ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਬਰੇ ਸਾਚਾ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥੧॥
naanak gurmukh ubare saachaa naam samaal ||1||
Ô Nanak, les Gurmukh (tournés vers le Guru) sont sauvés en chérissant le vrai Naam (le Nom divin). ॥1॥
Siree Raag · Guru Amar Das Ji
Ang 85
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Guru Amar Das :
ਹਉ ਹਉ ਕਰਤੀ ਸਭ ਮੁਈ ਸੰਪਉ ਕਿਸੈ ਨ ਨਾਲਿ ॥
hau hau karatee sabh muiee sa(n)pau kisai na naal ||
Tous ceux qui vivaient dans l'ego (« moi, moi ») ont péri, et leurs richesses n'ont accompagné personne.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸਭ ਜੋਹੀ ਜਮਕਾਲਿ ॥
dhoojai bhai dhukh paiaa sabh johee jamakaal ||
Par l'amour de la dualité ils ont souffert, et le Jam (le messager de la mort) les a tous guettés.
Le Gurmukh attaché au Nom est sauvé, tandis que la vie centrée sur l'ego et les possessions s'achève dans la souffrance et l'emprise de la mort.
Siree Raag · Guru Nanak Dev Ji
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Guru Nanak :
ਗਲਂੀ ਅਸੀ ਚੰਗੀਆ ਆਚਾਰੀ ਬੁਰੀਆਹ ॥
gala(n)ee asee cha(n)geeaa aachaaree bureeaaeh ||
En paroles nous sommes bons, mais par nos actes nous sommes mauvais.
ਮਨਹੁ ਕੁਸੁਧਾ ਕਾਲੀਆ ਬਾਹਰਿ ਚਿਟਵੀਆਹ ॥
manahu kusudhaa kaaleeaa baahar chiTaveeaaeh ||
Impurs et noirs au-dedans du cœur, tout blancs au-dehors.
ਰੀਸਾ ਕਰਿਹ ਤਿਨਾੜੀਆ ਜੋ ਸੇਵਹਿ ਦਰੁ ਖੜੀਆਹ ॥
reesaa kareh tinaaReeaa jo seveh dhar khaReeaaeh ||
Nous imitons ceux qui, debout à sa Porte, Le servent.
ਨਾਲਿ ਖਸਮੈ ਰਤੀਆ ਮਾਣਹਿ ਸੁਖਿ ਰਲੀਆਹ ॥
naal khasamai rateeaa maaneh sukh raleeaaeh ||
Imprégnés d'amour pour leur Maître, ceux-là goûtent la paix et la félicité.
ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੀਆ ਰਹਹਿ ਨਿਮਾਨਣੀਆਹ ॥
hodhai taan nitaaneeaa raheh nimaananeeaaeh ||
Ayant la force, ils restent pourtant sans force, humbles et sans orgueil.
ਨਾਨਕ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਜੇ ਤਿਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਹ ॥੨॥
naanak janam sakaarathaa je tin kai sa(n)g milaeh ||2||
Ô Nanak, notre vie devient féconde si nous nous unissons à leur compagnie. ॥2॥
Critique de l'hypocrisie : belles paroles au-dehors, cœur noirci au-dedans. Le remède est la compagnie des vrais dévots, qui, malgré leur force, demeurent humbles.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree ॥
ਤੂੰ ਆਪੇ ਜਲੁ ਮੀਨਾ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪੇ ਹੀ ਆਪਿ ਜਾਲੁ ॥
too(n) aape jal meenaa hai aape aape hee aap jaal ||
Toi-même es l'eau, Toi-même le poisson, et Toi-même le filet.
ਤੂੰ ਆਪੇ ਜਾਲੁ ਵਤਾਇਦਾ ਆਪੇ ਵਿਚਿ ਸੇਬਾਲੁ ॥
too(n) aape jaal vataidhaa aape vich sebaal ||
Toi-même jettes le filet, et Toi-même es l'algue au fond de l'eau.
ਤੂੰ ਆਪੇ ਕਮਲੁ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਸੈ ਹਥਾ ਵਿਚਿ ਗੁਲਾਲੁ ॥
too(n) aape kamal alipat hai sai hathaa vich gulaal ||
Toi-même es le lotus détaché, épanoui, d'un rouge éclatant au milieu des eaux profondes.
ਤੂੰ ਆਪੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਦਾ ਇਕ ਨਿਮਖ ਘੜੀ ਕਰਿ ਖਿਆਲੁ ॥
too(n) aape mukat karaidhaa ik nimakh ghaRee kar khiaal ||
Toi-même accordes la libération à qui pense à Toi ne serait-ce qu'un instant.
