ਮਨਮੁਖ ਮੁਏ ਅਪਣਾ ਜਨਮੁ ਖੋਇ ॥
manmukh mue apanaa janam khoi ||
Raag Bilaaval · Guru Amar Das Ji
Ang 843
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ॥
satigur seve bharam chukaae ||
ਘਰ ਹੀ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਮਹਲੁ ਪਾਏ ॥੯॥
ghar hee a(n)dhar sach mahal paae ||9||
Traduction
Les Manmukh (tournés vers leur propre esprit) meurent, ayant gâché leur vie. Qui sert le vrai Guru dissipe le doute et trouve la vraie demeure au-dedans de sa propre maison. ॥9॥
Traduction
Ce que fait le Parfait advient. Ces jours lunaires et ces jours de semaine relèvent de la dualité ; sans le vrai Guru, ce sont des ténèbres aveugles. Bilaaval, Mahalla 3. Seuls les sots et les ignorants servent les dates et les jours. Nanak : le Gurmukh (tourné vers le Guru) comprend et reçoit le discernement, et demeure à jamais absorbé dans le Naam (le Nom divin) unique. ॥10॥2॥
ਆਪੇ ਪੂਰਾ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
aape pooraa kare su hoi ||
ਏਹਿ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਦੂਜਾ ਦੋਇ ॥
eh thitee vaar dhoojaa dhoi ||
ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝਹੁ ਅੰਧੁ ਗੁਬਾਰੁ ॥
satigur baajhahu a(n)dh gubaar ||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
bilaaval mahalaa teejaa ||
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਸੇਵਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥
thitee vaar seveh mugadh gavaar ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥
naanak gurmukh boojhai sojhee pai ||
ਇਕਤੁ ਨਾਮਿ ਸਦਾ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੧੦॥੨॥
eikat naam sadhaa rahiaa samai ||10||2||
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਪੇ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਾਜੇ ॥
aadh purakh aape sirasaT saaje ||
ਜੀਅ ਜੰਤ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਪਾਜੇ ॥
jeea ja(n)t maiaa moh paaje ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਪਰਪੰਚਿ ਲਾਗੇ ॥
dhoojai bhai parapa(n)ch laage ||
ਆਵਹਿ ਜਾਵਹਿ ਮਰਹਿ ਅਭਾਗੇ ॥
aaveh jaaveh mareh abhaage ||
ਸਤਿਗੁਰਿ ਭੇਟਿਐ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥
satigur bheTiaai sojhee pai ||
ਪਰਪੰਚੁ ਚੂਕੈ ਸਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥
parapa(n)ch chookai sach samai ||1||
Traduction
L'Être premier a lui-même façonné la création ; les êtres sont pris dans l'attachement à Maya (l'illusion du monde). Attachés à la dualité et au faux-semblant du monde, les malheureux vont, viennent et meurent. En rencontrant le vrai Guru on reçoit le discernement : le faux-semblant cesse et l'on se fond dans le Vrai. ॥1॥
ਜਾ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖੁ ॥
jaa kai masatak likhiaa lekh ||
ਤਾ ਕੈ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੁ ॥੧॥
taa kai man vasiaa prabh ek ||1||
Traduction
Celui dont le front porte cette écriture, dans son cœur habite le Dieu unique. ॥1॥
Traduction
Pause ॥ Ayant créé le monde, Il veille lui-même sur tout ; nul ne peut effacer ton écrit. Qu'on se dise maître accompli ou chercheur, égaré par le doute on va et vient. Qui sert le vrai Guru comprend ; quand Haumai (l'ego, le « moi ») est tué, la porte apparaît. ॥2॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਇ ਆਪੇ ਸਭੁ ਵੇਖੈ ॥
