ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਲੀਨਾ ਰਾਮ ॥
bhagat vachhal har naam hai gurmukh har leenaa raam ||
Le Nom de Har aime ses dévots ; tourné vers le Guru, on l'obtient.
Raag Bilaaval · Guru Ram Das Ji
Ang 845
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ਨ ਜੀਵਦੇ ਜਿਉ ਜਲ ਬਿਨੁ ਮੀਨਾ ਰਾਮ ॥
bin har naam na jeevadhe jiau jal bin meenaa raam ||
Sans le Nom de Har ils ne vivent pas, comme le poisson hors de l'eau.
ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭਿ ਕੀਨਾ ਰਾਮ ॥੪॥੧॥੩॥
safal janam har paiaa naanak prabh keenaa raam ||4||1||3||
Ayant trouvé Har, la vie porte du fruit ; ainsi Prabhu l'a voulu, dit Nanak. ॥4॥1॥3॥
ਛੰਤ ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੪ ਮੰਗਲ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
chha(n)t bilaaval mahalaa chauthhaa ma(n)gal ikOankaar satigur prasaadh ||
Chhant, Bilaaval, Mahalla 4, chant de fête. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru.
ਮੇਰਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸੇਜੈ ਆਇਆ ਮਨੁ ਸੁਖਿ ਸਮਾਣਾ ਰਾਮ ॥
meraa har prabh sejai aaiaa man sukh samaanaa raam ||
Mon Har, mon Prabhu, est venu sur ma couche ; mon cœur s'est fondu dans la paix.
ਗੁਰਿ ਤੁਠੈ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਰੰਗਿ ਰਲੀਆ ਮਾਣਾ ਰਾਮ ॥
gur tuThai har prabh paiaa ra(n)g raleeaa maanaa raam ||
Le Guru s'étant réjoui, j'ai trouvé Har mon Prabhu, et je goûte la joie de son amour.
ਵਡਭਾਗੀਆ ਸੋਹਾਗਣੀ ਹਰਿ ਮਸਤਕਿ ਮਾਣਾ ਰਾਮ ॥
vaddabhaageeaa sohaaganee har masatak maanaa raam ||
Bienheureuse l'épouse comblée : Har a marqué son front de sa faveur.
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਹਰਿ ਸੋਹਾਗੁ ਹੈ ਨਾਨਕ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ਰਾਮ ॥੧॥
har prabh har sohaag hai naanak man bhaanaa raam ||1||
Har, mon Prabhu, est l'Époux véritable, dit Nanak, et il plaît à mon cœur. ॥1॥
ਨਿੰਮਾਣਿਆ ਹਰਿ ਮਾਣੁ ਹੈ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਹਰਿ ਆਪੈ ਰਾਮ ॥
ni(n)maaniaa har maan hai har prabh har aapai raam ||
Har est l'honneur de ceux qui n'ont aucun honneur ; Har, Prabhu, est tout par lui-même.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਨਿਤ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਾਪੈ ਰਾਮ ॥
gurmukh aap gavaiaa nit har har jaapai raam ||
Le Gurmukh (celui qui tourne son visage vers le Guru) a perdu son moi et médite Har chaque jour.
ਮੇਰੇ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵੈ ਸੋ ਕਰੈ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਹਰਿ ਰਾਪੈ ਰਾਮ ॥
mere har prabh bhaavai so karai har ra(n)g har raapai raam ||
Ce qui plaît à mon Har, il le fait ; il teint les siens de sa couleur.
