ਜੋ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਵੈ ਤਿਸ ਕਉ ਬਲਿ ਜਾਈ ॥
jo dhekh dhikhaavai tis kau bal jaiee ||
Raag Bilaaval · Guru Nanak Dev Ji
Ang 839
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਈ ॥੧॥
gur parasaadh param padh paiee ||1||
Traduction
Je m'offre en sacrifice à celui qui voit et fait voir ; par la grâce du Guru on obtient l'état suprême. ॥1॥
ਆਈ ਪੂਤਾ ਇਹੁ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ॥
aaiee pootaa ih jag saaraa ||
ਪ੍ਰਭ ਆਦੇਸੁ ਆਦਿ ਰਖਵਾਰਾ ॥
prabh aadhes aadh rakhavaaraa ||
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੀ ਹੈ ਭੀ ਹੋਗੁ ॥
aadh jugaadhee hai bhee hog ||
ਕਿਆ ਜਪੁ ਜਾਪਉ ਬਿਨੁ ਜਗਦੀਸੈ ॥
kiaa jap jaapau bin jagadheesai ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਮਹਲੁ ਘਰੁ ਦੀਸੈ ॥੧॥
gur kai sabadh mahal ghar dheesai ||1||
Traduction
Ce monde entier est l'enfant de la mère-illusion. Salut à Dieu, protecteur depuis l'origine : Il est depuis le commencement, à travers les âges, Il est et Il sera. Quelle récitation ferais-je sans le Maître du monde ? Par le Shabad (la Parole) du Guru, la demeure intérieure se révèle. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਲਗੇ ਪਛੁਤਾਣੇ ॥
dhoojai bhai lage pachhutaane ||
ਓਹੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਕਰਣੈ ਜੋਗੁ ॥੧੧॥
oh apara(n)par karanai jog ||11||
Traduction
Pause ॥ Ceux qui s'attachent à la dualité se repentent ; Lui, l'infini, peut tout faire. ॥11॥
Traduction
Dixième jour : Naam (le Nom divin), don et ablution ; nuit et jour, le vrai bain est la connaissance de ses vertus. Liés à la porte du Jam (la mort), ils vont et viennent : qu'apportent-ils, qu'emportent-ils ? La mort au-dessus de la tête, ils reçoivent les coups. Dans le Vrai nulle souillure ne s'attache, doute et peur s'enfuient. Le fil fragile se rompt sans délai : sache que le monde est ce fil-là. Rends ton esprit stable et goûte la joie dans le Vrai. ॥12॥
ਦਸਮੀ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ॥
dhasamee naam dhaan isanaan ||
ਅਨਦਿਨੁ ਮਜਨੁ ਸਚਾ ਗੁਣ ਗਿਆਨੁ ॥
anadhin majan sachaa gun giaan ||
ਜਮ ਦਰਿ ਬਾਧੇ ਆਵਣ ਜਾਣੇ ॥
jam dhar baadhe aavan jaane ||
ਕਿਆ ਲੈ ਆਵਹਿ ਕਿਆ ਲੇ ਜਾਹਿ ॥
kiaa lai aaveh kiaa le jaeh ||
ਸਿਰਿ ਜਮਕਾਲੁ ਸਿ ਚੋਟਾ ਖਾਹਿ ॥
sir jamakaal s choTaa khaeh ||
ਸਚਿ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ਭ੍ਰਮੁ ਭਉ ਭਾਗੈ ॥
sach mail na laagai bhram bhau bhaagai ||
ਬਿਲਮੁ ਨ ਤੂਟਸਿ ਕਾਚੈ ਤਾਗੈ ॥
bilam na tooTas kaachai taagai ||
ਜਿਉ ਤਾਗਾ ਜਗੁ ਏਵੈ ਜਾਣਹੁ ॥
jiau taagaa jag evai jaanahu ||
ਅਸਥਿਰੁ ਚੀਤੁ ਸਾਚਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣਹੁ ॥੧੨॥
asathir cheet saach ra(n)g maanahu ||12||
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਨ ਛੂਟਸਿ ਕੋਇ ॥
bin gur sabadh na chhooTas koi ||
ਪਾਖੰਡਿ ਕੀਨੑੈ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥੨॥
paakha(n)dd keen(h)ai mukat na hoi ||2||
Traduction
