ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
bilaaval mahalaa pehilaa ||
Raag Bilaaval · Guru Nanak Dev Ji
Ang 832
ਮਨ ਕਾ ਕਹਿਆ ਮਨਸਾ ਕਰੈ ॥
man kaa kahiaa manasaa karai ||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਪੁੰਨੁ ਪਾਪੁ ਉਚਰੈ ॥
eih man pu(n)n paap ucharai ||
ਮਾਇਆ ਮਦਿ ਮਾਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੈ ॥
maiaa madh maate tirapat na aavai ||
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਮੁਕਤਿ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਭਾਵੈ ॥੧॥
tirapat mukat man saachaa bhaavai ||1||
Traduction
L'homme agit selon ce que lui dicte son esprit, et c'est cet esprit qui décrète le bien et le mal. Enivré du vin de Maya (l'illusion du monde), il ne connaît jamais la satiété. Satiété et délivrance viennent lorsque le Vrai plaît au cœur. ॥1॥
ਤਨੁ ਧਨੁ ਕਲਤੁ ਸਭੁ ਦੇਖੁ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥
tan dhan kalat sabh dhekh abhimaanaa ||
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਕਿਛੁ ਸੰਗਿ ਨ ਜਾਨਾ ॥੧॥
bin naavai kichh sa(n)g na jaanaa ||1||
Traduction
Corps, richesse, famille — regarde : tout cela n'est qu'orgueil. Hors le Naam (le Nom), rien ne t'accompagnera. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੀਚਹਿ ਰਸ ਭੋਗ ਖੁਸੀਆ ਮਨ ਕੇਰੀ ॥
keecheh ras bhog khuseeaa man keree ||
ਧਨੁ ਲੋਕਾਂ ਤਨੁ ਭਸਮੈ ਢੇਰੀ ॥
dhan lokaa(n) tan bhasamai dderee ||
ਖਾਕੂ ਖਾਕੁ ਰਲੈ ਸਭੁ ਫੈਲੁ ॥
khaakoo khaak ralai sabh fail ||
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਨਹੀ ਉਤਰੈ ਮੈਲੁ ॥੨॥
bin sabadhai nahee utarai mail ||2||
Traduction
Pause ॥ On goûte les plaisirs, les jouissances, les joies de l'esprit ; la richesse ira aux autres et le corps sera un tas de cendres. Poussière retournant à la poussière : tout ce déploiement s'y mêle. Sans le Shabad (la Parole du Guru), la souillure ne s'en va pas. ॥2॥
ਗੀਤ ਰਾਗ ਘਨ ਤਾਲ ਸਿ ਕੂਰੇ ॥
geet raag ghan taal s koore ||
ਤ੍ਰਿਹੁ ਗੁਣ ਉਪਜੈ ਬਿਨਸੈ ਦੂਰੇ ॥
tirahu gun upajai binasai dhoore ||
ਦੂਜੀ ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਦੁ ਨ ਜਾਇ ॥
dhoojee dhuramat dharadh na jai ||
ਛੂਟੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਾਰੂ ਗੁਣ ਗਾਇ ॥੩॥
chhooTai gurmukh dhaaroo gun gai ||3||
Traduction
Chants, mélodies et rythmes innombrables : tout cela est faux. Sous l'emprise des trois qualités, on naît et l'on meurt, loin de Lui. Par la dualité et l'esprit dévoyé, la douleur ne s'apaise pas. Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) est délivré : son remède est de chanter les vertus divines. ॥3॥
ਧੋਤੀ ਊਜਲ ਤਿਲਕੁ ਗਲਿ ਮਾਲਾ ॥
dhotee uoojal tilak gal maalaa ||
ਅੰਤਰਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਪੜਹਿ ਨਾਟ ਸਾਲਾ ॥
a(n)tar karodh paReh naaT saalaa ||
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਮਾਇਆ ਮਦੁ ਪੀਆ ॥
naam visaar maiaa madh peeaa ||
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਭਗਤਿ ਨਾਹੀ ਸੁਖੁ ਥੀਆ ॥੪॥
