ਸਹੀ ਸਲਾਮਤਿ ਮਿਲਿ ਘਰਿ ਆਏ ਨਿੰਦਕ ਕੇ ਮੁਖ ਹੋਏ ਕਾਲ ॥
sahee salaamat mil ghar aae ni(n)dhak ke mukh hoe kaal ||
Sains et saufs nous sommes rentrés à la maison ; le visage des calomniateurs s'est assombri.
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 827
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਪ੍ਰਭ ਭਏ ਨਿਹਾਲ ॥੨॥੨੭॥੧੧੩॥
kahu naanak meraa satigur pooraa gur prasaadh prabh bhe nihaal ||2||27||113||
Nanak dit : mon Satguru est parfait ; par sa grâce, Prabhu m'a comblé de joie. ॥2॥27॥113॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭ ਭਏ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ॥
paarabraham prabh bhe kirapaal ||
Paarbrahm (le Divin suprême, au-delà de toute limite), Prabhu, s'est fait miséricordieux.
ਕਾਰਜ ਸਗਲ ਸਵਾਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਜਪਿ ਜਪਿ ਸਾਧੂ ਭਏ ਨਿਹਾਲ ॥੧॥
kaaraj sagal savaare satigur jap jap saadhoo bhe nihaal ||1||
Le Satguru a mené à bien toutes les tâches ; à force de méditer, les êtres saints sont comblés. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਗੀਕਾਰੁ ਕੀਆ ਪ੍ਰਭਿ ਅਪਨੈ ਦੋਖੀ ਸਗਲੇ ਭਏ ਰਵਾਲ ॥
a(n)geekaar keeaa prabh apanai dhokhee sagale bhe ravaal ||
Mon Prabhu m'a pris pour sien, et tous les malveillants sont réduits en poussière.
ਕੰਠਿ ਲਾਇ ਰਾਖੇ ਜਨ ਅਪਨੇ ਉਧਰਿ ਲੀਏ ਲਾਇ ਅਪਨੈ ਪਾਲ ॥੧॥
ka(n)Th lai raakhe jan apane udhar le'ee lai apanai paal ||1||
Il serre ses serviteurs contre lui et les garde ; il les sauve en les attachant au pan de son vêtement. ॥1॥
Chant de gratitude après une épreuve traversée. Le « visage assombri » est une expression courante pour dire la honte de ceux qui ont médit. Le pan du vêtement auquel le fidèle s'accroche revient souvent chez Guru Arjan Dev Ji : c'est l'image de l'enfant qui se tient au vêtement de son parent.
Traduction
Je me suis épris de mon Bien-Aimé. ॥ Pause ॥ On a beau le rompre, ce lien ne se rompt pas ; on a beau le lâcher, il ne se détache pas : tel est le fil que le Seigneur a tendu entre nous. ॥1॥ Jour et nuit Il demeure dans mon cœur : accorde-moi ta grâce, ô Dieu, et fais de moi la tienne. ॥2॥ Je m'offre encore et encore en sacrifice au Beau Seigneur sombre, dont j'ai entendu dire l'histoire indicible. ॥3॥ Le serviteur Nanak est appelé l'esclave de tes esclaves : accorde-moi ta grâce, ô Maître. ॥4॥28॥114॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਮੂ ਲਾਲਨ ਸਿਉ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਨੀ ॥
moo laalan siau preet banee ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੋਰੀ ਨ ਤੂਟੈ ਛੋਰੀ ਨ ਛੂਟੈ ਐਸੀ ਮਾਧੋ ਖਿੰਚ ਤਨੀ ॥੧॥
toree na tooTai chhoree na chhooTai aaisee maadho khi(n)ch tanee ||1||
ਦਿਨਸੁ ਰੈਨਿ ਮਨ ਮਾਹਿ ਬਸਤੁ ਹੈ ਤੂ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਅਪਨੀ ॥੨॥
dhinas rain man maeh basat hai too kar kirapaa prabh apanee ||2||
ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਉ ਸਿਆਮ ਸੁੰਦਰ ਕਉ ਅਕਥ ਕਥਾ ਜਾ ਕੀ ਬਾਤ ਸੁਨੀ ॥੩॥
bal bal jaau siaam su(n)dhar kau akath kathaa jaa kee baat sunee ||3||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸੁ ਕਹੀਅਤ ਹੈ ਮੋਹਿ ਕਰਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਠਾਕੁਰ ਅਪੁਨੀ ॥੪॥੨੮॥੧੧੪॥
jan naanak dhaasan dhaas kaheeat hai moh karahu kirapaa Thaakur apunee ||4||28||114||
L'image centrale est celle d'un fil tendu par Dieu lui-même : l'amour ne tient pas à l'effort du dévot mais à la prise que le Seigneur a sur lui. « Siaam Sundar », le Beau Sombre, est un nom traditionnel du Seigneur repris ici par Guru Arjan Dev Ji.