sirasaT upai aape sabh vekhai ||
ਕੋਇ ਨ ਮੇਟੈ ਤੇਰੈ ਲੇਖੈ ॥
koi na meTai terai lekhai ||
ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਕਹਾਏ ॥
sidh saadhik je ko kahai kahaae ||
ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਆਵੈ ਜਾਏ ॥
bharame bhoolaa aavai jaae ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੈ ਸੋ ਜਨੁ ਬੂਝੈ ॥
satigur sevai so jan boojhai ||
ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ਤਾ ਦਰੁ ਸੂਝੈ ॥੨॥
haumai maare taa dhar soojhai ||2||
ਏਕਸੁ ਤੇ ਸਭੁ ਦੂਜਾ ਹੂਆ ॥
ekas te sabh dhoojaa hooaa ||
ਏਕੋ ਵਰਤੈ ਅਵਰੁ ਨ ਬੀਆ ॥
eko varatai avar na beeaa ||
ਦੂਜੇ ਤੇ ਜੇ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ॥
dhooje te je eko jaanai ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਹਰਿ ਦਰਿ ਨੀਸਾਣੈ ॥
gur kai sabadh har dhar neesaanai ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਤਾ ਏਕੋ ਪਾਏ ॥
satigur bheTe taa eko paae ||
ਵਿਚਹੁ ਦੂਜਾ ਠਾਕਿ ਰਹਾਏ ॥੩॥
vichahu dhoojaa Thaak rahaae ||3||
Traduction
De l'Un est né tout le reste ; l'Un seul agit, nul autre. Si, sortant de la dualité, on connaît l'Un, alors par le Shabad (la Parole) du Guru on porte le sceau à la porte de Har. Rencontrant le vrai Guru on trouve l'Un, et la dualité du dedans est arrêtée. ॥3॥
ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਹਿਬੁ ਡਾਢਾ ਹੋਇ ॥
jis dhaa saahib ddaaddaa hoi ||
ਤਿਸ ਨੋ ਮਾਰਿ ਨ ਸਾਕੈ ਕੋਇ ॥
tis no maar na saakai koi ||
ਸਾਹਿਬ ਕੀ ਸੇਵਕੁ ਰਹੈ ਸਰਣਾਈ ॥
saahib kee sevak rahai saranaiee ||
ਆਪੇ ਬਖਸੇ ਦੇ ਵਡਿਆਈ ॥
aape bakhase dhe vaddiaaiee ||
ਤਿਸ ਤੇ ਊਪਰਿ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
tis te uoopar naahee koi ||
ਕਉਣੁ ਡਰੈ ਡਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਹੋਇ ॥੪॥
kaun ddarai ddar kis kaa hoi ||4||
Traduction
Celui dont le Maître est puissant, nul ne peut le frapper. Le serviteur demeure sous la protection du Maître, qui lui-même pardonne et donne la grandeur. Nul n'est au-dessus de Lui : qui donc craindrait, et de qui ? ॥4॥
ਗੁਰਮਤੀ ਸਾਂਤਿ ਵਸੈ ਸਰੀਰ ॥
gurmatee saa(n)t vasai sareer ||
ਸਬਦੁ ਚੀਨਿੑ ਫਿਰਿ ਲਗੈ ਨ ਪੀਰ ॥
sabadh cheeni(h) fir lagai na peer ||
ਆਵੈ ਨ ਜਾਇ ਨਾ ਦੁਖੁ ਪਾਏ ॥
aavai na jai naa dhukh paae ||
ਨਾਮੇ ਰਾਤੇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ॥
naame raate sahaj samaae ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਖੈ ਹਦੂਰਿ ॥
naanak gurmukh vekhai hadhoor ||
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸਦ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥੫॥
meraa prabh sadh rahiaa bharapoor ||5||
Traduction
Par l'enseignement du Guru, la paix habite le corps ; qui reconnaît le Shabad ne souffre plus. Il ne va ni ne vient, il ne connaît plus la peine ; teints du Naam, ils se fondent dans le Sahaj (l'équilibre paisible). Nanak : le Gurmukh Le voit présent, et mon Dieu emplit tout à jamais. ॥5॥
ਇਕਿ ਸੇਵਕ ਇਕਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ॥
eik sevak ik bharam bhulaae ||
ਆਪੇ ਕਰੇ ਹਰਿ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ॥
aape kare har aap karaae ||
ਏਕੋ ਵਰਤੈ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥
eko varatai avar na koi ||
ਮਨਿ ਰੋਸੁ ਕੀਜੈ ਜੇ ਦੂਜਾ ਹੋਇ ॥
man ros keejai je dhoojaa hoi ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ॥
satigur seve karanee saaree ||