Sans le Shabad du Guru, nul n'est délivré ; l'hypocrisie ne libère personne. ॥2॥
Traduction
Le Vrai lui-même a tout assemblé de ses mains. Onzième jour : loger l'Un dans le cœur, écarter la violence, la possessivité, l'attachement ; le vrai fruit du jeûne est de connaître son âme. Il a brisé l'œuf du monde, uni et séparé ; Il a fait la terre et le ciel pour lieu de séjour, la nuit et le jour, la crainte et l'amour. Celui qui a créé veille sur sa création. Absorbé dans l'hypocrisie, on ne voit pas l'essence. Il est immaculé, sans besoin d'aliment, absolu : au Pur, au Vrai, nulle souillure ne s'attache. ॥13॥
ਆਪੇ ਸਚੁ ਕੀਆ ਕਰ ਜੋੜਿ ॥
aape sach keeaa kar joR ||
ਏਕਾਦਸੀ ਇਕੁ ਰਿਦੈ ਵਸਾਵੈ ॥
ekaadhasee ik ridhai vasaavai ||
ਹਿੰਸਾ ਮਮਤਾ ਮੋਹੁ ਚੁਕਾਵੈ ॥
hi(n)saa mamataa moh chukaavai ||
ਫਲੁ ਪਾਵੈ ਬ੍ਰਤੁ ਆਤਮ ਚੀਨੈ ॥
fal paavai brat aatam cheenai ||
ਅੰਡਜ ਫੋੜਿ ਜੋੜਿ ਵਿਛੋੜਿ ॥
a(n)ddaj foR joR vichhoR ||
ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਕੀਏ ਬੈਸਣ ਕਉ ਥਾਉ ॥
dharat akaas ke'ee baisan kau thaau ||
ਰਾਤਿ ਦਿਨੰਤੁ ਕੀਏ ਭਉ ਭਾਉ ॥
raat dhina(n)t ke'ee bhau bhaau ||
ਜਿਨਿ ਕੀਏ ਕਰਿ ਵੇਖਣਹਾਰਾ ॥
jin ke'ee kar vekhanahaaraa ||
ਪਾਖੰਡਿ ਰਾਚਿ ਤਤੁ ਨਹੀ ਬੀਨੈ ॥
paakha(n)dd raach tat nahee beenai ||
ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਾਹਾਰੁ ਨਿਹਕੇਵਲੁ ॥
niramal niraahaar nihakeval ||
ਸੂਚੈ ਸਾਚੇ ਨਾ ਲਾਗੈ ਮਲੁ ॥੧੩॥
soochai saache naa laagai mal ||13||
Traduction
Troisième jour : Brahma, Vishnou, Shiva ; Il créa dieux et déesses sous mille formes. Où que je regarde, il n'y a que l'Un. Il créa les autres êtres, tous différents. Se nourrir de fruits fait perdre le fruit du jeûne ; goûter les mets et les friandises fait perdre la vraie saveur. Les lumières et les espèces sont innombrables ; Celui qui les a façonnées en connaît la valeur — Il en fixe le prix, Lui qui emplit tout. Dans la fausse convoitise l'homme s'englue ; le Gurmukh (tourné vers le Guru) est délivré en pratiquant la Vérité. ॥14॥
ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸਾ ॥
tirateeaa brahamaa bisan mahesaa ||
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਉਪਾਏ ਵੇਸਾ ॥
dhevee dhev upaae vesaa ||
ਜਹ ਦੇਖਉ ਤਹ ਏਕੋ ਏਕਾ ॥
jeh dhekhau teh eko ekaa ||
ਹੋਰਿ ਜੀਅ ਉਪਾਏ ਵੇਕੋ ਵੇਕਾ ॥
hor jeea upaae veko vekaa ||
ਫਲੋਹਾਰ ਕੀਏ ਫਲੁ ਜਾਇ ॥
falohaar ke'ee fal jai ||
ਰਸ ਕਸ ਖਾਏ ਸਾਦੁ ਗਵਾਇ ॥
ras kas khaae saadh gavai ||
ਜੋਤੀ ਜਾਤੀ ਗਣਤ ਨ ਆਵੈ ॥
jotee jaatee ganat na aavai ||
ਜਿਨਿ ਸਾਜੀ ਸੋ ਕੀਮਤਿ ਪਾਵੈ ॥
jin saajee so keemat paavai ||
ਕੀਮਤਿ ਪਾਇ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥
keemat pai rahiaa bharapoor ||
ਕੂੜੈ ਲਾਲਚਿ ਲਪਟੈ ਲਪਟਾਇ ॥
kooRai laalach lapaTai lapaTai ||
ਛੂਟੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੁ ਕਮਾਇ ॥੧੪॥
chhooTai gurmukh saach kamai ||14||
ਦੁਆਦਸਿ ਮੁਦ੍ਰਾ ਮਨੁ ਅਉਧੂਤਾ ॥
dhuaadhas mudhraa man aaudhootaa ||
ਕਿਸੁ ਨੇੜੈ ਕਿਸੁ ਆਖਾ ਦੂਰਿ ॥੪॥
kis neRai kis aakhaa dhoor ||4||
Traduction
