ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਪਰਿਓ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਪੇਖਿ ਹਜੂਰੇ ॥੨॥੨੨॥੧੦੮॥
naanak saran pario dhukh bha(n)jan a(n)tar baahar pekh hajoore ||2||22||108||
Nanak est entré au refuge de celui qui brise la peine ; au-dedans comme au-dehors, il le voit présent. ॥2॥22॥108॥
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 826
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5.
ਦੋਵੈ ਥਾਵ ਰਖੇ ਗੁਰ ਸੂਰੇ ॥
dhovai thaav rakhe gur soore ||
Le Guru courageux a gardé mes deux demeures.
ਹਲਤ ਪਲਤ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਿ ਸਵਾਰੇ ਕਾਰਜ ਹੋਏ ਸਗਲੇ ਪੂਰੇ ॥੧॥
halat palat paarabraham savaare kaaraj hoe sagale poore ||1||
Ici-bas et au-delà, Paarbrahm (le Divin suprême, au-delà de toute limite) a tout embelli, et mes tâches sont toutes accomplies. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਸੁਖ ਸਹਜੇ ਮਜਨੁ ਹੋਵਤ ਸਾਧੂ ਧੂਰੇ ॥
har har naam japat sukh sahaje majan hovat saadhoo dhoore ||
En méditant le Nom de Har, la paix vient d'elle-même ; on se baigne dans la poussière des pieds des êtres saints.
ਆਵਣ ਜਾਣ ਰਹੇ ਥਿਤਿ ਪਾਈ ਜਨਮ ਮਰਣ ਕੇ ਮਿਟੇ ਬਿਸੂਰੇ ॥੧॥
aavan jaan rahe thit paiee janam maran ke miTe bisoore ||1||
Les allées et venues ont cessé, la stabilité est trouvée, les tourments de la naissance et de la mort ont disparu. ॥1॥
ਭ੍ਰਮ ਭੈ ਤਰੇ ਛੁਟੇ ਭੈ ਜਮ ਕੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਏਕੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰੇ ॥
bhram bhai tare chhuTe bhai jam ke ghaT ghaT ek rahiaa bharapoore ||
J'ai traversé le doute et la peur, délivré de la crainte de Jam (le messager de la mort) ; l'Unique emplit chaque cœur.
Fin d'un shabad suivie du début du suivant. Les « deux demeures » désignent cette vie et l'au-delà : le Guru veille sur les deux à la fois. L'image du bain dans la poussière des pieds des saints dit l'humilité comme véritable purification, à la place du bain rituel.
Traduction
En contemplant ton Darshan (la vision bénie), les fautes s'enfuient. Ne sors jamais de ma vue : demeure auprès de mon âme. ॥1॥ Pause ॥ Bien-aimé, appui de mon souffle, ô mon Maître. Dieu, qui connaît les cœurs, emplit toute chose. ॥1॥ Lesquelles de tes vertus pourrais-je recueillir et garder ? À chaque souffle, ô Dieu, je pense à Toi. ॥2॥ Trésor de grâce, Dieu compatissant aux humbles, Tu nourris tous les êtres et toutes les créatures. ॥3॥ Jour et nuit ton serviteur récite ton Naam (le Nom). Nanak dit : c'est Dieu lui-même qui a éveillé cet amour. ॥4॥23॥109॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਤ ਦੋਖ ਨਸੇ ॥
dharasan dhekhat dhokh nase ||
ਕਬਹੁ ਨ ਹੋਵਹੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਗੋਚਰ ਜੀਅ ਕੈ ਸੰਗਿ ਬਸੇ ॥੧॥
kabahu na hovahu dhirasaT agochar jeea kai sa(n)g base ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰੀਤਮ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰ ਸੁਆਮੀ ॥
preetam praan adhaar suaamee ||
ਪੂਰਿ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥੧॥
poor rahe prabh a(n)tarajaamee ||1||
ਕਿਆ ਗੁਣ ਤੇਰੇ ਸਾਰਿ ਸਮੑਾਰੀ ॥
kiaa gun tere saar sam(h)aaree ||
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਪ੍ਰਭ ਤੁਝਹਿ ਚਿਤਾਰੀ ॥੨॥
saas saas prabh tujheh chitaaree ||2||
ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਪ੍ਰਭ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥
kirapaa nidh prabh dheen dhiaalaa ||
ਜੀਅ ਜੰਤ ਕੀ ਕਰਹੁ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥੩॥
jeea ja(n)t kee karahu pratipaalaa ||3||
ਆਠ ਪਹਰ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ਜਨੁ ਜਾਪੇ ॥
aaTh pahar teraa naam jan jaape ||
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਈ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪੇ ॥੪॥੨੩॥੧੦੯॥
naanak preet laiee prabh aape ||4||23||109||
Shabad de quatre courts couplets, presque une prière murmurée. Le vers central avoue l'impuissance à énumérer les vertus divines : le dévot ne peut que se souvenir. La conclusion attribue à Dieu jusqu'à l'amour qu'on Lui porte.