ਦਰਿ ਸਾਚੈ ਸਾਚੇ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬॥
dhar saachai saache veechaaree ||6||
Traduction
Les uns sont serviteurs, les autres égarés par le doute : Har fait et fait faire. L'Un seul agit, nul autre — on s'indignerait s'il y avait un autre. Servir le vrai Guru est l'action excellente ; à la vraie porte, les vrais sont reconnus vrais. ॥6॥
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਸਭਿ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਏ ॥
thitee vaar sabh sabadh suhaae ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਤਾ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
satigur seve taa fal paae ||
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਸਭਿ ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ॥
thitee vaar sabh aaveh jaeh ||
ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਨਿਹਚਲੁ ਸਦਾ ਸਚਿ ਸਮਾਹਿ ॥
gur sabadh nihachal sadhaa sach samaeh ||
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਤਾ ਜਾ ਸਚਿ ਰਾਤੇ ॥
thitee vaar taa jaa sach raate ||
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਸਭਿ ਭਰਮਹਿ ਕਾਚੇ ॥੭॥
bin naavai sabh bharameh kaache ||7||
Traduction
Tous les jours deviennent beaux par le Shabad ; qui sert le vrai Guru en reçoit le fruit. Tous les jours vont et viennent, mais le Shabad du Guru est immuable, et par lui on se fond dans le Vrai. Les jours ne valent que si l'on est teint du Vrai ; sans le Nom, tous errent, inconsistants. ॥7॥
ਮਨਮੁਖ ਮਰਹਿ ਮਰਿ ਬਿਗਤੀ ਜਾਹਿ ॥
manmukh mareh mar bigatee jaeh ||
ਏਕੁ ਨ ਚੇਤਹਿ ਦੂਜੈ ਲੋਭਾਹਿ ॥
ek na cheteh dhoojai lobhaeh ||
ਅਚੇਤ ਪਿੰਡੀ ਅਗਿਆਨ ਅੰਧਾਰੁ ॥
achet pi(n)ddee agiaan a(n)dhaar ||
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਕਿਉ ਪਾਏ ਪਾਰੁ ॥
bin sabadhai kiau paae paar ||
ਆਪਿ ਉਪਾਏ ਉਪਾਵਣਹਾਰੁ ॥
aap upaae upaavanahaar ||
ਆਪੇ ਕੀਤੋਨੁ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੁ ॥੮॥
aape keeton gur veechaar ||8||
Traduction
Les Manmukh meurent et s'en vont sans délivrance : ils n'ont pas souvenance de l'Un, séduits par ce qui n'est pas Lui. Corps sans conscience, ténèbres d'ignorance : sans le Shabad, comment atteindre l'autre rive ? Le Créateur crée de lui-même, et c'est Lui qui a institué la méditation du Guru. ॥8॥
ਬਹੁਤੇ ਭੇਖ ਕਰਹਿ ਭੇਖਧਾਰੀ ॥
bahute bhekh kareh bhekhadhaaree ||
ਭਵਿ ਭਵਿ ਭਰਮਹਿ ਕਾਚੀ ਸਾਰੀ ॥
bhav bhav bharameh kaachee saaree ||
ਐਥੈ ਸੁਖੁ ਨ ਆਗੈ ਹੋਇ ॥
aaithai sukh na aagai hoi ||
Traduction
Les faux dévots multiplient les habits religieux ; ils tournent et retournent, errants, comme un pion mal joué. Ni paix ici, ni paix au-delà.
Suite directe de la Vaar Sat : après avoir parcouru les jours, Guru Amar Das conclut que jours fastes et néfastes appartiennent à la dualité, et que seul le Shabad reste immobile pendant que les dates défilent. L'image finale du pion mal joué vient du jeu de chaupar : la pièce tourne sans jamais rentrer, comme le dévot d'apparence.
Raag Bilaaval · Guru Nanak Dev Ji
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੧ ਛੰਤ ਦਖਣੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
bilaaval mahalaa pehilaa chha(n)t dhakhanee ikOankaar satigur prasaadh ||
Bilaaval, Mahalla 1, chhant dakhni. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru.