bin gur bhagat naahee sukh theeaa ||4||
Traduction
Pagne éclatant, marque au front, chapelet au cou — et au-dedans la colère : ils récitent comme au théâtre. Oubliant le Naam, ils ont bu le vin de Maya. Sans le Guru, il n'y a ni Bhagti (dévotion) ni paix. ॥4॥
ਸੂਕਰ ਸੁਆਨ ਗਰਧਭ ਮੰਜਾਰਾ ॥
sookar suaan garadhabh ma(n)jaaraa ||
ਪਸੂ ਮਲੇਛ ਨੀਚ ਚੰਡਾਲਾ ॥
pasoo malechh neech cha(n)ddaalaa ||
ਗੁਰ ਤੇ ਮੁਹੁ ਫੇਰੇ ਤਿਨੑ ਜੋਨਿ ਭਵਾਈਐ ॥
gur te muh fere tin(h) jon bhavaieeaai ||
ਬੰਧਨਿ ਬਾਧਿਆ ਆਈਐ ਜਾਈਐ ॥੫॥
ba(n)dhan baadhiaa aaieeaai jaieeaai ||5||
Traduction
Porcs, chiens, ânes, chats, bêtes, êtres impurs, méprisés et rejetés : ceux qui détournent le visage du Guru errent à travers ces existences. Liés par leurs chaînes, ils vont et viennent sans fin. ॥5॥
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਲਹੈ ਪਦਾਰਥੁ ॥
gur sevaa te lahai padhaarath ||
ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਕਿਰਤਾਰਥੁ ॥
hiradhai naam sadhaa kirataarath ||
ਸਾਚੀ ਦਰਗਹ ਪੂਛ ਨ ਹੋਇ ॥
saachee dharageh poochh na hoi ||
ਮਾਨੇ ਹੁਕਮੁ ਸੀਝੈ ਦਰਿ ਸੋਇ ॥੬॥
maane hukam seejhai dhar soi ||6||
Traduction
Par le Seva (le service) du Guru on obtient le vrai bien ; le Nom dans le cœur, on est à jamais accompli. Dans la vraie Dargah (la cour divine), on n'a plus de comptes à rendre. Qui accepte le Hukam (l'Ordre divin) réussit à cette porte. ॥6॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਤਿਸ ਕਉ ਜਾਣੈ ॥
satigur milai ta tis kau jaanai ||
ਰਹੈ ਰਜਾਈ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣੈ ॥
rahai rajaiee hukam pachhaanai ||
ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣਿ ਸਚੈ ਦਰਿ ਵਾਸੁ ॥
hukam pachhaan sachai dhar vaas ||
ਕਾਲ ਬਿਕਾਲ ਸਬਦਿ ਭਏ ਨਾਸੁ ॥੭॥
kaal bikaal sabadh bhe naas ||7||
Traduction
Rencontrant le vrai Guru, on Le connaît ; on demeure dans sa volonté et l'on reconnaît le Hukam. En reconnaissant le Hukam, on obtient une demeure à la porte du Vrai, et la mort comme la naissance sont anéanties par le Shabad. ॥7॥
ਰਹੈ ਅਤੀਤੁ ਜਾਣੈ ਸਭੁ ਤਿਸ ਕਾ ॥
rahai ateet jaanai sabh tis kaa ||
ਤਨੁ ਮਨੁ ਅਰਪੈ ਹੈ ਇਹੁ ਜਿਸ ਕਾ ॥
tan man arapai hai ih jis kaa ||
ਨਾ ਓਹੁ ਆਵੈ ਨਾ ਓਹੁ ਜਾਇ ॥
naa oh aavai naa oh jai ||
ਨਾਨਕ ਸਾਚੇ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥੮॥੨॥
naanak saache saach samai ||8||2||
Traduction
Il demeure détaché, sachant que tout appartient à Dieu ; il offre son corps et son esprit à Celui à qui ils appartiennent. Alors il ne vient plus et ne s'en va plus : Nanak, il se fond dans le Vrai, à jamais vrai. ॥8॥2॥
Guru Nanak Dev Ji fait le procès des apparences religieuses : le vêtement, la marque et le chapelet peuvent coexister avec la colère intérieure, d'où l'image du théâtre. Les « trois qualités » (trai gun) sont les trois modes de la nature dans lesquels l'être reste enfermé. Le remède proposé n'est jamais un rite mais l'acceptation du Hukam et l'offrande de soi.