Douzième jour : les douze postures, l'esprit détaché. Qui dirai-je proche, qui dirai-je loin ? ॥4॥
Traduction
Quatrième jour : Il créa les quatre Vedas, les quatre sources de la vie, les paroles distinctes ; Il créa les dix-huit Puranas, les six Shastras, les trois qualités. Nuit et jour Il veille, jamais Il ne dort. Celui qui reste éveillé, l'attention fixée, uni au Guru, la mort ne le dévore pas. Comprend celui à qui Il fait comprendre : dépassant les trois qualités, il demeure dans le quatrième état. Nanak prie : je suis son serviteur. ॥5॥
ਚਉਥਿ ਉਪਾਏ ਚਾਰੇ ਬੇਦਾ ॥
chauth upaae chaare bedhaa ||
ਖਾਣੀ ਚਾਰੇ ਬਾਣੀ ਭੇਦਾ ॥
khaanee chaare baanee bhedhaa ||
ਅਸਟ ਦਸਾ ਖਟੁ ਤੀਨਿ ਉਪਾਏ ॥
asaT dhasaa khaT teen upaae ||
ਅਹਿਨਿਸਿ ਜਾਗਹਿ ਕਬਹਿ ਨ ਸੂਤਾ ॥
ahinis jaageh kabeh na sootaa ||
ਜਾਗਤੁ ਜਾਗਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
jaagat jaag rahai liv lai ||
ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਤਿਸੁ ਕਾਲੁ ਨ ਖਾਇ ॥
gur parachai tis kaal na khai ||
ਸੋ ਬੂਝੈ ਜਿਸੁ ਆਪਿ ਬੁਝਾਏ ॥
so boojhai jis aap bujhaae ||
ਤੀਨਿ ਸਮਾਵੈ ਚਉਥੈ ਵਾਸਾ ॥
teen samaavai chauthai vaasaa ||
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕ ਹਮ ਤਾ ਕੇ ਦਾਸਾ ॥੫॥
pranavat naanak ham taa ke dhaasaa ||5||
ਅਤੀਤ ਭਏ ਮਾਰੇ ਬੈਰਾਈ ॥
ateet bhe maare bairaiee ||
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕ ਤਹ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੧੫॥
pranavat naanak teh liv laiee ||15||
Traduction
Devenu détaché, il a vaincu les ennemis du dedans ; Nanak prie : c'est là qu'il a fixé son amour. ॥15॥
Traduction
Douzième jour : savoir pratiquer la compassion et le don. Cinquième jour : les cinq éléments deviennent démons quand ils s'emballent ; Lui, insaisissable, demeure l'Être détaché. Les uns, égarés, ont faim et soif d'attachement ; les autres goûtent la saveur et sont rassasiés par le Shabad. Il ramène au-dedans l'esprit qui courait au-dehors. Le vrai jeûne est de demeurer sans désir ; il récite la récitation silencieuse, le Naam aux lèvres. Dans les trois mondes il ne connaît que l'Un. Les uns sont teints de son amour, les autres meurent et retournent en poussière ; d'autres encore voient sa présence dans la vraie demeure. ॥6॥
ਦੁਆਦਸੀ ਦਇਆ ਦਾਨੁ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ॥
dhuaadhasee dhiaa dhaan kar jaanai ||
ਪੰਚਮੀ ਪੰਚ ਭੂਤ ਬੇਤਾਲਾ ॥
pa(n)chamee pa(n)ch bhoot betaalaa ||
ਆਪਿ ਅਗੋਚਰੁ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਾਲਾ ॥
aap agochar purakh niraalaa ||
ਇਕਿ ਭ੍ਰਮਿ ਭੂਖੇ ਮੋਹ ਪਿਆਸੇ ॥
eik bhram bhookhe moh piaase ||
ਇਕਿ ਰਸੁ ਚਾਖਿ ਸਬਦਿ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੇ ॥
eik ras chaakh sabadh tirapataase ||
ਬਾਹਰਿ ਜਾਤੋ ਭੀਤਰਿ ਆਣੈ ॥
baahar jaato bheetar aanai ||
ਬਰਤੀ ਬਰਤ ਰਹੈ ਨਿਹਕਾਮ ॥
baratee barat rahai nihakaam ||
ਅਜਪਾ ਜਾਪੁ ਜਪੈ ਮੁਖਿ ਨਾਮ ॥
ajapaa jaap japai mukh naam ||
ਤੀਨਿ ਭਵਣ ਮਹਿ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ॥