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਸਹਜਿ ਮਿਲਾਇਆ ਹਰਿ ਰਸਿ ਹਰਿ ਧ੍ਰਾਪੈ ਰਾਮ ॥੨॥
jan naanak sahaj milaiaa har ras har dhraapai raam ||2||
Le serviteur Nanak a été uni à lui dans le Sahaj (l'équilibre paisible) ; la saveur de Har le rassasie. ॥2॥
ਮਾਣਸ ਜਨਮਿ ਹਰਿ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਰਾਵਣ ਵੇਰਾ ਰਾਮ ॥
maanas janam har paieeaai har raavan veraa raam ||
C'est dans la vie humaine qu'on trouve Har : voici le temps de goûter sa présence.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲੁ ਸੋਹਾਗਣੀ ਰੰਗੁ ਹੋਇ ਘਣੇਰਾ ਰਾਮ ॥
gurmukh mil sohaaganee ra(n)g hoi ghaneraa raam ||
Ô épouse comblée, unis-toi à lui par le Guru, et ton amour deviendra immense.
ਜਿਨ ਮਾਣਸ ਜਨਮਿ ਨ ਪਾਇਆ ਤਿਨੑ ਭਾਗੁ ਮੰਦੇਰਾ ਰਾਮ ॥
jin maanas janam na paiaa tin(h) bhaag ma(n)dheraa raam ||
Ceux qui ne l'ont pas trouvé dans la vie humaine ont un sort malheureux.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਾਖੁ ਪ੍ਰਭ ਨਾਨਕੁ ਜਨੁ ਤੇਰਾ ਰਾਮ ॥੩॥
har har har har raakh prabh naanak jan teraa raam ||3||
Har, Har, protège-moi, ô Prabhu : Nanak est ton serviteur. ॥3॥
ਗੁਰਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਅਗਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਮਨੁ ਤਨੁ ਰੰਗਿ ਭੀਨਾ ਰਾਮ ॥
gur har prabh agam dhiraRaiaa man tan ra(n)g bheenaa raam ||
Le Guru a affermi en moi Har l'Inaccessible ; mon cœur et mon corps sont trempés de sa couleur.
Chant de mariage spirituel. La marque sur le front, mastak, désigne dans les récits de noces le signe de la femme dont l'époux est vivant : ici, le signe de celle que Dieu a reconnue pour sienne. La vie humaine est présentée comme l'occasion unique, à ne pas laisser passer.
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੪ ਸਲੋਕੁ ॥
bilaaval mahalaa chauthhaa salok ||
Bilaaval, Mahalla 4, slok.
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸਜਣੁ ਲੋੜਿ ਲਹੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਵਡਭਾਗੁ ॥
har prabh sajan loR lahu man vasai vaddabhaag ||
Cherche et trouve Har, ton Prabhu, ton véritable ami ; s'il vient habiter ton cœur, grande est ta fortune.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਵੇਖਾਲਿਆ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਗੁ ॥੧॥
gur poorai vekhaaliaa naanak har liv laag ||1||
Le Guru parfait me l'a montré, dit Nanak : attache ton amour à Har. ॥1॥
Bref slok d'ouverture, en deux vers. Le mot sajan, traduit par « véritable ami », désigne le compagnon intime que l'on chérit : Guru Ram Das Ji applique ce terme très humain au Divin, pour dire une relation de proximité et non de distance.
