ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਪ੍ਰਭ ਭੇਟਿਐ ਨਾਨਕ ਸੁਖੀ ਹੋਤ ਇਹੁ ਜੀਉ ॥੧॥
sukh saagar prabh bheTiaai naanak sukhee hot ih jeeau ||1||
En rencontrant Prabhu, l'océan de la paix, ô Nanak, cette âme devient heureuse. ॥1॥
Raag Bilaaval · Guru Arjan Dev Ji
Ang 848
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ਛੰਤ ਮੰਗਲ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa chha(n)t ma(n)gal ikOankaar satigur prasaadh ||
Bilaaval, Mahalla 5, Chhant Mangal. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Slok.
ਸੁੰਦਰ ਸਾਂਤਿ ਦਇਆਲ ਪ੍ਰਭ ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਨਿਧਿ ਪੀਉ ॥
su(n)dhar saa(n)t dhiaal prabh sarab sukhaa nidh peeau ||
Beau, apaisant, plein de compassion, Prabhu le Bien-aimé est le trésor de toutes les joies.
Court fragment : la fin d'un chant précédent, puis l'ouverture d'un chant de bénédiction (« mangal »). Le mot « pîu », traduit ici par « Bien-aimé », désigne l'époux : Guru Arjan Dev Ji parle du Divin comme de l'être aimé vers qui l'âme se tourne. L'image de l'océan dit l'abondance sans limite de la paix reçue.
Traduction
Chhant. On trouve Dieu, océan de paix, quand le destin s'éveille. Ô toi qui te rengorges, dépose ton orgueil et attache-toi aux pieds de Har. Laisse là l'habileté et la ruse, abandonne l'esprit mauvais. Nanak : entre au refuge du Roi, et ton union deviendra durable. ॥1॥ Pourquoi quitter ce Dieu sans qui l'on meurt, pour s'attacher ailleurs ? L'ignorante n'a même pas honte, détournée par les mauvaises compagnies. Si l'on abandonne Dieu, purificateur des déchus, dis-moi, où trouver appui ? Nanak : par la Bhagti (la dévotion) aimante du Compatissant, on obtient l'état de vraie vie. ॥2॥ Ô langue mauvaise, tu te consumes : tu ne prononces pas le nom de Gopal. Tu ne sers pas Dieu, l'ami de ses dévots, et ton corps sera la pâture des corbeaux. Séduite par le doute, tu ignores la peine qui vient : des millions de naissances t'attendent. Nanak : désirer autre chose que Har, c'est finir ver de fumier, réduit en cendres. ॥3॥ Éprouve le manque du Seigneur, deviens détachée et unis-toi à Lui. Santal, beaux vêtements, parfums et saveurs : abandonne-les avec le poison de Haumai (l'ego, le « moi »). Ne vacille ni d'un côté ni de l'autre, veille dans la Seva (le service désintéressé) de Har. Nanak : celle qui a trouvé son Dieu est unie à Lui pour toujours. ॥4॥1॥4॥
