ਅਨਿਕ ਭਗਤ ਅਨਿਕ ਜਨ ਤਾਰੇ ਸਿਮਰਹਿ ਅਨਿਕ ਮੁਨੀ ॥
anik bhagat anik jan taare simareh anik munee ||
Il a sauvé d'innombrables dévots et d'innombrables serviteurs ; d'innombrables sages le gardent en mémoire.
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 830
ਅੰਧੁਲੇ ਟਿਕ ਨਿਰਧਨ ਧਨੁ ਪਾਇਓ ਪ੍ਰਭ ਨਾਨਕ ਅਨਿਕ ਗੁਨੀ ॥੨॥੨॥੧੨੭॥
a(n)dhule Tik niradhan dhan paio prabh naanak anik gunee ||2||2||127||
L'aveugle a trouvé son bâton, le pauvre sa richesse : Prabhu, dit Nanak, a des vertus sans nombre. ॥2॥2॥127॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
Bilaaval, Mahalla 5.
ਜੀਵਉ ਨਾਮੁ ਸੁਨੀ ॥
jeevau naam sunee ||
Je vis en écoutant le Naam (le Nom divin).
ਜਉ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਤਬ ਮੇਰੀ ਆਸ ਪੁਨੀ ॥੧॥
jau suprasa(n)n bhe gur poore tab meree aas punee ||1||
Quand le Guru parfait s'est réjoui de moi, mon espérance s'est accomplie. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੀਰ ਗਈ ਬਾਧੀ ਮਨਿ ਧੀਰਾ ਮੋਹਿਓ ਅਨਦ ਧੁਨੀ ॥
peer giee baadhee man dheeraa mohio anadh dhunee ||
La douleur s'en est allée, le cœur s'est affermi, ravi par la mélodie de la joie.
ਉਪਜਿਓ ਚਾਉ ਮਿਲਨ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰੀਤਮ ਰਹਨੁ ਨ ਜਾਇ ਖਿਨੀ ॥੧॥
aupajio chaau milan prabh preetam rahan na jai khinee ||1||
Un désir ardent est né de rencontrer Prabhu le Bien-aimé ; je ne puis tenir un seul instant sans lui. ॥1॥
Deux images très concrètes ouvrent l'enregistrement : le bâton de l'aveugle et la richesse du pauvre, c'est-à-dire exactement ce qui manque à chacun. Le shabad qui suit est bref et joyeux ; il décrit l'impatience amoureuse, incapable d'attendre un instant de plus.
ਰਾਗੁ ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੧੩ ਪੜਤਾਲ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag bilaaval mahalaa panjavaa ghar tayrvaa paRataal ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Bilaaval, Mahalla 5, Ghar 13, partaal. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru.
ਮੋਹਨ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਹਾਵੈ ਹਾਰ ਕਜਰ ਬਸਤ੍ਰ ਅਭਰਨ ਕੀਨੇ ॥
mohan needh na aavai haavai haar kajar basatr abharan keene ||
Ô Mohan, l'Enchanteur, le sommeil ne vient pas et je soupire. J'ai mis colliers, fard, vêtements et parures.
ਉਡੀਨੀ ਉਡੀਨੀ ਉਡੀਨੀ ॥
auddeenee uddeenee uddeenee ||
Je languis, je languis, je languis.
ਕਬ ਘਰਿ ਆਵੈ ਰੀ ॥੧॥
kab ghar aavai ree ||1||
Quand viendra-t-il à la maison, ô mon amie ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਰਨਿ ਸੁਹਾਗਨਿ ਚਰਨ ਸੀਸੁ ਧਰਿ ॥
saran suhaagan charan sees dhar ||
Je viens au refuge des épouses comblées et je pose ma tête sur leurs pieds.
ਲਾਲਨੁ ਮੋਹਿ ਮਿਲਾਵਹੁ ॥
laalan moh milaavahu ||
Faites-moi rencontrer mon Bien-aimé.