Traduction
Je médite les pieds de Har et je m'offre en sacrifice. Mon Guru est Paarbrahm (le Seigneur suprême), le Dieu souverain : ô mon esprit, fixe sa méditation dans ton cœur. ॥1॥ Pause ॥ Médite, médite, médite sans cesse le Donneur de paix, dont la main a fait le monde entier. Que ta langue savoure le Nom du seul Naaraayan : tu recevras l'honneur dans la vraie Dargah (la cour divine). ॥1॥ Celui qui reçoit la Saadh Sangat (la compagnie des saints), celui-là seul a trouvé ce trésor. Que je chante chaque jour tes vertus et le Kirtan (le chant de tes louanges), ô Maître ; par ta grâce, dit Nanak, accorde-moi ce don. ॥2॥29॥115॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨ ਜਪਿ ਜਾਂਉ ਕੁਰਬਾਨੁ ॥
har ke charan jap jaa(n)au kurabaan ||
ਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਤਾ ਕਾ ਹਿਰਦੈ ਧਰਿ ਮਨ ਧਿਆਨੁ ॥੧॥
gur meraa paarabraham paramesur taa kaa hiradhai dhar man dhiaan ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਖਦਾਤਾ ਜਾ ਕਾ ਕੀਆ ਸਗਲ ਜਹਾਨੁ ॥
simar simar simar sukhadhaataa jaa kaa keeaa sagal jahaan ||
ਰਸਨਾ ਰਵਹੁ ਏਕੁ ਨਾਰਾਇਣੁ ਸਾਚੀ ਦਰਗਹ ਪਾਵਹੁ ਮਾਨੁ ॥੧॥
rasanaa ravahu ek naarain saachee dharageh paavahu maan ||1||
ਸਾਧੂ ਸੰਗੁ ਪਰਾਪਤਿ ਜਾ ਕਉ ਤਿਨ ਹੀ ਪਾਇਆ ਏਹੁ ਨਿਧਾਨੁ ॥
saadhoo sa(n)g paraapat jaa kau tin hee paiaa eh nidhaan ||
ਗਾਵਉ ਗੁਣ ਕੀਰਤਨੁ ਨਿਤ ਸੁਆਮੀ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਨਾਨਕ ਦੀਜੈ ਦਾਨੁ ॥੨॥੨੯॥੧੧੫॥
gaavau gun keeratan nit suaamee kar kirapaa naanak dheejai dhaan ||2||29||115||
Le shabad enchaîne trois moyens simples : la méditation intérieure, la parole qui prononce le Nom, la compagnie des saints. Le mot « nidhaan » (trésor) désigne le Nom lui-même, non une récompense extérieure.