teen bhavan meh eko jaanai ||
ਇਕਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤੇ ਇਕਿ ਮਰਿ ਧੂਰਿ ॥
eik ra(n)g raate ik mar dhoor ||
ਇਕਿ ਦਰਿ ਘਰਿ ਸਾਚੈ ਦੇਖਿ ਹਦੂਰਿ ॥੬॥
eik dhar ghar saachai dhekh hadhoor ||6||
ਝੂਠੇ ਕਉ ਨਾਹੀ ਪਤਿ ਨਾਉ ॥
jhooThe kau naahee pat naau ||
ਸਭਿ ਸੁਚਿ ਸੰਜਮ ਸਾਚੁ ਪਛਾਣੈ ॥੧੬॥
sabh such sa(n)jam saach pachhaanai ||16||
Traduction
Le menteur n'a ni honneur ni renom : toute pureté et toute discipline tiennent à reconnaître le Vrai. ॥16॥
Traduction
Treizième jour : l'arbre au bord de la mer, dont la racine est Amrit (le nectar d'immortalité) et la cime tendue vers l'amour — il fait traverser. Le corbeau noir n'est jamais pur. L'oiseau enfermé dans la cage s'agite entre les barreaux sans être libéré. Qui vit dans la crainte de Dieu ne se noie pas ; le sans-crainte se noie et perd son honneur. Qui trouve la demeure dans la crainte, et la crainte dans la demeure, celui-là comprend. On n'est délivré que si le Maître délivre : par l'enseignement du Guru Il unit et affermit la Bhagti (la dévotion). ॥7॥
ਤੇਰਸਿ ਤਰਵਰ ਸਮੁਦ ਕਨਾਰੈ ॥
teras taravar samudh kanaarai ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਮੂਲੁ ਸਿਖਰਿ ਲਿਵ ਤਾਰੈ ॥
a(n)mrit mool sikhar liv taarai ||
ਕਬਹੁ ਨ ਸੂਚਾ ਕਾਲਾ ਕਾਉ ॥
kabahu na soochaa kaalaa kaau ||
ਪਿੰਜਰਿ ਪੰਖੀ ਬੰਧਿਆ ਕੋਇ ॥
pi(n)jar pa(n)khee ba(n)dhiaa koi ||
ਛੇਰੀਂ ਭਰਮੈ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥
chheree(n) bharamai mukat na hoi ||
ਡਰ ਡਰਿ ਮਰੈ ਨ ਬੂਡੈ ਕੋਇ ॥
ddar ddar marai na booddai koi ||
ਨਿਡਰੁ ਬੂਡਿ ਮਰੈ ਪਤਿ ਖੋਇ ॥
niddar boodd marai pat khoi ||
ਡਰ ਮਹਿ ਘਰੁ ਘਰ ਮਹਿ ਡਰੁ ਜਾਣੈ ॥
ddar meh ghar ghar meh ddar jaanai ||
ਤਉ ਛੂਟੈ ਜਾ ਖਸਮੁ ਛਡਾਏ ॥
tau chhooTai jaa khasam chhaddaae ||
ਗੁਰਮਤਿ ਮੇਲੇ ਭਗਤਿ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ॥੭॥
gurmat mele bhagat dhiraRaae ||7||
ਖਸਟੀ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਪ੍ਰਭ ਸਾਜੇ ॥
khasaTee khaT dharasan prabh saaje ||
ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸਚੁ ਮਨਿ ਭਾਣੈ ॥੧੭॥
takhat nivaas sach man bhaanai ||17||
Traduction
Sixième jour : Dieu créa les six écoles de la sagesse ; Il siège sur le trône, et le Vrai plaît au cœur. ॥17॥
Traduction
Quatorzième jour : il atteint le quatrième état, où rajas, tamas, sattva et le temps lui-même se résorbent. Le Shabad Anhad (le son non frappé, sans commencement) résonne, sans pareil. S'il plaît à Dieu, Il appelle dans sa demeure ; transpercé par le Shabad, on reçoit l'honneur. À force de déguisements religieux on s'épuise et l'on brûle. Le soleil se fond dans la maison de la lune, et l'on connaît alors la valeur de la voie du yoga. Les quatorze mondes et les profondeurs s'y résorbent ; à travers continents et univers, Il demeure absorbé. ॥18॥
ਚਉਦਸਿ ਚਉਥੇ ਥਾਵਹਿ ਲਹਿ ਪਾਵੈ ॥
chaudhas chauthe thaaveh leh paavai ||
ਰਾਜਸ ਤਾਮਸ ਸਤ ਕਾਲ ਸਮਾਵੈ ॥
