ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰੈ ਕੋਈ ॥
aaisaa giaan beechaarai koiee ||
Rare est celui qui médite une telle connaissance :
Raag Raamkalee · Guru Nanak Dev Ji
Ang 879
ਤਿਸ ਤੇ ਮੁਕਤਿ ਪਰਮ ਗਤਿ ਹੋਈ ॥੧॥
tis te mukat param gat hoiee ||1||
par elle viennent la délivrance et l'état suprême. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦਿਨ ਮਹਿ ਰੈਣਿ ਰੈਣਿ ਮਹਿ ਦਿਨੀਅਰੁ ਉਸਨ ਸੀਤ ਬਿਧਿ ਸੋਈ ॥
dhin meh rain rain meh dhineear usan seet bidh soiee ||
ਤਾ ਕੀ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਸਮਝ ਨ ਹੋਈ ॥੨॥
taa kee gat mit avar na jaanai gur bin samajh na hoiee ||2||
Traduction
Dans le jour est la nuit, dans la nuit est le soleil ;
il en va de même du chaud et du froid.
Nul autre ne connaît Son état ni Sa mesure :
sans le Guru, il n'y a pas de compréhension. ॥2॥
ਪੁਰਖ ਮਹਿ ਨਾਰਿ ਨਾਰਿ ਮਹਿ ਪੁਰਖਾ ਬੂਝਹੁ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ॥
purakh meh naar naar meh purakhaa boojhahu braham giaanee ||
ਧੁਨਿ ਮਹਿ ਧਿਆਨੁ ਧਿਆਨ ਮਹਿ ਜਾਨਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਕਥ ਕਹਾਨੀ ॥੩॥
dhun meh dhiaan dhiaan meh jaaniaa gurmukh akath kahaanee ||3||
Traduction
Dans l'homme est la femme, dans la femme est l'homme :
comprenez-le, vous qui prétendez connaître Dieu.
Dans le son est la contemplation, et dans la contemplation on Le connaît :
par le Gurmukh (celui qui est tourné vers le Guru) se dit l'histoire indicible. ॥3॥
ਮਨ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਮਹਿ ਮਨੂਆ ਪੰਚ ਮਿਲੇ ਗੁਰ ਭਾਈ ॥
man meh jot jot meh manooaa pa(n)ch mile gur bhaiee ||
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੈ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ਜਿਨ ਏਕ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੪॥੯॥
naanak tin kai sadh balihaaree jin ek sabadh liv laiee ||4||9||
Traduction
Dans l'esprit est la Lumière, et dans la Lumière est l'esprit ;
les élus se rencontrent comme frères d'un même Guru.
Nanak est à jamais offrande à ceux
qui ont fixé leur amour sur l'unique Shabad (la Parole du Guru). ॥4॥9॥
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
raamakalee mahalaa pehilaa ||
ਸਾਗਰ ਮਹਿ ਬੂੰਦ ਬੂੰਦ ਮਹਿ ਸਾਗਰੁ ਕਵਣੁ ਬੁਝੈ ਬਿਧਿ ਜਾਣੈ ॥
saagar meh boo(n)dh boo(n)dh meh saagar kavan bujhai bidh jaanai ||
ਉਤਭੁਜ ਚਲਤ ਆਪਿ ਕਰਿ ਚੀਨੈ ਆਪੇ ਤਤੁ ਪਛਾਣੈ ॥੧॥
autabhuj chalat aap kar cheenai aape tat pachhaanai ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 1.
Dans l'océan est la goutte, et dans la goutte l'océan :
qui le comprend, qui en connaît le moyen ?
Le jeu de la création jaillie de la terre, Il l'accomplit et le contemple ;
Lui-même en reconnaît l'essence. ॥1॥
Une série de vers construits sur la même figure : chaque chose contient son contraire, et le contraire la contient. Guru Nanak Dev Ji écarte ainsi toute prétention à séparer et à hiérarchiser — y compris entre l'homme et la femme. La goutte et l'océan disent enfin le rapport de l'âme à Dieu : distincts en apparence, un seul en réalité.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
raamakalee mahalaa pehilaa ||
Raamkalee, Mahalla 1.
ਜਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥
jaa har prabh kirapaa dhaaree ||
Quand Har, le Seigneur, accorda Sa grâce,
ਤਾ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਮਾਰੀ ॥
taa haumai vichahu maaree ||
alors le Haumai (l'ego, le « moi je ») fut tué du dedans.