ਕਬ ਘਰਿ ਆਵੈ ਰੀ ॥੧॥
kab ghar aavai ree ||1||
Quand viendra-t-il à la maison ? ॥1॥
ਸੁਨਹੁ ਸਹੇਰੀ ਮਿਲਨ ਬਾਤ ਕਹਉ ਸਗਰੋ ਅਹੰ ਮਿਟਾਵਹੁ ਤਉ ਘਰ ਹੀ ਲਾਲਨੁ ਪਾਵਹੁ ॥
sunahu saheree milan baat kahau sagaro aha(n) miTaavahu tau ghar hee laalan paavahu ||
Écoute, mon amie, je te dis comment le rencontrer : efface tout Haumai (le moi-je, l'ego), et tu trouveras le Bien-aimé dans ta propre maison.
ਤਬ ਰਸ ਮੰਗਲ ਗੁਨ ਗਾਵਹੁ ॥
tab ras ma(n)gal gun gaavahu ||
Alors chante avec délice les chants de fête et ses vertus.
ਆਨਦ ਰੂਪ ਧਿਆਵਹੁ ॥
aanadh roop dhiaavahu ||
Médite celui qui est la joie même.
ਨਾਨਕੁ ਦੁਆਰੈ ਆਇਓ ॥
naanak dhuaarai aaio ||
Nanak est venu à ta porte.
ਤਉ ਮੈ ਲਾਲਨੁ ਪਾਇਓ ਰੀ ॥੨॥
tau mai laalan paio ree ||2||
Et alors j'ai trouvé mon Bien-aimé, ô mon amie ! ॥2॥
Traduction
L'Enchanteur me montre son visage.
Maintenant le sommeil m'est doux.
Toute ma soif est apaisée.
Me voici absorbée dans le Sahaj (l'équilibre paisible).
Douce est la parole de mon Époux.
J'ai trouvé Mohan, mon Bien-aimé, ô mon amie ! ॥ Seconde Pause ॥1॥128॥
ਮੋਹਨ ਰੂਪੁ ਦਿਖਾਵੈ ॥
mohan roop dhikhaavai ||
ਅਬ ਮੋਹਿ ਨੀਦ ਸੁਹਾਵੈ ॥
ab moh needh suhaavai ||
ਸਭ ਮੇਰੀ ਤਿਖਾ ਬੁਝਾਨੀ ॥
sabh meree tikhaa bujhaanee ||
ਅਬ ਮੈ ਸਹਜਿ ਸਮਾਨੀ ॥
ab mai sahaj samaanee ||
ਮੀਠੀ ਪਿਰਹਿ ਕਹਾਨੀ ॥
meeThee pireh kahaanee ||
ਮੋਹਨੁ ਲਾਲਨੁ ਪਾਇਓ ਰੀ ॥
mohan laalan paio ree ||
ਰਹਾਉ ਦੂਜਾ ॥੧॥੧੨੮॥
rahaau dhoojaa ||1||128||
Composition en partaal, forme au rythme changeant, ce qui explique les vers très courts et les répétitions. L'âme parle en jeune épouse qui ne dort plus ; le remède donné est simple : effacer l'ego, car le Bien-aimé n'est pas ailleurs mais déjà dans la maison. Mohan, « celui qui enchante », est un nom de Dieu.
Traduction
Mon orgueil s'en est allé le jour où j'ai reçu le Darshan (la vision bénie). Absorbe-toi dans le Seigneur seul, secours des saints ; voici que j'ai saisi ses pieds. ॥1॥ Pause ॥ Mon esprit soupire et rien d'autre ne lui plaît : il s'attache à ses pieds, à ses pieds encore, comme l'abeille prise dans le nectar du lotus. Il ne veut plus d'autres saveurs, il ne cherche que le seul gain de Har. ॥1॥ Se détacher de tout le reste, c'est être libéré de ses entraves. Ô esprit, bois à longs traits le nectar de Har ; dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), détourne-toi du monde. Rien d'autre, rien d'autre ! L'amour de Nanak est pour ses pieds, ses pieds seuls. ॥2॥2॥129॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਮੋਰੀ ਅਹੰ ਜਾਇ ਦਰਸਨ ਪਾਵਤ ਹੇ ॥
moree aha(n) jai dharasan paavat he ||
ਰਾਚਹੁ ਨਾਥ ਹੀ ਸਹਾਈ ਸੰਤਨਾ ॥
raachahu naath hee sahaiee sa(n)tanaa ||
