ਵਖਤੁ ਵੀਚਾਰੇ ਸੁ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ॥
vakhat veechaare su ba(n)dhaa hoi ||
Celui qui médite sur l'instant (sa véritable heure) devient un vrai serviteur de Dieu.
Siree Raag · Guru Nanak Dev Ji
Ang 84
ਕੁਦਰਤਿ ਹੈ ਕੀਮਤਿ ਨਹੀ ਪਾਇ ॥
kudharat hai keemat nahee pai ||
Sa Kudrat (la puissance créatrice, la Nature divine) est manifeste, mais sa valeur ne peut être estimée.
ਜਾ ਕੀਮਤਿ ਪਾਇ ਤ ਕਹੀ ਨ ਜਾਇ ॥
jaa keemat pai ta kahee na jai ||
Et si l'on tentait de l'estimer, on ne saurait la décrire.
ਸਰੈ ਸਰੀਅਤਿ ਕਰਹਿ ਬੀਚਾਰੁ ॥
sarai sareeat kareh beechaar ||
Certains discourent sur les lois et la loi religieuse.
ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਕੈਸੇ ਪਾਵਹਿ ਪਾਰੁ ॥
bin boojhe kaise paaveh paar ||
Mais sans la vraie compréhension, comment atteindront-ils l'autre rive ?
ਸਿਦਕੁ ਕਰਿ ਸਿਜਦਾ ਮਨੁ ਕਰਿ ਮਖਸੂਦੁ ॥
sidhak kar sijadhaa man kar makhasoodh ||
Fais de la foi sincère ta prosternation, et de la maîtrise de ton esprit ton unique but.
ਜਿਹ ਧਿਰਿ ਦੇਖਾ ਤਿਹ ਧਿਰਿ ਮਉਜੂਦੁ ॥੧॥
jeh dhir dhekhaa teh dhir maujoodh ||1||
De quelque côté que je regarde, Lui seul est là, présent. ॥1॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Salok, Guru Nanak :
ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਿ ਕੈ ਵਸਿਆ ਸੋਇ ॥
kudharat kar kai vasiaa soi ||
Ayant déployé sa Kudrat, Lui-même y demeure.
Composition à résonance musulmane (prosternation, loi religieuse) retournée vers l'intérieur : la vraie soumission n'est ni le rite ni le débat juridique, mais la foi et la maîtrise du cœur. Le Créateur habite sa propre création, présent partout.
Siree Raag · Guru Amar Das Ji
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Guru Amar Das :
ਗੁਰ ਸਭਾ ਏਵ ਨ ਪਾਈਐ ਨਾ ਨੇੜੈ ਨਾ ਦੂਰਿ ॥
gur sabhaa ev na paieeaai naa neRai naa dhoor ||
La compagnie du Guru ne s'obtient pas ainsi (par un simple geste), ni par la proximité, ni par la distance.
ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤਾਂ ਮਿਲੈ ਜਾ ਮਨੁ ਰਹੈ ਹਦੂਰਿ ॥੨॥
naanak satigur taa(n) milai jaa man rahai hadhoor ||2||
Ô Nanak, on rencontre le vrai Guru seulement quand l'esprit demeure en sa présence. ॥2॥
La proximité au Guru n'est pas physique mais intérieure : c'est l'esprit tourné et fixé sur lui qui réalise la vraie rencontre.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree ॥
ਸਪਤ ਦੀਪ ਸਪਤ ਸਾਗਰਾ ਨਵ ਖੰਡ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਦਸ ਅਸਟ ਪੁਰਾਣਾ ॥
sapat dheep sapat saagaraa nav kha(n)dd chaar vedh dhas asaT puraanaa ||
Les sept continents, les sept mers, les neuf régions, les quatre Védas, les dix-huit Puranas —
ਹਰਿ ਸਭਨਾ ਵਿਚਿ ਤੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹਰਿ ਸਭਨਾ ਭਾਣਾ ॥
har sabhanaa vich too(n) varatadhaa har sabhanaa bhaanaa ||
ô Har, Tu es présent en toutes choses, et de tous Tu es aimé.
ਸਭਿ ਤੁਝੈ ਧਿਆਵਹਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਹਰਿ ਸਾਰਗ ਪਾਣਾ ॥
sabh tujhai dhiaaveh jeea ja(n)t har saarag paanaa ||
Tous les êtres et toutes les créatures méditent sur Toi, ô Har, soutien de l'univers.
ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਆਰਾਧਦੇ ਤਿਨ ਹਉ ਕੁਰਬਾਣਾ ॥
jo gurmukh har aaraadhadhe tin hau kurabaanaa ||
Je me sacrifie pour ceux qui, en Gurmukh (tournés vers le Guru), adorent Har.
ਤੂੰ ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤਦਾ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ॥੪॥
too(n) aape aap varatadhaa kar choj viddaanaa ||4||
Toi seul es présent partout, accomplissant tes jeux merveilleux. ॥4॥
Énumération du cosmos (continents, mers, Écritures) pour dire l'omniprésence de Har en tout. Le Gurmukh qui L'adore est digne de tout sacrifice.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Guru Amar Das :
ਕਲਉ ਮਸਾਜਨੀ ਕਿਆ ਸਦਾਈਐ ਹਿਰਦੈ ਹੀ ਲਿਖਿ ਲੇਹੁ ॥
kalau masaajanee kiaa sadhaieeaai hiradhai hee likh leh ||
Pourquoi réclamer plume et encre ? Écris (le Nom) dans ton cœur même.
ਸਦਾ ਸਾਹਿਬ ਕੈ ਰੰਗਿ ਰਹੈ ਕਬਹੂੰ ਨ ਤੂਟਸਿ ਨੇਹੁ ॥
sadhaa saahib kai ra(n)g rahai kabahoo(n) na tooTas neh ||
Demeure toujours dans l'amour du Maître, et jamais cet amour ne se brisera.
ਕਲਉ ਮਸਾਜਨੀ ਜਾਇਸੀ ਲਿਖਿਆ ਭੀ ਨਾਲੇ ਜਾਇ ॥
kalau masaajanee jaisee likhiaa bhee naale jai ||
La plume et l'encre disparaîtront, et ce qu'elles ont écrit disparaîtra aussi.
ਨਾਨਕ ਸਹ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨ ਜਾਇਸੀ ਜੋ ਧੁਰਿ ਛੋਡੀ ਸਚੈ ਪਾਇ ॥੧॥
naanak seh preet na jaisee jo dhur chhoddee sachai pai ||1||
Ô Nanak, l'amour de l'Époux ne périra pas, cet amour que le Vrai a déposé en nous depuis l'origine. ॥1॥
Opposition entre l'écriture extérieure, périssable, et l'amour inscrit dans le cœur. Seul ce dernier, don du Seigneur dès l'origine, est éternel.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Guru Amar Das :
ਨਦਰੀ ਆਵਦਾ ਨਾਲਿ ਨ ਚਲਈ ਵੇਖਹੁ ਕੋ ਵਿਉਪਾਇ ॥
nadharee aavadhaa naal na chaliee vekhahu ko viaupai ||
Ce qui est visible (le monde matériel) ne t'accompagnera pas ; que chacun l'examine et en juge.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਸਚਿ ਰਹਹੁ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
satigur sach dhiraRaiaa sach rahahu liv lai ||
Le vrai Guru a implanté la Vérité en moi ; demeure absorbé dans le Vrai, avec amour.
ਨਾਨਕ ਸਬਦੀ ਸਚੁ ਹੈ ਕਰਮੀ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥੨॥
naanak sabadhee sach hai karamee palai pai ||2||
Ô Nanak, par le Shabad (la Parole du Guru) se trouve le Vrai ; par sa grâce on le reçoit. ॥2॥
Le visible ne suit pas l'âme après la mort. C'est le Shabad, don gracieux, qui fait accéder à la Vérité durable.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree ॥
ਹਰਿ ਅੰਦਰਿ ਬਾਹਰਿ ਇਕੁ ਤੂੰ ਤੂੰ ਜਾਣਹਿ ਭੇਤੁ ॥
har a(n)dhar baahar ik too(n) too(n) jaaneh bhet ||
Ô Har, au-dedans et au-dehors, Tu es le seul ; Toi seul connais le secret des cœurs.
ਜੋ ਕੀਚੈ ਸੋ ਹਰਿ ਜਾਣਦਾ ਮੇਰੇ ਮਨ ਹਰਿ ਚੇਤੁ ॥
jo keechai so har jaanadhaa mere man har chet ||
Quoi qu'on fasse, Har le sait ; ô mon esprit, souviens-toi de Har.
ਸੋ ਡਰੈ ਜਿ ਪਾਪ ਕਮਾਵਦਾ ਧਰਮੀ ਵਿਗਸੇਤੁ ॥
so ddarai j paap kamaavadhaa dharamee vigaset ||
Celui qui commet le péché a peur ; l'homme fidèle au Dharam (le devoir juste) s'épanouit.