raajas taamas sat kaal samaavai ||
ਅਨਹਦ ਸਬਦੁ ਨਿਰਾਲਾ ਵਾਜੇ ॥
anahadh sabadh niraalaa vaaje ||
ਜੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵੈ ਤਾ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਵੈ ॥
je prabh bhaavai taa mahal bulaavai ||
ਸਬਦੇ ਭੇਦੇ ਤਉ ਪਤਿ ਪਾਵੈ ॥
sabadhe bhedhe tau pat paavai ||
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਸ ਖਪਹਿ ਜਲਿ ਜਾਵਹਿ ॥
kar kar ves khapeh jal jaaveh ||
ਸਸੀਅਰ ਕੈ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥
saseear kai ghar soor samaavai ||
ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਪਾਵੈ ॥
jog jugat kee keemat paavai ||
ਚਉਦਸਿ ਭਵਨ ਪਾਤਾਲ ਸਮਾਏ ॥
chaudhas bhavan paataal samaae ||
ਖੰਡ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਰਹਿਆ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥੧੮॥
kha(n)dd brahama(n)dd rahiaa liv laae ||18||
Traduction
Septième jour : vérité et contentement dans le corps ; les sept mers se remplissent d'une eau pure. Nouvelle lune : la lune est cachée dans le ciel — comprenez, sages, en méditant le Shabad. Le vrai bain est la droiture, le Vrai médité au cœur ; par le Shabad du Guru, tous traversent. Le Vrai au cœur, le Vrai aux lèvres, avec amour. La lune au ciel éclaire les trois mondes ; le Créateur crée et veille. Ce qui se voit par le Guru se fond en Lui. Muni du sceau du Vrai, nul obstacle ne l'arrête. ॥9॥
ਸਪਤਮੀ ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸਰੀਰਿ ॥
sapatamee sat sa(n)tokh sareer ||
ਸਾਤ ਸਮੁੰਦ ਭਰੇ ਨਿਰਮਲ ਨੀਰਿ ॥
saat samu(n)dh bhare niramal neer ||
ਅਮਾਵਸਿਆ ਚੰਦੁ ਗੁਪਤੁ ਗੈਣਾਰਿ ॥
amaavasiaa cha(n)dh gupat gainaar ||
ਬੂਝਹੁ ਗਿਆਨੀ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥
boojhahu giaanee sabadh beechaar ||
ਮਜਨੁ ਸੀਲੁ ਸਚੁ ਰਿਦੈ ਵੀਚਾਰਿ ॥
majan seel sach ridhai veechaar ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਪਾਵੈ ਸਭਿ ਪਾਰਿ ॥
gur kai sabadh paavai sabh paar ||
ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਮੁਖਿ ਸਾਚਉ ਭਾਇ ॥
man saachaa mukh saachau bhai ||
ਸਸੀਅਰੁ ਗਗਨਿ ਜੋਤਿ ਤਿਹੁ ਲੋਈ ॥
saseear gagan jot tih loiee ||
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਕਰਤਾ ਸੋਈ ॥
kar kar vekhai karataa soiee ||
ਗੁਰ ਤੇ ਦੀਸੈ ਸੋ ਤਿਸ ਹੀ ਮਾਹਿ ॥
gur te dheesai so tis hee maeh ||
ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੈ ਠਾਕ ਨ ਪਾਇ ॥੯॥
sach neesaanai Thaak na pai ||9||
ਅਸਟਮੀ ਅਸਟ ਸਿਧਿ ਬੁਧਿ ਸਾਧੈ ॥
asaTamee asaT sidh budh saadhai ||
ਸਚੁ ਨਿਹਕੇਵਲੁ ਕਰਮਿ ਅਰਾਧੈ ॥
sach nihakeval karam araadhai ||
ਮਨਮੁਖਿ ਭੂਲੇ ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ॥੧੯॥
manmukh bhoole aaveh jaeh ||19||
Traduction
Huitième jour : maîtriser les huit pouvoirs et l'intelligence ; par la grâce, adorer le Vrai absolu. Les Manmukh (tournés vers leur propre esprit), égarés, vont et viennent. ॥19॥
Traduction