ਅਬ ਚਰਨ ਗਹੇ ॥੧॥
ab charan gahe ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਹੇ ਮਨ ਅਵਰੁ ਨ ਭਾਵੈ ਚਰਨਾਵੈ ਚਰਨਾਵੈ ਉਲਝਿਓ ਅਲਿ ਮਕਰੰਦ ਕਮਲ ਜਿਉ ॥
aahe man avar na bhaavai charanaavai charanaavai ulajhio al makara(n)dh kamal jiau ||
ਅਨ ਰਸ ਨਹੀ ਚਾਹੈ ਏਕੈ ਹਰਿ ਲਾਹੈ ॥੧॥
an ras nahee chaahai ekai har laahai ||1||
ਅਨ ਤੇ ਟੂਟੀਐ ਰਿਖ ਤੇ ਛੂਟੀਐ ॥
an te TooTeeaai rikh te chhooTeeaai ||
ਮਨ ਹਰਿ ਰਸ ਘੂਟੀਐ ਸੰਗਿ ਸਾਧੂ ਉਲਟੀਐ ॥
man har ras ghooTeeaai sa(n)g saadhoo ulaTeeaai ||
ਅਨ ਨਾਹੀ ਨਾਹੀ ਰੇ ॥
an naahee naahee re ||
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਰਨ ਚਰਨ ਹੇ ॥੨॥੨॥੧੨੯॥
naanak preet charan charan he ||2||2||129||
Le rythme court et répétitif imite ici le bourdonnement de l'abeille : la forme épouse l'image. « Ulateeai », se retourner, désigne le renversement du regard, du dehors vers le dedans.
Raag Bilaaval · Guru Tegh Bahadur Ji
Traduction
Il n'y a qu'un seul Créateur ; par la grâce du vrai Guru. Reconnais dans le Naam (le Nom) de Har celui qui enlève la peine. Ajaamal et Ganikaa, en le méditant, furent délivrés : sache-le, ô mon âme. ॥1॥ Pause ॥ La terreur de l'éléphant s'effaça en un instant, dès qu'il prononça le nom de Raam. Naarad parlait, l'enfant Dhrouv écoutait, et il s'absorba tout entier dans la louange. ॥1॥ Il atteignit l'état immuable, immortel et sans peur, et le monde entier en resta stupéfait. Nanak dit : Har protège ses dévots ; sache qu'il est tout proche de toi. ॥2॥1॥
ਰਾਗੁ ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੯ ਦੁਪਦੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag bilaaval mahalaa nauvaa dhupadhe ikOankaar satigur prasaadh ||
ਦੁਖ ਹਰਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਛਾਨੋ ॥
dhukh harataa har naam pachhaano ||
ਅਜਾਮਲੁ ਗਨਿਕਾ ਜਿਹ ਸਿਮਰਤ ਮੁਕਤ ਭਏ ਜੀਅ ਜਾਨੋ ॥੧॥
ajaamal ganikaa jeh simarat mukat bhe jeea jaano ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗਜ ਕੀ ਤ੍ਰਾਸ ਮਿਟੀ ਛਿਨਹੂ ਮਹਿ ਜਬ ਹੀ ਰਾਮੁ ਬਖਾਨੋ ॥
gaj kee traas miTee chhinahoo meh jab hee raam bakhaano ||
ਨਾਰਦ ਕਹਤ ਸੁਨਤ ਧ੍ਰੂਅ ਬਾਰਿਕ ਭਜਨ ਮਾਹਿ ਲਪਟਾਨੋ ॥੧॥
naaradh kahat sunat dhraooa baarik bhajan maeh lapaTaano ||1||
ਅਚਲ ਅਮਰ ਨਿਰਭੈ ਪਦੁ ਪਾਇਓ ਜਗਤ ਜਾਹਿ ਹੈਰਾਨੋ ॥
achal amar nirabhai padh paio jagat jaeh hairaano ||
ਨਾਨਕ ਕਹਤ ਭਗਤ ਰਛਕ ਹਰਿ ਨਿਕਟਿ ਤਾਹਿ ਤੁਮ ਮਾਨੋ ॥੨॥੧॥
naanak kahat bhagat rachhak har nikaT taeh tum maano ||2||1||
Guru Tegh Bahadur Ji cite quatre figures que la tradition connaît bien — un homme de mauvaise vie, une courtisane, un éléphant en péril, un enfant — pour montrer que le Nom ne demande ni mérite ni condition. L'argument tient en un mot final : « nikaT », tout proche.