ਛੰਤ ॥
chha(n)t ||
ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਈਐ ਜਬ ਹੋਵੈ ਭਾਗੋ ਰਾਮ ॥
sukh saagar prabh paieeaai jab hovai bhaago raam ||
ਮਾਨਨਿ ਮਾਨੁ ਵਞਾਈਐ ਹਰਿ ਚਰਣੀ ਲਾਗੋ ਰਾਮ ॥
maanan maan van(j)aieeaai har charanee laago raam ||
ਛੋਡਿ ਸਿਆਨਪ ਚਾਤੁਰੀ ਦੁਰਮਤਿ ਬੁਧਿ ਤਿਆਗੋ ਰਾਮ ॥
chhodd siaanap chaaturee dhuramat budh tiaago raam ||
ਨਾਨਕ ਪਉ ਸਰਣਾਈ ਰਾਮ ਰਾਇ ਥਿਰੁ ਹੋਇ ਸੁਹਾਗੋ ਰਾਮ ॥੧॥
naanak pau saranaiee raam rai thir hoi suhaago raam ||1||
ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਤਜਿ ਕਤ ਲਾਗੀਐ ਜਿਸੁ ਬਿਨੁ ਮਰਿ ਜਾਈਐ ਰਾਮ ॥
so prabh taj kat laageeaai jis bin mar jaieeaai raam ||
ਲਾਜ ਨ ਆਵੈ ਅਗਿਆਨ ਮਤੀ ਦੁਰਜਨ ਬਿਰਮਾਈਐ ਰਾਮ ॥
laaj na aavai agiaan matee dhurajan biramaieeaai raam ||
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਪ੍ਰਭੁ ਤਿਆਗਿ ਕਰੇ ਕਹੁ ਕਤ ਠਹਰਾਈਐ ਰਾਮ ॥
patit paavan prabh tiaag kare kahu kat Thaharaieeaai raam ||
ਨਾਨਕ ਭਗਤਿ ਭਾਉ ਕਰਿ ਦਇਆਲ ਕੀ ਜੀਵਨ ਪਦੁ ਪਾਈਐ ਰਾਮ ॥੨॥
naanak bhagat bhaau kar dhiaal kee jeevan padh paieeaai raam ||2||
ਸ੍ਰੀ ਗੋਪਾਲੁ ਨ ਉਚਰਹਿ ਬਲਿ ਗਈਏ ਦੁਹਚਾਰਣਿ ਰਸਨਾ ਰਾਮ ॥
sree gopaal na uchareh bal gie'ee dhuhachaaran rasanaa raam ||
ਪ੍ਰਭੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਨਹ ਸੇਵਹੀ ਕਾਇਆ ਕਾਕ ਗ੍ਰਸਨਾ ਰਾਮ ॥
prabh bhagat vachhal neh sevahee kaiaa kaak grasanaa raam ||
ਭ੍ਰਮਿ ਮੋਹੀ ਦੂਖ ਨ ਜਾਣਹੀ ਕੋਟਿ ਜੋਨੀ ਬਸਨਾ ਰਾਮ ॥
bhram mohee dhookh na jaanahee koT jonee basanaa raam ||
ਨਾਨਕ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਅਵਰੁ ਜਿ ਚਾਹਨਾ ਬਿਸਟਾ ਕ੍ਰਿਮ ਭਸਮਾ ਰਾਮ ॥੩॥
naanak bin har avar j chaahanaa bisaTaa kiram bhasamaa raam ||3||
ਲਾਇ ਬਿਰਹੁ ਭਗਵੰਤ ਸੰਗੇ ਹੋਇ ਮਿਲੁ ਬੈਰਾਗਨਿ ਰਾਮ ॥
lai birahu bhagava(n)t sa(n)ge hoi mil bairaagan raam ||
ਚੰਦਨ ਚੀਰ ਸੁਗੰਧ ਰਸਾ ਹਉਮੈ ਬਿਖੁ ਤਿਆਗਨਿ ਰਾਮ ॥
cha(n)dhan cheer suga(n)dh rasaa haumai bikh tiaagan raam ||
ਈਤ ਊਤ ਨਹ ਡੋਲੀਐ ਹਰਿ ਸੇਵਾ ਜਾਗਨਿ ਰਾਮ ॥
e'eet uoot neh ddoleeaai har sevaa jaagan raam ||
ਨਾਨਕ ਜਿਨਿ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਆਪਣਾ ਸਾ ਅਟਲ ਸੁਹਾਗਨਿ ਰਾਮ ॥੪॥੧॥੪॥
naanak jin prabh paiaa aapanaa saa aTal suhaagan raam ||4||1||4||
Chhant sévère de ton : Guru Arjan s'adresse à l'âme comme à une femme qui se détourne, et la troisième strophe frappe fort — la langue qui ne dit pas le Nom se consume elle-même. Le renversement final est doux : le détachement demandé n'est pas un refus du monde mais un manque qui rapproche.