Il établit sa demeure et resplendit en un lieu stable ; il se connaît lui-même quand il trouve le vrai Guru. Bilaaval, Mahalla 1, Thitee, Ghar 10. Un seul Créateur, par la grâce du vrai Guru. Là où l'air, l'eau et le feu s'oublient, là est Niranjan (l'Immaculé), le vrai Nom ; en Lui l'esprit reste absorbé. Là où est le désir, là est la ruine. La sébile de la dualité et de l'envie se brise ; il reste détaché du filet de la possessivité. Nanak prie : je suis son serviteur. ॥20॥1॥
ਘਰੁ ਦਰੁ ਥਾਪਿ ਥਿਰੁ ਥਾਨਿ ਸੁਹਾਵੈ ॥
ghar dhar thaap thir thaan suhaavai ||
ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਜਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਵੈ ॥
aap pachhaanai jaa satigur paavai ||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੧ ਥਿਤੀ ਘਰੁ ੧੦ ਜਤਿ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
bilaaval mahalaa pehilaa thitee ghar dasvaa jat ikOankaar satigur prasaadh ||
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਬਿਸਰਾਉ ॥
paun paanee aganee bisaraau ||
ਤਹੀ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸਾਚੋ ਨਾਉ ॥
tahee nira(n)jan saacho naau ||
ਤਿਸੁ ਮਹਿ ਮਨੂਆ ਰਹਿਆ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
tis meh manooaa rahiaa liv lai ||
ਜਹ ਆਸਾ ਤਹ ਬਿਨਸਿ ਬਿਨਾਸਾ ॥
jeh aasaa teh binas binaasaa ||
ਫੂਟੈ ਖਪਰੁ ਦੁਬਿਧਾ ਮਨਸਾ ॥
fooTai khapar dhubidhaa manasaa ||
ਮਮਤਾ ਜਾਲ ਤੇ ਰਹੈ ਉਦਾਸਾ ॥
mamataa jaal te rahai udhaasaa ||
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕ ਹਮ ਤਾ ਕੇ ਦਾਸਾ ॥੨੦॥੧॥
pranavat naanak ham taa ke dhaasaa ||20||1||
ਏਕਮ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨਿਰਾਲਾ ॥
ekam eka(n)kaar niraalaa ||
ਅਮਰੁ ਅਜੋਨੀ ਜਾਤਿ ਨ ਜਾਲਾ ॥
amar ajonee jaat na jaalaa ||
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ ॥
agam agochar roop na rekhiaa ||
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਘਟਿ ਘਟਿ ਦੇਖਿਆ ॥
khojat khojat ghaT ghaT dhekhiaa ||
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕੁ ਕਾਲੁ ਨ ਖਾਇ ॥੧੦॥
pranavat naanak kaal na khai ||10||
Traduction
Premier jour : Ekankaar, l'Un unique et détaché, immortel, non né, sans caste et sans filet ; inaccessible, insaisissable, sans forme ni trait. À force de chercher, on Le voit en chaque cœur. Nanak prie : la mort ne le dévore pas. ॥10॥
ਨਾਉ ਨਉਮੀ ਨਵੇ ਨਾਥ ਨਵ ਖੰਡਾ ॥
naau naumee nave naath nav kha(n)ddaa ||
ਘਟਿ ਘਟਿ ਨਾਥੁ ਮਹਾ ਬਲਵੰਡਾ ॥
ghaT ghaT naath mahaa balava(n)ddaa ||
Traduction
Neuvième jour : le Nom, les neuf maîtres, les neuf régions ; en chaque cœur est le Maître, le tout-puissant.
Les Thitee de Guru Nanak passent en revue les jours du mois lunaire, jour après jour, pour vider chacun de sa valeur rituelle et le remplir d'un contenu intérieur : le jeûne devient l'absence de désir, le bain devient la vérité au cœur. L'image la plus forte est celle de l'oiseau en cage qui s'agite entre les barreaux — l'agitation religieuse qui ne délivre pas. Le bloc source présente les vers dans un ordre bousculé ; la traduction suit cet ordre.