Traduction
Le corps, la richesse et la jeunesse s'en vont en s'écoulant. Tu n'as pas chanté le Nom de Ram, et à force de mal agir la nuit s'est changée en aube. ॥1॥ Pause ॥ À manger chaque jour des mets de toutes sortes, les dents de ta bouche se sont usées et détruites. À force de crier « à moi, à moi », tu t'es fait dépouiller ; en commettant la faute, nulle pitié ne t'est venue. ॥1॥ Océan terrible de grands vices et de douleurs : le mortel y est tombé et s'y dissout. Nanak s'est réfugié auprès du Maître : Dieu l'a saisi par le bras et l'en a tiré. ॥2॥24॥110॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਤਨੁ ਧਨੁ ਜੋਬਨੁ ਚਲਤ ਗਇਆ ॥
tan dhan joban chalat giaa ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਕਾ ਭਜਨੁ ਨ ਕੀਨੋ ਕਰਤ ਬਿਕਾਰ ਨਿਸਿ ਭੋਰੁ ਭਇਆ ॥੧॥
raam naam kaa bhajan na keeno karat bikaar nis bhor bhiaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭੋਜਨ ਨਿਤ ਖਾਤੇ ਮੁਖ ਦੰਤਾ ਘਸਿ ਖੀਨ ਖਇਆ ॥
anik prakaar bhojan nit khaate mukh dha(n)taa ghas kheen khiaa ||
ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਕਰਿ ਕਰਿ ਮੂਠਉ ਪਾਪ ਕਰਤ ਨਹ ਪਰੀ ਦਇਆ ॥੧॥
meree meree kar kar mooThau paap karat neh paree dhiaa ||1||
ਮਹਾ ਬਿਕਾਰ ਘੋਰ ਦੁਖ ਸਾਗਰ ਤਿਸੁ ਮਹਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਗਲਤੁ ਪਇਆ ॥
mahaa bikaar ghor dhukh saagar tis meh praanee galat piaa ||
ਸਰਨਿ ਪਰੇ ਨਾਨਕ ਸੁਆਮੀ ਕੀ ਬਾਹ ਪਕਰਿ ਪ੍ਰਭਿ ਕਾਢਿ ਲਇਆ ॥੨॥੨੪॥੧੧੦॥
saran pare naanak suaamee kee baeh pakar prabh kaadd liaa ||2||24||110||
La nuit changée en aube figure la vie qui s'achève avant qu'on ait commencé à chercher Dieu. Les dents usées sont l'image concrète du corps qui se consume à jouir, tandis que rien de spirituel n'a été accumulé.
