਾ ਹਾਥੁ ਕਹੀ ਨ ਪਹੁਚੈ ਸੁਲਹੀ ਹੋਇ ਮੂਆ ਨਾਪਾਕੁ ॥੧॥
sulahee kaa haath kahee na pahuchai sulahee hoi mooaa naapaak ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਢਿ ਕੁਠਾਰੁ ਖਸਮਿ ਸਿਰੁ ਕਾਟਿਆ ਖਿਨ ਮਹਿ ਹੋਇ ਗਇਆ ਹੈ ਖਾਕੁ ॥
kaadd kuThaar khasam sir kaaTiaa khin meh hoi giaa hai khaak ||
ਮੰਦਾ ਚਿਤਵਤ ਚਿਤਵਤ ਪਚਿਆ ਜਿਨਿ ਰਚਿਆ ਤਿਨਿ ਦੀਨਾ ਧਾਕੁ ॥੧॥
ma(n)dhaa chitavat chitavat pachiaa jin rachiaa tin dheenaa dhaak ||1||
ਪੁਤ੍ਰ ਮੀਤ ਧਨੁ ਕਿਛੂ ਨ ਰਹਿਓ ਸੁ ਛੋਡਿ ਗਇਆ ਸਭ ਭਾਈ ਸਾਕੁ ॥
putr meet dhan kichhoo na rahio su chhodd giaa sabh bhaiee saak ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਪ੍ਰਭ ਬਲਿਹਾਰੀ ਜਿਨਿ ਜਨ ਕਾ ਕੀਨੋ ਪੂਰਨ ਵਾਕੁ ॥੨॥੧੮॥੧੦੪॥
kahu naanak tis prabh balihaaree jin jan kaa keeno pooran vaak ||2||18||104||
Shabad historique : Sulhi Khan, envoyé pour nuire à Guru Arjan Dev Ji, périt en chemin sans avoir pu l'atteindre. Le shabad n'exalte aucune vengeance humaine — la « hache » est celle du Maître, c'est-à-dire le cours même des choses voulu par Dieu.
Traduction
Parfaite est la Seva (le service) rendue au Guru parfait. Le Maître lui-même agit partout : le Guru divin a mené l'affaire à bien. ॥1॥ Pause ॥ Au commencement, au milieu et à la fin, Dieu est le Maître ; c'est Lui qui a façonné toute sa création. Il protège lui-même son serviteur : grande est la gloire de mon Dieu. ॥1॥ Paarbrahm (le Suprême au-delà de tout), le Seigneur souverain, le vrai Guru, tient sous son pouvoir tous les êtres. Nanak se réfugie à ses pieds de lotus et récite le Nom de Ram, mantra immaculé. ॥2॥19॥105॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕੀ ਪੂਰੀ ਸੇਵ ॥
poore gur kee pooree sev ||
ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤੈ ਸੁਆਮੀ ਕਾਰਜੁ ਰਾਸਿ ਕੀਆ ਗੁਰਦੇਵ ॥੧॥
aape aap varatai suaamee kaaraj raas keeaa gurdhev ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਦਿ ਮਧਿ ਪ੍ਰਭੁ ਅੰਤਿ ਸੁਆਮੀ ਅਪਨਾ ਥਾਟੁ ਬਨਾਇਓ ਆਪਿ ॥
aadh madh prabh a(n)t suaamee apanaa thaaT banaio aap ||
ਅਪਨੇ ਸੇਵਕ ਕੀ ਆਪੇ ਰਾਖੈ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਕੋ ਵਡ ਪਰਤਾਪੁ ॥੧॥
apane sevak kee aape raakhai prabh mere ko vadd parataap ||1||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮੇਸੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਵਸਿ ਕੀਨੑੇ ਜਿਨਿ ਸਗਲੇ ਜੰਤ ॥
paarabraham paramesur satigur vas keen(h)e jin sagale ja(n)t ||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਨਾਨਕ ਸਰਣਾਈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪਿ ਨਿਰਮਲ ਮੰਤ ॥੨॥੧੯॥੧੦੫॥
charan kamal naanak saranaiee raam naam jap niramal ma(n)t ||2||19||105||
Le shabad affirme la continuité de Dieu à travers le temps — commencement, milieu, fin — pour fonder la confiance du dévot. Il fait écho au précédent : c'est le même Maître qui protège son serviteur et achève ce qu'il a entrepris.