ਮੁੰਧ ਨਵੇਲੜੀਆ ਗੋਇਲਿ ਆਈ ਰਾਮ ॥
mu(n)dh navelaReeaa goil aaiee raam ||
La jeune épouse est venue au pâturage du monde, ô Raam.
ਮਟੁਕੀ ਡਾਰਿ ਧਰੀ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ਰਾਮ ॥
maTukee ddaar dharee har liv laiee raam ||
Elle a posé sa cruche et fixé son amour en Har.
ਲਿਵ ਲਾਇ ਹਰਿ ਸਿਉ ਰਹੀ ਗੋਇਲਿ ਸਹਜਿ ਸਬਦਿ ਸੀਗਾਰੀਆ ॥
liv lai har siau rahee goil sahaj sabadh seegaareeaa ||
Attachée à Har, elle demeure au pâturage, parée du Shabad (la Parole du Guru) dans le Sahaj (l'équilibre paisible).
ਕਰ ਜੋੜਿ ਗੁਰ ਪਹਿ ਕਰਿ ਬਿਨੰਤੀ ਮਿਲਹੁ ਸਾਚਿ ਪਿਆਰੀਆ ॥
kar joR gur peh kar bina(n)tee milahu saach piaareeaa ||
Les mains jointes, elle prie le Guru : unis-moi au Vrai, à mon Bien-aimé.
ਧਨ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ਦੇਖਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਨਿਵਾਰਿਆ ॥
dhan bhai bhagatee dhekh preetam kaam karodh nivaariaa ||
Voyant l'amour et la dévotion de l'épouse, le Bien-aimé a chassé d'elle le désir et la colère.
ਨਾਨਕ ਮੁੰਧ ਨਵੇਲ ਸੁੰਦਰਿ ਦੇਖਿ ਪਿਰੁ ਸਾਧਾਰਿਆ ॥੧॥
naanak mu(n)dh navel su(n)dhar dhekh pir saadhaariaa ||1||
Nanak dit : la jeune épouse est belle ; en voyant son Époux, elle a trouvé son appui. ॥1॥
ਸਚਿ ਨਵੇਲੜੀਏ ਜੋਬਨਿ ਬਾਲੀ ਰਾਮ ॥
sach navelaRe'e joban baalee raam ||
Ô jeune épouse, sois neuve dans la vérité, jeune de cette jeunesse-là.
ਆਉ ਨ ਜਾਉ ਕਹੀ ਅਪਨੇ ਸਹ ਨਾਲੀ ਰਾਮ ॥
aau na jaau kahee apane seh naalee raam ||
Ne va ni ne viens nulle part : demeure auprès de ton Époux.
ਨਾਹ ਅਪਨੇ ਸੰਗਿ ਦਾਸੀ ਮੈ ਭਗਤਿ ਹਰਿ ਕੀ ਭਾਵਏ ॥
naeh apane sa(n)g dhaasee mai bhagat har kee bhaave ||
Servante auprès de mon Époux, la Bhagti (la dévotion) de Har est ce que j'aime.
ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥੁ ਕਥੀਐ ਸਹਜਿ ਪ੍ਰਭ ਗੁਣ ਗਾਵਏ ॥
agaadh bodh akath katheeaai sahaj prabh gun gaave ||
Par une compréhension insondable on dit l'indicible ; dans le Sahaj on chante les vertus de Prabhu.
ਰਾਮ ਨਾਮ ਰਸਾਲ ਰਸੀਆ ਰਵੈ ਸਾਚਿ ਪਿਆਰੀਆ ॥
raam naam rasaal raseeaa ravai saach piaareeaa ||
Le Nom de Raam est la source des saveurs ; celle qui aime le Vrai le savoure sans fin.
ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਦੀਆ ਦਾਨੁ ਕੀਆ ਨਾਨਕਾ ਵੀਚਾਰੀਆ ॥੨॥
gur sabadh dheeaa dhaan keeaa naanakaa veechaareeaa ||2||
Le Guru a donné le Shabad en présent, dit Nanak, et elle est devenue réfléchie. ॥2॥
ਸ੍ਰੀਧਰ ਮੋਹਿਅੜੀ ਪਿਰ ਸੰਗਿ ਸੂਤੀ ਰਾਮ ॥
sreedhar mohiaRee pir sa(n)g sootee raam ||
Séduite par le Divin, elle repose auprès de son Époux.
