ਜਿਨਿ ਕੀਆ ਸੋਈ ਪ੍ਰਭੁ ਜਾਣੈ ਹਰਿ ਕਾ ਮਹਲੁ ਅਪਾਰਾ ॥
jin keeaa soiee prabh jaanai har kaa mahal apaaraa ||
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 883
ਭਗਤਿ ਕਰੀ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਤੁਮਾਰਾ ॥੪॥੧॥
bhagat karee har ke gun gaavaa naanak dhaas tumaaraa ||4||1||
Traduction
Celui qui a créé, ce Dieu seul le sait ;
le Palais de Har est sans limite.
Que je pratique la dévotion et chante les vertus de Har :
Nanak est Ton serviteur. ॥4॥1॥
ਰਾਗੁ ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag raamakalee mahalaa panjavaa ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਕਿਰਪਾ ਕਰਹੁ ਦੀਨ ਕੇ ਦਾਤੇ ਮੇਰਾ ਗੁਣੁ ਅਵਗਣੁ ਨ ਬੀਚਾਰਹੁ ਕੋਈ ॥
kirapaa karahu dheen ke dhaate meraa gun avagan na beechaarahu koiee ||
ਮਾਟੀ ਕਾ ਕਿਆ ਧੋਪੈ ਸੁਆਮੀ ਮਾਣਸ ਕੀ ਗਤਿ ਏਹੀ ॥੧॥
maaTee kaa kiaa dhopai suaamee maanas kee gat ehee ||1||
Traduction
Raag Raamkalee, Mahalla 5, Ghar 1.
Un seul Créateur. Par la grâce du vrai Guru.
Accorde-moi Ta grâce, ô Donateur des humbles ;
ne considère ni mes mérites ni mes fautes.
Que gagne-t-on à laver de l'argile, ô Maître ?
Telle est la condition de l'homme. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥
mere man satigur sev sukh hoiee ||
ਜੋ ਇਛਹੁ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵਹੁ ਫਿਰਿ ਦੂਖੁ ਨ ਵਿਆਪੈ ਕੋਈ ॥੧॥
jo ichhahu soiee fal paavahu fir dhookh na viaapai koiee ||1||
Traduction
Ô mon esprit, sers le vrai Guru et la paix viendra :
tu recevras le fruit que tu désires,
et plus aucune peine ne t'atteindra. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਚੇ ਭਾਡੇ ਸਾਜਿ ਨਿਵਾਜੇ ਅੰਤਰਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਈ ॥
kaache bhaadde saaj nivaaje a(n)tar jot samaiee ||
ਜੈਸਾ ਲਿਖਤੁ ਲਿਖਿਆ ਧੁਰਿ ਕਰਤੈ ਹਮ ਤੈਸੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਈ ॥੨॥
jaisaa likhat likhiaa dhur karatai ham taisee kirat kamaiee ||2||
Traduction
Il a façonné des vases fragiles et les a honorés,
en y déposant Sa lumière.
Selon l'écrit tracé dès l'origine par le Créateur,
telles sont les actions que nous accomplissons. ॥2॥
ਮਨੁ ਤਨੁ ਥਾਪਿ ਕੀਆ ਸਭੁ ਅਪਨਾ ਏਹੋ ਆਵਣ ਜਾਣਾ ॥
man tan thaap keeaa sabh apanaa eho aavan jaanaa ||
ਜਿਨਿ ਦੀਆ ਸੋ ਚਿਤਿ ਨ ਆਵੈ ਮੋਹਿ ਅੰਧੁ ਲਪਟਾਣਾ ॥੩॥
jin dheeaa so chit na aavai moh a(n)dh lapaTaanaa ||3||
Traduction
L'homme a cru l'esprit et le corps entièrement siens :
de là vient l'aller et le venir.
Celui qui a tout donné ne lui vient pas à l'esprit ;
aveuglé par l'attachement, il s'agrippe au reste. ॥3॥
Les deux premiers vers achèvent le shabad précédent, de Guru Ram Das Ji, avant l'en-tête du Raag Raamkalee Mahalla 5. L'image des « vases fragiles » traverse toute la Bani : l'homme est fait d'argile crue, mais c'est précisément dans cette fragilité que la Lumière a été déposée. L'humilité du premier vers — ne regarde ni mes mérites ni mes fautes — donne le ton de tout ce qui suit.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਪਵਹੁ ਚਰਣਾ ਤਲਿ ਊਪਰਿ ਆਵਹੁ ਐਸੀ ਸੇਵ ਕਮਾਵਹੁ ॥
pavahu charanaa tal uoopar aavahu aaisee sev kamaavahu ||
ਆਪਸ ਤੇ ਊਪਰਿ ਸਭ ਜਾਣਹੁ ਤਉ ਦਰਗਹ ਸੁਖੁ ਪਾਵਹੁ ॥੧॥
aapas te uoopar sabh jaanahu tau dharageh sukh paavahu ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Mets-toi sous les pieds de tous, et tu seras élevé :
accomplis une telle Seva (le service désintéressé).