Traduction
Mon Dieu m'est revenu à l'esprit. Ennemis et méchants s'agitent en vain : le bonheur est venu, mes frères et mes amis. ॥1॥ Pause ॥ La maladie s'en est allée, tous les troubles ont disparu : le Créateur m'a pris pour sien. Paix, sérénité et joies abondantes — j'ai porté sur mon cœur, comme un collier, le Naam (le Nom) du Bien-aimé. ॥1॥ L'âme, le corps, la richesse et tout mon capital sont à Toi, ô Dieu ; Tu es mon Maître tout-puissant. Toi qui protèges ton serviteur : Nanak, ton serviteur, est à jamais ton disciple. ॥2॥25॥111॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਆਪਨਾ ਪ੍ਰਭੁ ਆਇਆ ਚੀਤਿ ॥
aapanaa prabh aaiaa cheet ||
ਦੁਸਮਨ ਦੁਸਟ ਰਹੇ ਝਖ ਮਾਰਤ ਕੁਸਲੁ ਭਇਆ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਮੀਤ ॥੧॥
dhusaman dhusaT rahe jhakh maarat kusal bhiaa mere bhaiee meet ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗਈ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਭ ਨਾਸੀ ਅੰਗੀਕਾਰੁ ਕੀਓ ਕਰਤਾਰਿ ॥
giee biaadh upaadh sabh naasee a(n)geekaar keeo karataar ||
ਸਾਂਤਿ ਸੂਖ ਅਰੁ ਅਨਦ ਘਨੇਰੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨਾਮੁ ਰਿਦੈ ਉਰ ਹਾਰਿ ॥੧॥
saa(n)t sookh ar anadh ghanere preetam naam ridhai ur haar ||1||
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਧਨੁ ਰਾਸਿ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੀ ਤੂੰ ਸਮਰਥੁ ਸੁਆਮੀ ਮੇਰਾ ॥
jeeau pi(n)dd dhan raas prabh teree too(n) samarath suaamee meraa ||
ਦਾਸ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਰਾਖਨਹਾਰਾ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਸਦਾ ਹੈ ਚੇਰਾ ॥੨॥੨੫॥੧੧੧॥
dhaas apune kau raakhanahaaraa naanak dhaas sadhaa hai cheraa ||2||25||111||
Le shabad tient tout entier dans la première ligne : il suffit que Dieu revienne à l'esprit pour que l'hostilité du monde perde sa prise. L'image du Nom porté en collier (ur haar) marque un souvenir constant et visible, comme une parure qu'on ne quitte pas.
Traduction
En me souvenant du Seigneur de l'univers, le salut est venu. Les troubles sont effacés, la vraie paix est née : j'ai médité sur Celui qui connaît et sonde les cœurs. ॥1॥ Pause ॥ Celui à qui appartiennent les âmes les a comblées de paix ; les dévots ont en Lui leur vraie force. Il a lui-même sauvé l'honneur de son serviteur : ma fierté repose sur le Créateur, destructeur de la peur. ॥1॥ L'amitié est née, la méchanceté effacée : Har a trié et chassé les malfaisants et les êtres nuisibles. Paix, Sahaj (l'équilibre paisible) et joies abondantes : Nanak vit en proclamant les vertus de Har. ॥2॥26॥112॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਗੋਬਿਦੁ ਸਿਮਰਿ ਹੋਆ ਕਲਿਆਣੁ ॥
gobidh simar hoaa kaliaan ||
ਮਿਟੀ ਉਪਾਧਿ ਭਇਆ ਸੁਖੁ ਸਾਚਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸਿਮਰਿਆ ਜਾਣੁ ॥੧॥
miTee upaadh bhiaa sukh saachaa a(n)tarajaamee simariaa jaan ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਸ ਕੇ ਜੀਅ ਤਿਨਿ ਕੀਏ ਸੁਖਾਲੇ ਭਗਤ ਜਨਾ ਕਉ ਸਾਚਾ ਤਾਣੁ ॥
jis ke jeea tin ke'ee sukhaale bhagat janaa kau saachaa taan ||
ਦਾਸ ਅਪੁਨੇ ਕੀ ਆਪੇ ਰਾਖੀ ਭੈ ਭੰਜਨ ਊਪਰਿ ਕਰਤੇ ਮਾਣੁ ॥੧॥
dhaas apune kee aape raakhee bhai bha(n)jan uoopar karate maan ||1||
ਭਈ ਮਿਤ੍ਰਾਈ ਮਿਟੀ ਬੁਰਾਈ ਦ੍ਰੁਸਟ ਦੂਤ ਹਰਿ ਕਾਢੇ ਛਾਣਿ ॥
bhiee mitraiee miTee buraiee dhrusaT dhoot har kaadde chhaan ||
ਸੂਖ ਸਹਜ ਆਨੰਦ ਘਨੇਰੇ ਨਾਨਕ ਜੀਵੈ ਹਰਿ ਗੁਣਹ ਵਖਾਣਿ ॥੨॥੨੬॥੧੧੨॥
sookh sahaj aana(n)dh ghanere naanak jeevai har guneh vakhaan ||2||26||112||
Ce shabad clôt la série sur une note d'apaisement : l'hostilité ne se combat pas, elle se dissout, et l'amitié prend sa place. Le mot « taan » (force) souligne que le dévot ne tire sa solidité ni de ses alliés ni de ses moyens, mais de Dieu seul.