Ang 880

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ikOankaar satigur prasaadh ||

Un seul Créateur. Par la grâce du vrai Guru.

ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੧ ॥

raamakalee mahalaa teejaa ghar pehilaa ||

Raamkalee, Mahalla 3, Ghar 1.

ਸਤਜੁਗਿ ਸਚੁ ਕਹੈ ਸਭੁ ਕੋਈ ॥

satajug sach kahai sabh koiee ||

Au Satyug, chacun disait la vérité ;

ਘਰਿ ਘਰਿ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਈ ॥

ghar ghar bhagat gurmukh hoiee ||

de maison en maison, la dévotion se vivait en Gurmukh (tourné vers le Guru).

ਸਤਜੁਗਿ ਧਰਮੁ ਪੈਰ ਹੈ ਚਾਰਿ ॥

satajug dharam pair hai chaar ||

Au Satyug, le Dharam (l'ordre juste, le devoir) tenait sur quatre pieds :

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਕੋ ਬੀਚਾਰਿ ॥੧॥

gurmukh boojhai ko beechaar ||1||

rare est le Gurmukh qui le comprend en méditant. ॥1॥

ਰਹਾਉ ॥

rahaau ||

ਤ੍ਰੇਤੈ ਇਕ ਕਲ ਕੀਨੀ ਦੂਰਿ ॥

tretai ik kal keenee dhoor ||

Au Treta, un pied lui fut ôté ;

ਪਾਖੰਡੁ ਵਰਤਿਆ ਹਰਿ ਜਾਣਨਿ ਦੂਰਿ ॥

paakha(n)dd varatiaa har jaanan dhoor ||

l'hypocrisie se répandit et l'on crut Har lointain.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਸੋਝੀ ਹੋਈ ॥

gurmukh boojhai sojhee hoiee ||

Le Gurmukh comprend, et la clarté lui vient :

ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥੨॥

a(n)tar naam vasai sukh hoiee ||2||

le Naam habite au-dedans, et la paix advient. ॥2॥

ਦੁਆਪੁਰਿ ਦੂਜੈ ਦੁਬਿਧਾ ਹੋਇ ॥

dhuaapur dhoojai dhubidhaa hoi ||

Au Dwapar, la dualité fit naître le déchirement ;

ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਨੇ ਜਾਣਹਿ ਦੋਇ ॥

bharam bhulaane jaaneh dhoi ||

égarés par le doute, les hommes en virent deux.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਧਰਮਿ ਦੁਇ ਪੈਰ ਰਖਾਏ ॥

dhuaapur dharam dhui pair rakhaae ||

Au Dwapar, le Dharam ne garda que deux pieds :

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਤ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ॥੩॥

gurmukh hovai ta naam dhiraRaae ||3||

mais qui devient Gurmukh enracine le Naam en lui. ॥3॥

ਕਲਜੁਗਿ ਧਰਮ ਕਲਾ ਇਕ ਰਹਾਏ ॥

kalajug dharam kalaa ik rahaae ||

Au Kalyug, il ne reste au Dharam qu'un seul appui ;

ਇਕ ਪੈਰਿ ਚਲੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਵਧਾਏ ॥

eik pair chalai maiaa moh vadhaae ||

il marche sur un pied, et l'attachement à Maya (l'illusion du monde matériel) grandit.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਤਿ ਗੁਬਾਰੁ ॥

maiaa moh at gubaar ||

Cet attachement est une ténèbre épaisse :

ਸਤਗੁਰੁ ਭੇਟੈ ਨਾਮਿ ਉਧਾਰੁ ॥੪॥

satagur bheTai naam udhaar ||4||

en rencontrant le vrai Guru, le Naam sauve. ॥4॥

ਸਭ ਜੁਗ ਮਹਿ ਸਾਚਾ ਏਕੋ ਸੋਈ ॥

sabh jug meh saachaa eko soiee ||

Dans tous les âges, le Vrai est un seul et même ;

ਸਭ ਮਹਿ ਸਚੁ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਕੋਈ ॥

sabh meh sach dhoojaa nahee koiee ||

en tous Il est présent, il n'y en a pas d'autre.

ਸਾਚੀ ਕੀਰਤਿ ਸਚੁ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥

saachee keerat sach sukh hoiee ||

La vraie louange donne la vraie paix :

ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੈ ਕੋਈ ॥੫॥

gurmukh naam vakhaanai koiee ||5||

rare est le Gurmukh qui prononce le Naam. ॥5॥

ਸਭ ਜੁਗ ਮਹਿ ਨਾਮੁ ਊਤਮੁ ਹੋਈ ॥

sabh jug meh naam uootam hoiee ||

Dans tous les âges, le Naam est ce qu'il y a de plus élevé ;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲਾ ਬੂਝੈ ਕੋਈ ॥

gurmukh viralaa boojhai koiee ||

rare est le Gurmukh qui le comprend.

ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ਭਗਤੁ ਜਨੁ ਸੋਈ ॥

har naam dhiaae bhagat jan soiee ||

Celui qui médite le Nom de Har, celui-là est le vrai fidèle.

ਨਾਨਕ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਨਾਮਿ ਵਡਿਆਈ ਹੋਈ ॥੬॥੧॥

naanak jug jug naam vaddiaaiee hoiee ||6||1||

Ô Nanak, d'âge en âge, la grandeur vient du Naam. ॥6॥1॥

ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

raamakalee mahalaa chauthhaa ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||

Raamkalee, Mahalla 4, Ghar 1. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru.

ਜੇ ਵਡ ਭਾਗ ਹੋਵਹਿ ਵਡਭਾਗੀ ਤਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵੈ ॥

je vadd bhaag hoveh vaddabhaagee taa har har naam dhiaavai ||

Si le grand destin est là, le bienheureux médite le Nom de Har.

ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਨਾਮੇ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਨਾਮਿ ਸਮਾਵੈ ॥੧॥

naam japat naame sukh paavai har naame naam samaavai ||1||

En récitant le Naam (le Nom divin) il trouve la paix dans le Nom, et par le Nom il se fond en Har. ॥1॥

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਕਰਹੁ ਸਦ ਪ੍ਰਾਣੀ ॥

gurmukh bhagat karahu sadh praanee ||

Ô mortel, vis toujours la Bhagti (la dévotion) en Gurmukh (tourné vers le Guru).

ਹਿਰਦੈ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਹੋਵੈ ਲਿਵ ਲਾਗੈ ਗੁਰਮਤਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੀ ॥੧॥

hiradhai pragaas hovai liv laagai gurmat har har naam samaanee ||1||

Le cœur s'illumine, l'amour s'attache, et par l'enseignement du Guru l'être se fond dans le Nom de Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥

ਰਹਾਉ ॥

rahaau ||

ਹੀਰਾ ਰਤਨ ਜਵੇਹਰ ਮਾਣਕ ਬਹੁ ਸਾਗਰ ਭਰਪੂਰੁ ਕੀਆ ॥

heeraa ratan javehar maanak bahu saagar bharapoor keeaa ||

Diamants, joyaux, pierres précieuses et rubis : Il en a rempli l'océan immense.

ਜਿਸੁ ਵਡ ਭਾਗੁ ਹੋਵੈ ਵਡ ਮਸਤਕਿ ਤਿਨਿ ਗੁਰਮਤਿ ਕਢਿ ਕਢਿ ਲੀਆ ॥੨॥

jis vadd bhaag hovai vadd masatak tin gurmat kadd kadd leeaa ||2||

Celui qui porte un grand destin inscrit au front les en retire un à un, par l'enseignement du Guru. ॥2॥

ਰਤਨੁ ਜਵੇਹਰੁ ਲਾਲੁ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਗੁਰਿ ਕਾਢਿ ਤਲੀ ਦਿਖਲਾਇਆ ॥

ratan javehar laal har naamaa gur kaadd talee dhikhalaiaa ||

Le Nom de Har est ce joyau, ce rubis : le Guru l'a sorti et posé dans ma paume pour me le montrer.

ਭਾਗਹੀਣ ਮਨਮੁਖਿ ਨਹੀ ਲੀਆ ਤ੍ਰਿਣ ਓਲੈ ਲਾਖੁ ਛਪਾਇਆ ॥੩॥

bhaagaheen manmukh nahee leeaa tiran olai laakh chhapaiaa ||3||

Le Manmukh (celui qui ne suit que son propre esprit), privé de fortune, ne l'a pas pris : pour lui, un trésor reste caché derrière un simple brin d'herbe. ॥3॥

ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਹੋਵੈ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਤਾ ਸਤਗੁਰੁ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ॥

masatak bhaag hovai dhur likhiaa taa satagur sevaa laae ||

Quand le destin est inscrit au front depuis l'origine, le Satguru attelle au Seva (le service désintéressé).

ਨਾਨਕ ਰਤਨ ਜਵੇਹਰ ਪਾਵੈ ਧਨੁ ਧਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਹਰਿ ਪਾਏ ॥੪॥੧॥

naanak ratan javehar paavai dhan dhan gurmat har paae ||4||1||

Nanak reçoit les joyaux : béni, béni soit l'enseignement du Guru par lequel on trouve Har. ॥4॥1॥