Traduction
Il m'a sauvé dans le refuge du vrai Guru. La louange a retenti à travers le monde : mon Paarbrahm (le Seigneur suprême) est le navire qui fait traverser. ॥1॥ Pause ॥ Soutien de l'univers, parfait, donneur de paix, il nourrit et comble toute la création. En tout lieu et dans les espaces entre les lieux, présent en tous sans interruption : je m'offre en sacrifice aux pieds de Har. ॥1॥ La vie de tous les êtres est en ton pouvoir, ô mon Maître ; tout accomplissement vient de Toi, cause de toutes les causes. Depuis le commencement et à travers les âges, Dieu n'a cessé de protéger : en méditant Har, dit Nanak, la peur s'en va. ॥2॥30॥116॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਰਾਖਿ ਲੀਏ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸਰਣ ॥
raakh le'ee satigur kee saran ||
ਜੈ ਜੈ ਕਾਰੁ ਹੋਆ ਜਗ ਅੰਤਰਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਮੇਰੋ ਤਾਰਣ ਤਰਣ ॥੧॥
jai jai kaar hoaa jag a(n)tar paarabraham mero taaran taran ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਸ੍ਵੰਭਰ ਪੂਰਨ ਸੁਖਦਾਤਾ ਸਗਲ ਸਮਗ੍ਰੀ ਪੋਖਣ ਭਰਣ ॥
bisavai(n)bhar pooran sukhadhaataa sagal samagree pokhan bharan ||
ਥਾਨ ਥਨੰਤਰਿ ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਂਈ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਣ ॥੧॥
thaan thana(n)tar sarab nira(n)tar bal bal jaa(n)iee har ke charan ||1||
ਜੀਅ ਜੁਗਤਿ ਵਸਿ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਸਰਬ ਸਿਧਿ ਤੁਮ ਕਾਰਣ ਕਰਣ ॥
jeea jugat vas mere suaamee sarab sidh tum kaaran karan ||
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਪ੍ਰਭੁ ਰਖਦਾ ਆਇਆ ਹਰਿ ਸਿਮਰਤ ਨਾਨਕ ਨਹੀ ਡਰਣ ॥੨॥੩੦॥੧੧੬॥
aadh jugaadh prabh rakhadhaa aaiaa har simarat naanak nahee ddaran ||2||30||116||
« Taaran taran » désigne à la fois le bateau et la traversée : Dieu est le moyen et le but. Le shabad passe de la protection personnelle reçue à la protection universelle, exercée depuis toujours.
ਰਾਗੁ ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ਦੁਪਦੇ ਘਰੁ ੮ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag bilaaval mahalaa panjavaa dhupadhe ghar atthvaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Bilaaval, Mahalla 5, dupadé, Ghar 8. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru.
ਮੈ ਨਾਹੀ ਪ੍ਰਭ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤੇਰਾ ॥
mai naahee prabh sabh kichh teraa ||
Je ne suis rien, ô Prabhu : tout est à toi.
ਈਘੈ ਨਿਰਗੁਨ ਊਘੈ ਸਰਗੁਨ ਕੇਲ ਕਰਤ ਬਿਚਿ ਸੁਆਮੀ ਮੇਰਾ ॥੧॥
e'eeghai niragun uooghai saragun kel karat bich suaamee meraa ||1||
D'un côté sans attributs, de l'autre revêtu de toutes les formes ; entre les deux, mon Maître mène son jeu. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਗਰ ਮਹਿ ਆਪਿ ਬਾਹਰਿ ਫੁਨਿ ਆਪਨ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਕੋ ਸਗਲ ਬਸੇਰਾ ॥
nagar meh aap baahar fun aapan prabh mere ko sagal baseraa ||
Il est lui-même dans la cité et lui-même au-dehors ; mon Prabhu habite en tout lieu.
ਆਪੇ ਹੀ ਰਾਜਨੁ ਆਪੇ ਹੀ ਰਾਇਆ ਕਹ ਕਹ ਠਾਕੁਰੁ ਕਹ ਕਹ ਚੇਰਾ ॥੧॥
aape hee raajan aape hee raiaa keh keh Thaakur keh keh cheraa ||1||
Il est lui-même le roi et lui-même le sujet ; ici il est le Maître, là il est le serviteur. ॥1॥
ਕਾ ਕਉ ਦੁਰਾਉ ਕਾ ਸਿਉ ਬਲਬੰਚਾ ਜਹ ਜਹ ਪੇਖਉ ਤਹ ਤਹ ਨੇਰਾ ॥
kaa kau dhuraau kaa siau balaba(n)chaa jeh jeh pekhau teh teh neraa ||
À qui cacher quelque chose, qui pourrais-je tromper ? Où que je regarde, il est tout proche.
ਸਾਧ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰੁ ਭੇਟਿਓ ਨਾਨਕ ਮਿਲਿ ਸਾਗਰ ਬੂੰਦ ਨਹੀ ਅਨ ਹੇਰਾ ॥੨॥੧॥੧੧੭॥
saadh moorat gur bheTio naanak mil saagar boo(n)dh nahee an heraa ||2||1||117||
Nanak a rencontré le Guru, image même de la sainteté ; la goutte s'est jointe à l'océan et ne voit plus rien d'autre. ॥2॥1॥117॥
Shabad sur la présence unique de Dieu sous toutes les apparences : sans forme d'un côté, manifesté dans les formes de l'autre. Puisqu'il est à la fois le roi et le sujet, toute duplicité devient absurde. La goutte fondue dans l'océan clôt le propos : celui qui s'est uni ne cherche plus ailleurs.