Traduction
Bilaaval, Mahalla 5. Cherchez Har, ô bienheureux, dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints). Chantez sans cesse les vertus de Govind, teints de l'amour de Paarbrahm (le Suprême au-delà de tout). Servez toujours ce Dieu, et les fruits demandés vous seront donnés. Nanak s'est mis au refuge de Dieu : médite Celui dont les vagues sont sans nombre. ॥1॥ Que je n'oublie pas un instant Dieu, qui m'a tout donné. Heureuse rencontre : en Gurmukh (tourné vers le Guru), j'ai reconnu mon Époux. Il m'a pris le bras, tiré des ténèbres, et fait sien. Nanak vit en méditant le Naam (le Nom divin) : son cœur et sa poitrine se sont apaisés. ॥2॥ Quelles vertus pourrais-je dire, ô Dieu qui sondes les cœurs ? Par le Simran (le souvenir constant de Dieu) de Narayan, ils ont atteint l'autre rive. En chantant les vertus de Govind, tous les souhaits sont comblés. Nanak : ils sont sauvés en méditant Har, le Maître de tous. ॥3॥ Beaux sont les yeux trempés de la saveur de leur Seigneur. En voyant Dieu, les désirs sont comblés : j'ai rencontré l'Ami de mon âme. J'ai obtenu l'Amrit (le nectar d'immortalité) de Har, et les saveurs du poison sont devenues fades. Nanak : l'eau s'est fondue dans l'eau, la lumière s'est unie à la Lumière. ॥4॥2॥5॥9॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bilaaval mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਖੋਜਹੁ ਵਡਭਾਗੀਹੋ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਸੰਗੇ ਰਾਮ ॥
har khojahu vaddabhaageeho mil saadhoo sa(n)ge raam ||
ਗੁਨ ਗੋਵਿਦ ਸਦ ਗਾਈਅਹਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕੈ ਰੰਗੇ ਰਾਮ ॥
gun govidh sadh gaie'eeh paarabraham kai ra(n)ge raam ||
ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਸਦ ਹੀ ਸੇਵੀਐ ਪਾਈਅਹਿ ਫਲ ਮੰਗੇ ਰਾਮ ॥
so prabh sadh hee seveeaai paie'eeh fal ma(n)ge raam ||
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਗਤੀ ਜਪਿ ਅਨਤ ਤਰੰਗੇ ਰਾਮ ॥੧॥
naanak prabh saranaagatee jap anat tara(n)ge raam ||1||
ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਵੀਸਰੈ ਜਿਨਿ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਦੀਨਾ ਰਾਮ ॥
eik til prabhoo na veesarai jin sabh kichh dheenaa raam ||
ਵਡਭਾਗੀ ਮੇਲਾਵੜਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰੁ ਚੀਨੑਾ ਰਾਮ ॥
vaddabhaagee melaavaRaa gurmukh pir cheen(h)aa raam ||
ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਤਮ ਤੇ ਕਾਢਿਆ ਕਰਿ ਅਪੁਨਾ ਲੀਨਾ ਰਾਮ ॥
baeh pakaR tam te kaaddiaa kar apunaa leenaa raam ||
ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਨਾਨਕ ਜੀਵੈ ਸੀਤਲੁ ਮਨੁ ਸੀਨਾ ਰਾਮ ॥੨॥
naam japat naanak jeevai seetal man seenaa raam ||2||
ਕਿਆ ਗੁਣ ਤੇਰੇ ਕਹਿ ਸਕਉ ਪ੍ਰਭ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰਾਮ ॥
kiaa gun tere keh sakau prabh a(n)tarajaamee raam ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਨਾਰਾਇਣੈ ਭਏ ਪਾਰਗਰਾਮੀ ਰਾਮ ॥
simar simar naarainai bhe paaragaraamee raam ||
ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਗੋਵਿੰਦ ਕੇ ਸਭ ਇਛ ਪੁਜਾਮੀ ਰਾਮ ॥
gun gaavat govi(n)dh ke sabh ichh pujaamee raam ||
ਨਾਨਕ ਉਧਰੇ ਜਪਿ ਹਰੇ ਸਭਹੂ ਕਾ ਸੁਆਮੀ ਰਾਮ ॥੩॥
naanak udhare jap hare sabhahoo kaa suaamee raam ||3||
ਰਸ ਭਿੰਨਿਅੜੇ ਅਪੁਨੇ ਰਾਮ ਸੰਗੇ ਸੇ ਲੋਇਣ ਨੀਕੇ ਰਾਮ ॥
ras bhi(n)niaRe apune raam sa(n)ge se loin neeke raam ||
ਪ੍ਰਭ ਪੇਖਤ ਇਛਾ ਪੁੰਨੀਆ ਮਿਲਿ ਸਾਜਨ ਜੀ ਕੇ ਰਾਮ ॥
prabh pekhat ichhaa pu(n)neeaa mil saajan jee ke raam ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਬਿਖਿਆ ਰਸ ਫੀਕੇ ਰਾਮ ॥
a(n)mirat ras har paiaa bikhiaa ras feeke raam ||
ਨਾਨਕ ਜਲੁ ਜਲਹਿ ਸਮਾਇਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮੀਕੇ ਰਾਮ ॥੪॥੨॥੫॥੯॥
naanak jal jaleh samaiaa jotee jot meeke raam ||4||2||5||9||
Shabad de recherche et de retrouvailles, qui referme la série des chhants de Bilaaval. Le vers central — « les saveurs du poison sont devenues fades » — décrit la manière dont l'attachement s'éteint : non par interdiction, mais parce qu'un goût plus vrai le rend insipide.