ਗੁਰ ਕੈ ਭਾਇ ਚਲੋ ਸਾਚਿ ਸੰਗੂਤੀ ਰਾਮ ॥
gur kai bhai chalo saach sa(n)gootee raam ||
Marchant selon la volonté du Guru, elle est unie au Vrai.
ਧਨ ਸਾਚਿ ਸੰਗੂਤੀ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਸੂਤੀ ਸੰਗਿ ਸਖੀ ਸਹੇਲੀਆ ॥
dhan saach sa(n)gootee har sa(n)g sootee sa(n)g sakhee saheleeaa ||
L'épouse unie au Vrai repose avec Har, entourée de ses compagnes.
ਇਕ ਭਾਇ ਇਕ ਮਨਿ ਨਾਮੁ ਵਸਿਆ ਸਤਿਗੁਰੂ ਹਮ ਮੇਲੀਆ ॥
eik bhai ik man naam vasiaa satiguroo ham meleeaa ||
D'un seul amour, d'un seul cœur, le Naam (le Nom divin) est venu habiter en elle ; le Satguru nous a unis.
ਦਿਨੁ ਰੈਣਿ ਘੜੀ ਨ ਚਸਾ ਵਿਸਰੈ ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਨਿਰੰਜਨੋ ॥
dhin rain ghaRee na chasaa visarai saas saas nira(n)jano ||
Jour et nuit, pas une heure ni un instant je n'oublie Niranjan (l'Immaculé) : il est là à chaque souffle.
ਸਬਦਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇ ਦੀਪਕੁ ਨਾਨਕਾ ਭਉ ਭੰਜਨੋ ॥੩॥
sabadh jot jagai dheepak naanakaa bhau bha(n)jano ||3||
Par le Shabad allume la lampe de la Lumière, dit Nanak : elle brise la peur. ॥3॥
ਜੋਤਿ ਸਬਾਇੜੀਏ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸਾਰੇ ਰਾਮ ॥
jot sabaiRe'e tirabhavan saare raam ||
Sa Lumière emplit tout et prend soin des trois mondes.
ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਅਲਖ ਅਪਾਰੇ ਰਾਮ ॥
ghaT ghaT rav rahiaa alakh apaare raam ||
L'Invisible, l'Infini se répand dans chaque cœur.
ਅਲਖ ਅਪਾਰ ਅਪਾਰੁ ਸਾਚਾ ਆਪੁ ਮਾਰਿ ਮਿਲਾਈਐ ॥
alakh apaar apaar saachaa aap maar milaieeaai ||
Invisible, infini, sans limite est le Vrai ; c'est en faisant mourir son moi qu'on s'unit à lui.
ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਲੋਭੁ ਜਾਲਹੁ ਸਬਦਿ ਮੈਲੁ ਚੁਕਾਈਐ ॥
haumai mamataa lobh jaalahu sabadh mail chukaieeaai ||
Brûle Haumai (le moi-je, l'ego), la possessivité et l'avidité ; par le Shabad la souillure s'en va.
ਦਰਿ ਜਾਇ ਦਰਸਨੁ ਕਰੀ ਭਾਣੈ ਤਾਰਿ ਤਾਰਣਹਾਰਿਆ ॥
dhar jai dharasan karee bhaanai taar taaranahaariaa ||
Que j'aille à ta porte et reçoive ton Darshan (la vision, la présence contemplée) selon ta volonté ; fais-moi traverser, ô Sauveur.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਚਾਖਿ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਨਾਨਕਾ ਉਰ ਧਾਰਿਆ ॥੪॥੧॥
har naam a(n)mrit chaakh tirapatee naanakaa ur dhaariaa ||4||1||
Ayant goûté l'Amrit (le nectar d'immortalité) du Nom de Har, elle est comblée, dit Nanak, et l'a enchâssé dans son cœur. ॥4॥1॥
Chhant dakhni, chant du sud, à la mélodie ample. Le pâturage, goil, désigne le campement provisoire où les bergers montent quelques mois : c'est le monde, où l'on ne fait que passer. La jeune épouse pose sa cruche, c'est-à-dire ses occupations, pour tourner son amour vers Dieu.