ਸੋ ਸੇਵਕਿ ਰਾਮ ਪਿਆਰੀ ॥
so sevak raam piaaree ||
Cette servante est chère à Ram,
ਜੋ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਬੀਚਾਰੀ ॥੧॥
jo gur sabadhee beechaaree ||1||
qui médite par le Shabad (la Parole du Guru). ॥1॥
ਸੋ ਹਰਿ ਜਨੁ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵੈ ॥
so har jan har prabh bhaavai ||
ਅਹਿਨਿਸਿ ਭਗਤਿ ਕਰੇ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਲਾਜ ਛੋਡਿ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ॥੧॥
ahinis bhagat kare dhin raatee laaj chhodd har ke gun gaavai ||1||
Traduction
Ce serviteur de Har plaît au Seigneur :
nuit et jour il pratique la dévotion, et laissant toute fausse pudeur,
il chante les vertus de Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧੁਨਿ ਵਾਜੇ ਅਨਹਦ ਘੋਰਾ ॥
dhun vaaje anahadh ghoraa ||
La mélodie Anhad (le son ininterrompu, non frappé) résonne et gronde ;
ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਹਰਿ ਰਸਿ ਮੋਰਾ ॥
man maaniaa har ras moraa ||
mon esprit s'est apaisé dans la saveur de Har.
ਗੁਰ ਪੂਰੈ ਸਚੁ ਸਮਾਇਆ ॥
gur poorai sach samaiaa ||
Par le Guru parfait, je me suis fondu dans le Vrai ;
ਗੁਰੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ॥੨॥
gur aadh purakh har paiaa ||2||
par le Guru j'ai trouvé Har, l'Être primordial. ॥2॥
ਸਭਿ ਨਾਦ ਬੇਦ ਗੁਰਬਾਣੀ ॥
sabh naadh bedh gurbaanee ||
Tous les sons sacrés et tous les Védas sont dans la Bani (la parole révélée) du Guru ;
ਮਨੁ ਰਾਤਾ ਸਾਰਿਗਪਾਣੀ ॥
man raataa saarigapaanee ||
mon esprit est teint de l'amour du Soutien du monde.
ਤਹ ਤੀਰਥ ਵਰਤ ਤਪ ਸਾਰੇ ॥
teh teerath varat tap saare ||
Là sont tous les lieux de pèlerinage, les jeûnes et les austérités :
ਗੁਰ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੩॥
gur miliaa har nisataare ||3||
en rencontrant le Guru, Har fait traverser. ॥3॥
ਜਹ ਆਪੁ ਗਇਆ ਭਉ ਭਾਗਾ ॥
jeh aap giaa bhau bhaagaa ||
Là où l'ego s'en est allé, la peur s'est enfuie ;
ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਸੇਵਕੁ ਲਾਗਾ ॥
gur charanee sevak laagaa ||
le serviteur s'est attaché aux pieds du Guru.
ਗੁਰਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ॥
gur satigur bharam chukaiaa ||
Le Guru, le vrai Guru, a dissipé le doute :
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥੪॥੧੦॥
kahu naanak sabadh milaiaa ||4||10||
dit Nanak, par le Shabad Il m'a uni à Lui. ॥4॥10॥
Le shabad suit un ordre précis : d'abord la grâce, ensuite seulement la mort de l'ego — l'inverse de ce que l'effort humain voudrait croire. Le vers sur les pèlerinages et les jeûnes ne les condamne pas : il dit que tout leur fruit est déjà contenu dans la Bani. Le mot « anhad » désigne la musique intérieure que l'on entend sans instrument.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
raamakalee mahalaa pehilaa ||
Raamkalee, Mahalla 1.
ਛਾਦਨੁ ਭੋਜਨੁ ਮਾਗਤੁ ਭਾਗੈ ॥
chhaadhan bhojan maagat bhaagai ||
Il court çà et là pour mendier vêtement et nourriture ;
ਖੁਧਿਆ ਦੁਸਟ ਜਲੈ ਦੁਖੁ ਆਗੈ ॥
khudhiaa dhusaT jalai dhukh aagai ||
brûlé par une faim mauvaise, la peine l'attend au-delà.