Traduction
Chhant. Elles sont venues à mon Seigneur Har, ayant traversé le poison de Haumai (l'ego, le « moi »). Par l'enseignement du Guru elles ont effacé leur moi, et leur amour s'est fixé sur Har. Le lotus intérieur s'est épanoui : la connaissance du Guru les a éveillées. Le serviteur Nanak a trouvé le Seigneur Har par une fortune parfaite. ॥1॥ Har a plu à mon cœur, et par son Naam (le Nom divin) la joie a grandi. Par le Guru parfait j'ai trouvé Dieu, et fixé mon amour sur Har. Les ténèbres de l'ignorance sont tranchées, la Lumière s'est manifestée. Le Naam est l'appui du serviteur Nanak, qui se fond dans le Nom de Har. ॥2॥ L'épouse est comblée par son Seigneur bien-aimé lorsqu'elle Lui plaît. Ses yeux sont tirés par l'amour comme le chat par la souris. Le Guru parfait l'a unie à Har, et la saveur de Har l'a rassasiée. Le serviteur Nanak s'épanouit dans le Naam, l'amour fixé sur Har. ॥3॥ J'étais sot et sans savoir : Har a fait grâce et m'a uni à Lui. Béni, béni soit le Guru, à qui l'on doit louange, car il a tué Haumai. Immense est la fortune de ceux qui gardent Har dans leur cœur. Serviteur Nanak, loue le Naam et offre-toi en sacrifice au Naam. ॥4॥2॥4॥
ਛੰਤ ॥
chha(n)t ||
ਮੇਰਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਰਾਵਣਿ ਆਈਆ ਹਉਮੈ ਬਿਖੁ ਝਾਗੇ ਰਾਮ ॥
meraa har prabh raavan aaieeaa haumai bikh jhaage raam ||
ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਮਿਟਾਇਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਗੇ ਰਾਮ ॥
gurmat aap miTaiaa har har liv laage raam ||
ਅੰਤਰਿ ਕਮਲੁ ਪਰਗਾਸਿਆ ਗੁਰ ਗਿਆਨੀ ਜਾਗੇ ਰਾਮ ॥
a(n)tar kamal paragaasiaa gur giaanee jaage raam ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਪੂਰੈ ਵਡਭਾਗੇ ਰਾਮ ॥੧॥
jan naanak har prabh paiaa poorai vaddabhaage raam ||1||
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਹਰਿ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਵਧਾਈ ਰਾਮ ॥
har prabh har man bhaiaa har naam vadhaiee raam ||
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ਰਾਮ ॥
gur poorai prabh paiaa har har liv laiee raam ||
ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧੇਰਾ ਕਟਿਆ ਜੋਤਿ ਪਰਗਟਿਆਈ ਰਾਮ ॥
agiaan a(n)dheraa kaTiaa jot paragaTiaaiee raam ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ਹੈ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਈ ਰਾਮ ॥੨॥
jan naanak naam adhaar hai har naam samaiee raam ||2||
ਧਨ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭਿ ਪਿਆਰੈ ਰਾਵੀਆ ਜਾਂ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਭਾਈ ਰਾਮ ॥
dhan har prabh piaarai raaveeaa jaa(n) har prabh bhaiee raam ||
ਅਖੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਸਾਈਆ ਜਿਉ ਬਿਲਕ ਮਸਾਈ ਰਾਮ ॥
akhee prem kasaieeaa jiau bilak masaiee raam ||
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹਰਿ ਮੇਲਿਆ ਹਰਿ ਰਸਿ ਆਘਾਈ ਰਾਮ ॥
gur poorai har meliaa har ras aaghaiee raam ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਵਿਗਸਿਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ਰਾਮ ॥੩॥
jan naanak naam vigasiaa har har liv laiee raam ||3||
ਹਮ ਮੂਰਖ ਮੁਗਧ ਮਿਲਾਇਆ ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ਰਾਮ ॥
ham moorakh mugadh milaiaa har kirapaa dhaaree raam ||
ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਸਾਬਾਸਿ ਹੈ ਜਿਨਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ਰਾਮ ॥
dhan dha(n)n guroo saabaas hai jin haumai maaree raam ||
ਜਿਨੑ ਵਡਭਾਗੀਆ ਵਡਭਾਗੁ ਹੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ਰਾਮ ॥
jin(h) vaddabhaageeaa vaddabhaag hai har har ur dhaaree raam ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹਿ ਤੂ ਨਾਮੇ ਬਲਿਹਾਰੀ ਰਾਮ ॥੪॥੨॥੪॥
jan naanak naam salaeh too naame balihaaree raam ||4||2||4||
Chhant de Guru Ram Das construit sur quatre étapes : la traversée de l'ego, la venue de la lumière, l'union, puis la gratitude. La comparaison du chat et de la souris surprend en contexte spirituel — elle dit une attention si tendue vers son objet qu'elle ne se détourne plus, image que le Guru applique au regard fixé sur Dieu.