Traduction
Il m'a lui-même préservé de la fièvre et de la faute. Attaché aux pieds du Guru, je me suis apaisé ; je récite dans mon cœur le Nom de Ram. ॥1॥ Pause ॥ Par grâce, Dieu m'a tendu la main, lui le sauveur du monde dont la gloire s'étend aux neuf régions. Les peines se sont dissipées, la paix et la joie sont entrées ; la soif s'est éteinte, l'esprit et le corps rassasiés par le Vrai. ॥1॥ Maître de ceux qui n'ont pas de maître, refuge tout-puissant, mère et père de toute la création. Amoureux de la Bhagti (la dévotion), destructeur de la peur, ô Maître : Nanak chante et proclame tes vertus. ॥2॥20॥106॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਤਾਪ ਪਾਪ ਤੇ ਰਾਖੇ ਆਪ ॥
taap paap te raakhe aap ||
ਸੀਤਲ ਭਏ ਗੁਰ ਚਰਨੀ ਲਾਗੇ ਰਾਮ ਨਾਮ ਹਿਰਦੇ ਮਹਿ ਜਾਪ ॥੧॥
seetal bhe gur charanee laage raam naam hiradhe meh jaap ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਹਸਤ ਪ੍ਰਭਿ ਦੀਨੇ ਜਗਤ ਉਧਾਰ ਨਵ ਖੰਡ ਪ੍ਰਤਾਪ ॥
kar kirapaa hasat prabh dheene jagat udhaar nav kha(n)dd prataap ||
ਦੁਖ ਬਿਨਸੇ ਸੁਖ ਅਨਦ ਪ੍ਰਵੇਸਾ ਤ੍ਰਿਸਨ ਬੁਝੀ ਮਨ ਤਨ ਸਚੁ ਧ੍ਰਾਪ ॥੧॥
dhukh binase sukh anadh pravesaa tirasan bujhee man tan sach dhraap ||1||
ਅਨਾਥ ਕੋ ਨਾਥੁ ਸਰਣਿ ਸਮਰਥਾ ਸਗਲ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੋ ਮਾਈ ਬਾਪੁ ॥
anaath ko naath saran samarathaa sagal sirasaT ko maiee baap ||
ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਭੈ ਭੰਜਨ ਸੁਆਮੀ ਗੁਣ ਗਾਵਤ ਨਾਨਕ ਆਲਾਪ ॥੨॥੨੦॥੧੦੬॥
bhagat vachhal bhai bha(n)jan suaamee gun gaavat naanak aalaap ||2||20||106||
Le shabad file l'opposition entre la brûlure (taap : la fièvre, l'angoisse) et la fraîcheur (seetal) que procure le refuge auprès du Guru. Les « neuf régions » désignent la terre entière selon la géographie traditionnelle.
Traduction
Reconnais Celui dont tu es issu. En méditant sur Paarbrahm (le Suprême au-delà de tout), le Seigneur souverain, viennent le bien-être, la sécurité et le salut. ॥1॥ Pause ॥ Par grande fortune j'ai rencontré le Guru parfait, lui qui connaît les cœurs, habile et sage. Il tend la main et protège les siens : tout-puissant, il est l'honneur de ceux qui n'ont pas d'honneur. ॥1॥ Le doute et la peur ont péri en un instant : dans les ténèbres, la lumière s'est levée. À chaque souffle Nanak l'adore ; à jamais, à jamais je m'offre en sacrifice. ॥2॥21॥107॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਜਿਸ ਤੇ ਉਪਜਿਆ ਤਿਸਹਿ ਪਛਾਨੁ ॥
jis te upajiaa tiseh pachhaan ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਇਆ ਕੁਸਲ ਖੇਮ ਹੋਏ ਕਲਿਆਨ ॥੧॥
paarabraham paramesar dhiaaiaa kusal khem hoe kaliaan ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਭੇਟਿਓ ਬਡ ਭਾਗੀ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸੁਘੜੁ ਸੁਜਾਨੁ ॥
gur pooraa bheTio badd bhaagee a(n)tarajaamee sughaR sujaan ||
ਹਾਥ ਦੇਇ ਰਾਖੇ ਕਰਿ ਅਪਨੇ ਬਡ ਸਮਰਥੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ਕੋ ਮਾਨੁ ॥੧॥
haath dhei raakhe kar apane badd samarath nimaaniaa ko maan ||1||
ਭ੍ਰਮ ਭੈ ਬਿਨਸਿ ਗਏ ਖਿਨ ਭੀਤਰਿ ਅੰਧਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟੇ ਚਾਨਾਣੁ ॥
bhram bhai binas ge khin bheetar a(n)dhakaar pragaTe chaanaan ||
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਆਰਾਧੈ ਨਾਨਕੁ ਸਦਾ ਸਦਾ ਜਾਈਐ ਕੁਰਬਾਣੁ ॥੨॥੨੧॥੧੦੭॥
saas saas aaraadhai naanak sadhaa sadhaa jaieeaai kurabaan ||2||21||107||
Le premier vers résume tout le shabad : la vie spirituelle commence par la reconnaissance de son origine. Le vers « il est l'honneur de ceux qui n'en ont pas » (nimaaniaa ko maan) est une formule récurrente de Guru Arjan Dev Ji en faveur des humbles et des méprisés.