ਗੁਰਮਤਿ ਨਹੀ ਲੀਨੀ ਦੁਰਮਤਿ ਪਤਿ ਖੋਈ ॥
gurmat nahee leenee dhuramat pat khoiee ||
Il n'a pas reçu l'enseignement du Guru : par un esprit mauvais, il a perdu son honneur.
ਗੁਰਮਤਿ ਭਗਤਿ ਪਾਵੈ ਜਨੁ ਕੋਈ ॥੧॥
gurmat bhagat paavai jan koiee ||1||
Rare est celui qui obtient la dévotion par l'enseignement du Guru. ॥1॥
ਜੋਗੀ ਜੁਗਤਿ ਸਹਜ ਘਰਿ ਵਾਸੈ ॥
jogee jugat sahaj ghar vaasai ||
ਏਕ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਏਕੋ ਕਰਿ ਦੇਖਿਆ ਭੀਖਿਆ ਭਾਇ ਸਬਦਿ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੈ ॥੧॥
ek dhirasaT eko kar dhekhiaa bheekhiaa bhai sabadh tirapataasai ||1||
Traduction
La vraie voie du yogi est de demeurer dans la maison du Sahaj (l'équilibre paisible) :
d'un même regard il voit l'Unique en tout,
son aumône est l'amour, et le Shabad (la Parole du Guru) le rassasie. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੰਚ ਬੈਲ ਗਡੀਆ ਦੇਹ ਧਾਰੀ ॥
pa(n)ch bail gaddeeaa dheh dhaaree ||
Cinq bœufs tirent le chariot du corps ;
ਰਾਮ ਕਲਾ ਨਿਬਹੈ ਪਤਿ ਸਾਰੀ ॥
raam kalaa nibahai pat saaree ||
tant que la puissance de Ram le soutient, l'honneur est sauf.
ਧਰ ਤੂਟੀ ਗਾਡੋ ਸਿਰ ਭਾਰਿ ॥
dhar tooTee gaaddo sir bhaar ||
L'essieu rompu, le chariot verse sur le côté,
ਲਕਰੀ ਬਿਖਰਿ ਜਰੀ ਮੰਝ ਭਾਰਿ ॥੨॥
lakaree bikhar jaree ma(n)jh bhaar ||2||
et le bois se disperse, consumé sous sa propre charge. ॥2॥
ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ ਜੋਗੀ ॥
gur kaa sabadh veechaar jogee ||
Ô yogi, médite le Shabad du Guru :
ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਣਾ ਸੋਗ ਬਿਓਗੀ ॥
dhukh sukh sam karanaa sog biogee ||
tiens pour égales la peine et la joie, le chagrin et la séparation.
ਭੁਗਤਿ ਨਾਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਬੀਚਾਰੀ ॥
bhugat naam gur sabadh beechaaree ||
Que ta nourriture soit le Naam (le Nom divin), médité par le Shabad du Guru :
ਅਸਥਿਰੁ ਕੰਧੁ ਜਪੈ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ॥੩॥
asathir ka(n)dh japai nira(n)kaaree ||3||
le corps devient stable pour qui récite le Nirankaar (le Sans-Forme). ॥3॥
ਸਹਜ ਜਗੋਟਾ ਬੰਧਨ ਤੇ ਛੂਟਾ ॥
sahaj jagoTaa ba(n)dhan te chhooTaa ||
Le Sahaj est son vêtement d'ascète, et il est délivré de tout lien ;
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਲੂਟਾ ॥
kaam karodh gur sabadhee looTaa ||
le désir et la colère sont dépouillés par le Shabad du Guru.
ਮਨ ਮਹਿ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਹਰਿ ਗੁਰ ਸਰਣਾ ॥
man meh mu(n)dhraa har gur saranaa ||
Ses boucles d'oreilles sont au-dedans : le refuge du Guru et de Har.
ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਭਗਤਿ ਜਨ ਤਰਣਾ ॥੪॥੧੧॥
naanak raam bhagat jan taranaa ||4||11||
Ô Nanak, par la dévotion à Ram, le serviteur traverse. ॥4॥11॥
Guru Nanak Dev Ji distingue le faux renonçant — qui a quitté le monde mais mendie encore par faim — du vrai yogi, dont le détachement est intérieur. Chaque insigne du yogi (le pagne, les boucles d'oreilles, l'aumône) reçoit un équivalent spirituel. Les cinq bœufs sont les cinq éléments ou les cinq sens qui tirent le corps.