ਹਰਿ ਤੁਧਹੁ ਬਾਹਰਿ ਕਿਛੁ ਨਹੀ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਵੇਖਿ ਨਿਹਾਲੁ ॥੭॥
har tudhahu baahar kichh nahee gur sabadhee vekh nihaal ||7||
Ô Har, rien n'existe hors de Toi ; par le Shabad (la Parole du Guru) je Te contemple, comblé. ॥7॥
Suite d'images (l'eau, le poisson, le filet, le lotus) pour dire que Dieu est à la fois tout et au-delà de tout. Le lotus détaché figure la pureté préservée au milieu du monde ; la libération vient d'un seul instant de souvenir.
Siree Raag · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Guru Amar Das :
ਹੁਕਮੁ ਨ ਜਾਣੈ ਬਹੁਤਾ ਰੋਵੈ ॥
hukam na jaanai bahutaa rovai ||
Celle qui ne connaît pas le Hukam (l'Ordre divin, la Volonté) pleure sans fin.
ਅੰਦਰਿ ਧੋਖਾ ਨੀਦ ਨ ਸੋਵੈ ॥
a(n)dhar dhokhaa needh na sovai ||
La tromperie au-dedans, elle ne trouve pas le repos.
ਜੇ ਧਨ ਖਸਮੈ ਚਲੈ ਰਜਾਈ ॥
je dhan khasamai chalai rajaiee ||
Mais si l'épouse (l'âme) suit la volonté de son Époux,
ਦਰਿ ਘਰਿ ਸੋਭਾ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਈ ॥
dhar ghar sobhaa mahal bulaiee ||
elle est honorée en sa demeure et appelée dans son palais.
ਨਾਨਕ ਕਰਮੀ ਇਹ ਮਤਿ ਪਾਈ ॥
naanak karamee ieh mat paiee ||
Ô Nanak, c'est par la grâce que s'obtient cette sagesse.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਚਿ ਸਮਾਈ ॥੧॥
gur parasaadhee sach samaiee ||1||
Par la grâce du Guru, elle se fond dans le Vrai. ॥1॥
Image de l'âme-épouse : ignorer le Hukam, c'est vivre dans l'angoisse ; s'y accorder, c'est être accueillie et honorée par le Seigneur. Cette compréhension elle-même est un don de grâce.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਮਨਮੁਖ ਨਾਮ ਵਿਹੂਣਿਆ ਰੰਗੁ ਕਸੁੰਭਾ ਦੇਖਿ ਨ ਭੁਲੁ ॥
manmukh naam vihooniaa ra(n)g kasu(n)bhaa dhekh na bhul ||
Troisième Mahalla. Ô Manmukh (esprit tourné vers soi), privé du Nom, ne t'égare pas à la vue de la couleur du carthame.
ਇਸ ਕਾ ਰੰਗੁ ਦਿਨ ਥੋੜਿਆ ਛੋਛਾ ਇਸ ਦਾ ਮੁਲੁ ॥
eis kaa ra(n)g dhin thoRiaa chhochhaa is dhaa mul ||
Sa couleur ne dure que peu de jours ; sa valeur est dérisoire.
ਦੂਜੈ ਲਗੇ ਪਚਿ ਮੁਏ ਮੂਰਖ ਅੰਧ ਗਵਾਰ ॥
dhoojai lage pach mue moorakh a(n)dh gavaar ||
Attachés au second — la dualité —, les sots aveugles et ignorants se consument et meurent.
ਬਿਸਟਾ ਅੰਦਰਿ ਕੀਟ ਸੇ ਪਇ ਪਚਹਿ ਵਾਰੋ ਵਾਰ ॥
bisaTaa a(n)dhar keeT se pi pacheh vaaro vaar ||
Comme des vers dans le fumier, ils y pourrissent encore et encore.
ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਰਤੇ ਸੇ ਰੰਗੁਲੇ ਗੁਰ ਕੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥
naanak naam rate se ra(n)gule gur kai sahaj subhai ||
Ô Nanak, ceux qui sont teints du Nom sont resplendissants, par la paix naturelle (Sahaj) du Guru.
ਭਗਤੀ ਰੰਗੁ ਨ ਉਤਰੈ ਸਹਜੇ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥੨॥
bhagatee ra(n)g na utarai sahaje rahai samai ||2||
La couleur de la Bhagti (dévotion) ne déteint pas ; en paix ils demeurent absorbés. ॥2॥
Slok de Guru Amar Das Ji : la couleur du carthame, éclatante mais fugace, image des plaisirs du monde. Seule la teinture du Naam, dans le sahaj, est indélébile.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree ॥
ਸਿਸਟਿ ਉਪਾਈ ਸਭ ਤੁਧੁ ਆਪੇ ਰਿਜਕੁ ਸੰਬਾਹਿਆ ॥
sisaT upaiee sabh tudh aape rijak sa(n)baahiaa ||
Tu as créé tout l'univers, et Toi-même pourvois à la subsistance de tous.
ਇਕਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਖਾਵਦੇ ਮੁਹਹੁ ਕੂੜੁ ਕੁਸਤੁ ਤਿਨੀ ਢਾਹਿਆ ॥
eik val chhal kar kai khaavadhe muhahu kooR kusat tinee ddaahiaa ||
Certains vivent de ruse et de tromperie, répandant de leur bouche mensonge et fausseté.
ਤੁਧੁ ਆਪੇ ਭਾਵੈ ਸੋ ਕਰਹਿ ਤੁਧੁ ਓਤੈ ਕੰਮਿ ਓਇ ਲਾਇਆ ॥
tudh aape bhaavai so kareh tudh otai ka(n)m oi laiaa ||
Ils font ce qui Te plaît ; c'est Toi qui les as attelés à cette tâche.
ਇਕਨਾ ਸਚੁ ਬੁਝਾਇਓਨੁ ਤਿਨਾ ਅਤੁਟ ਭੰਡਾਰ ਦੇਵਾਇਆ ॥
eikanaa sach bujhaion tinaa atuT bha(n)ddaar dhevaiaa ||
À d'autres Tu as fait comprendre la Vérité, et Tu leur as donné des trésors inépuisables.
ਹਰਿ ਚੇਤਿ ਖਾਹਿ ਤਿਨਾ ਸਫਲੁ ਹੈ ਅਚੇਤਾ ਹਥ ਤਡਾਇਆ ॥੮॥
har chet khaeh tinaa safal hai achetaa hath taddaiaa ||8||
Ceux qui mangent en se souvenant de Har sont comblés ; les insouciants, eux, tendent la main en vain. ॥8॥
Dieu nourrit toutes ses créatures, les trompeurs comme les véridiques, chacun agissant selon le rôle qu'Il lui assigne. Mais seuls ceux qui se souviennent de Har trouvent la vraie plénitude.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਪੜਿ ਪੜਿ ਪੰਡਿਤ ਬੇਦ ਵਖਾਣਹਿ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਸੁਆਇ ॥
paR paR pa(n)ddit bedh vakhaaneh maiaa moh suaai ||
Les pandits lisent et relisent, exposent les Védas, mais par attachement à Maya (l'illusion du monde matériel) et par intérêt.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਮਨ ਮੂਰਖ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥
dhoojai bhai har naam visaariaa man moorakh milai sajai ||
Dans l'amour de la dualité, ils oublient le Nom du Har (le Nom de Dieu) ; l'esprit insensé reçoit son châtiment.
ਜਿਨਿ ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਦਿਤਾ ਤਿਸੁ ਕਬਹੂੰ ਨ ਚੇਤੈ ਜੋ ਦੇਂਦਾ ਰਿਜਕੁ ਸੰਬਾਹਿ ॥
jin jeeau pi(n)dd dhitaa tis kabahoo(n) na chetai jo dhe(n)dhaa rijak sa(n)baeh ||
Celui qui a donné l'âme et le corps, qui procure sans cesse la subsistance, jamais ils ne s'en souviennent.
ਜਮ ਕਾ ਫਾਹਾ ਗਲਹੁ ਨ ਕਟੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
jam kaa faahaa galahu na kaTeeaai fir fir aavai jai ||
Le nœud de Jam (le messager de la mort) ne se détache pas de leur cou ; encore et encore ils vont et viennent.
ਮਨਮੁਖਿ ਕਿਛੂ ਨ ਸੂਝੈ ਅੰਧੁਲੇ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਕਮਾਇ ॥
manmukh kichhoo na soojhai a(n)dhule poorab likhiaa kamai ||
Le Manmukh (celui qui suit son ego) aveugle ne comprend rien ; il agit selon ce qui est inscrit d'avance.
ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਸੁਖਦਾਤਾ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
poorai bhaag satigur milai sukhadhaataa naam vasai man aai ||
Par une chance parfaite, il rencontre le vrai Guru, donneur de paix, et le Naam (le Nom divin) vient habiter son cœur.
ਸੁਖੁ ਮਾਣਹਿ ਸੁਖੁ ਪੈਨਣਾ ਸੁਖੇ ਸੁਖਿ ਵਿਹਾਇ ॥
sukh maaneh sukh painanaa sukhe sukh vihai ||
Il jouit de la paix, se vêt de paix, et passe sa vie dans une paix sereine.
ਨਾਨਕ ਸੋ ਨਾਉ ਮਨਹੁ ਨ ਵਿਸਾਰੀਐ ਜਿਤੁ ਦਰਿ ਸਚੈ ਸੋਭਾ ਪਾਇ ॥੧॥
naanak so naau manahu na visaareeaai jit dhar sachai sobhaa pai ||1||
Ô Nanak, que ce Nom ne soit jamais oublié du cœur, car par lui on obtient l'honneur à la Vraie Porte. ॥1॥
Guru Amar Das oppose le savoir livresque des pandits, motivé par l'intérêt, à la vraie connaissance du Naam reçue par grâce du Guru. Image centrale : le nœud de la mort qui enchaîne le manmukh à la ronde des renaissances.