ਤੂੰ ਸਚਾ ਆਪਿ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਤਾ ਡਰੀਐ ਕੇਤੁ ॥
too(n) sachaa aap niaau sach taa ddareeaai ket ||
Tu es Toi-même vrai, et ta justice est vraie ; qui donc devrait craindre ?
ਜਿਨਾ ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਪਛਾਣਿਆ ਸੇ ਸਚਿ ਰਲੇਤੁ ॥੫॥
jinaa naanak sach pachhaaniaa se sach ralet ||5||
Ceux qui, ô Nanak, ont reconnu le Vrai se fondent dans le Vrai. ॥5॥
Har voit tout, au-dehors comme au fond des cœurs. Le pécheur vit dans la peur, l'homme droit dans la joie ; devant un juge parfaitement juste, l'homme véridique n'a rien à redouter.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Guru Amar Das :
ਕਲਮ ਜਲਉ ਸਣੁ ਮਸਵਾਣੀਐ ਕਾਗਦੁ ਭੀ ਜਲਿ ਜਾਉ ॥
kalam jalau san masavaaneeaai kaagadh bhee jal jaau ||
Que brûlent la plume et l'encrier, que brûle aussi le papier ;
ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਜਲਿ ਬਲਉ ਜਿਨਿ ਲਿਖਿਆ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ॥
likhan vaalaa jal balau jin likhiaa dhoojaa bhaau ||
que se consume l'écrivain, celui qui a écrit par amour de la dualité.
ਨਾਨਕ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਕਮਾਵਣਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕਰਣਾ ਜਾਇ ॥੧॥
naanak poorab likhiaa kamaavanaa avar na karanaa jai ||1||
Ô Nanak, on récolte ce qui fut inscrit d'avance ; on ne peut rien faire d'autre. ॥1॥
Le savoir écrit au service de l'attachement au monde (la « dualité ») est condamné. Chacun n'accomplit finalement que ce qui est inscrit dans son destin.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Guru Amar Das :
ਹੋਰੁ ਕੂੜੁ ਪੜਣਾ ਕੂੜੁ ਬੋਲਣਾ ਮਾਇਆ ਨਾਲਿ ਪਿਆਰੁ ॥
hor kooR paRanaa kooR bolanaa maiaa naal piaar ||
Tout autre savoir n'est que fausseté à lire, fausseté à dire, amour de la Maya (l'illusion du monde matériel).
ਨਾਨਕ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਕੋ ਥਿਰੁ ਨਹੀ ਪੜਿ ਪੜਿ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥੨॥
naanak vin naavai ko thir nahee paR paR hoi khuaar ||2||
Ô Nanak, sans le Naam (le Nom divin), rien n'est stable ; à force de lire et relire, on ne fait que se ruiner. ॥2॥
Toute connaissance séparée du Nom n'est qu'attachement à l'illusion. Sans le Naam, l'érudition elle-même mène à la ruine intérieure.
Siree Raag · Guru Ram Das Ji
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਹਰਿ ਕਾ ॥
har kee vaddiaaiee vaddee hai har keeratan har kaa ||
Pauri. Grande est la gloire du Seigneur : le Kirtan (le chant des louanges) du Seigneur.
ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਜਾ ਨਿਆਉ ਹੈ ਧਰਮ ਕਾ ॥
har kee vaddiaaiee vaddee hai jaa niaau hai dharam kaa ||
Grande est la gloire du Seigneur, car Sa justice est celle du Dharam (l'ordre juste).
ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਜਾ ਫਲੁ ਹੈ ਜੀਅ ਕਾ ॥
har kee vaddiaaiee vaddee hai jaa fal hai jeea kaa ||
Grande est la gloire du Seigneur, car elle est le fruit même de l'âme.
ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਜਾ ਨ ਸੁਣਈ ਕਹਿਆ ਚੁਗਲ ਕਾ ॥
har kee vaddiaaiee vaddee hai jaa na suniee kahiaa chugal kaa ||
Grande est la gloire du Seigneur, car Il n'écoute pas les paroles des médisants.
ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਅਪੁਛਿਆ ਦਾਨੁ ਦੇਵਕਾ ॥੬॥
har kee vaddiaaiee vaddee hai apuchhiaa dhaan dhevakaa ||6||
Grande est la gloire du Seigneur : Il donne Ses dons sans qu'on les demande. ॥6॥
Pauri de Guru Ram Das Ji en litanie sur « grande est la gloire du Seigneur » : Sa grandeur est le kirtan, la justice, le fruit de l'âme, l'indifférence à la calomnie et le don gratuit.