Tiens chacun pour plus grand que toi,
et tu trouveras la paix dans la Dargah (la cour divine). ॥1॥
ਸੰਤਹੁ ਐਸੀ ਕਥਹੁ ਕਹਾਣੀ ॥
sa(n)tahu aaisee kathahu kahaanee ||
ਸੁਰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਨਰ ਦੇਵ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਖਿਨੁ ਬੋਲਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਣੀ ॥੧॥
sur pavitr nar dhev pavitraa khin bolahu gurmukh baanee ||1||
Traduction
Ô saints, dites une parole
qui purifie les êtres célestes, les hommes et les dieux :
prononcez un instant la parole du Guru, en Gurmukh. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਰਪੰਚੁ ਛੋਡਿ ਸਹਜ ਘਰਿ ਬੈਸਹੁ ਝੂਠਾ ਕਹਹੁ ਨ ਕੋਈ ॥
parapa(n)ch chhodd sahaj ghar baisahu jhooThaa kahahu na koiee ||
ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਹੁ ਨਵੈ ਨਿਧਿ ਪਾਵਹੁ ਇਨ ਬਿਧਿ ਤਤੁ ਬਿਲੋਈ ॥੨॥
satigur milahu navai nidh paavahu in bidh tat biloiee ||2||
Traduction
Laisse la tromperie, assieds-toi dans la maison du Sahaj (l'équilibre paisible),
et ne traite personne de menteur.
Rencontre le vrai Guru, obtiens les neuf trésors :
c'est ainsi que l'on baratte l'essence des choses. ॥2॥
ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਵਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਿਵ ਲਾਵਹੁ ਆਤਮੁ ਚੀਨਹੁ ਭਾਈ ॥
bharam chukaavahu gurmukh liv laavahu aatam cheenahu bhaiee ||
ਨਿਕਟਿ ਕਰਿ ਜਾਣਹੁ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੁ ਹਾਜਰੁ ਕਿਸੁ ਸਿਉ ਕਰਹੁ ਬੁਰਾਈ ॥੩॥
nikaT kar jaanahu sadhaa prabh haajar kis siau karahu buraiee ||3||
Traduction
Chasse le doute, fixe ton amour en Gurmukh,
connais ton âme, ô frère.
Sache Dieu tout proche, toujours présent :
à qui donc ferais-tu du mal ? ॥3॥
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਮਾਰਗੁ ਮੁਕਤਾ ਸਹਜੇ ਮਿਲੇ ਸੁਆਮੀ ॥
satigur miliaai maarag mukataa sahaje mile suaamee ||
ਧਨੁ ਧਨੁ ਸੇ ਜਨ ਜਿਨੀ ਕਲਿ ਮਹਿ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਦ ਕੁਰਬਾਨੀ ॥੪॥੨॥
dhan dhan se jan jinee kal meh har paiaa jan naanak sadh kurabaanee ||4||2||
Traduction
En rencontrant le vrai Guru, le chemin s'ouvre libre ;
dans le Sahaj, on rencontre le Maître.
Bénis, bénis sont ceux qui, dans cet âge, ont trouvé Har :
le serviteur Nanak leur est à jamais offrande. ॥4॥2॥
Le premier vers donne la règle la plus simple et la plus exigeante de la vie du Gurdwara : se placer sous les pieds de tous. Le troisième couplet en tire la conséquence morale directe — si Dieu est présent en chacun et à chaque instant, il n'y a personne à qui l'on puisse nuire. L'humilité n'est pas ici une posture, mais la condition même de la paix.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਆਵਤ ਹਰਖ ਨ ਜਾਵਤ ਦੂਖਾ ਨਹ ਬਿਆਪੈ ਮਨ ਰੋਗਨੀ ॥
aavat harakh na jaavat dhookhaa neh biaapai man roganee ||
ਸਦਾ ਅਨੰਦੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ਤਉ ਉਤਰੀ ਸਗਲ ਬਿਓਗਨੀ ॥੧॥
sadhaa ana(n)dh gur pooraa paiaa tau utaree sagal bioganee ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Ce qui vient ne me réjouit pas, ce qui s'en va ne m'afflige pas ;
aucune maladie n'atteint plus mon esprit.
Joie constante, depuis que j'ai trouvé le Guru parfait :
alors toute séparation s'est effacée. ॥1॥
ਇਹ ਬਿਧਿ ਹੈ ਮਨੁ ਜੋਗਨੀ ॥
eeh bidh hai man joganee ||
ਮੋਹੁ ਸੋਗੁ ਰੋਗੁ ਲੋਗੁ ਨ ਬਿਆਪੈ ਤਹ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਸ ਭੋਗਨੀ ॥੧॥
moh sog rog log na biaapai teh har har har ras bhoganee ||1||
Traduction
Voilà comment l'esprit s'unit à Dieu :
l'attachement, le chagrin, la maladie, le regard des gens n'y atteignent plus,
et l'on y goûte la saveur de Har, Har, Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਰਗ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਮਿਰਤ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਪਇਆਲ ਪਵਿਤ੍ਰ ਅਲੋਗਨੀ ॥
surag pavitraa mirat pavitraa piaal pavitr aloganee ||
ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਭੁੰਚੈ ਜਤ ਕਤ ਪੇਖਉ ਹਰਿ ਗੁਨੀ ॥੨॥
aagiaakaaree sadhaa sukh bhu(n)chai jat kat pekhau har gunee ||2||
Traduction
Pur est le ciel, pure est la terre, purs sont les mondes d'en bas,
et pur celui qui ne dépend plus de l'opinion du monde.
Qui obéit à Son Hukam (l'Ordre divin) goûte toujours la paix ;
où que je regarde, je vois Har et Ses vertus. ॥2॥
ਨਹ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਜਲੁ ਨਹੀ ਪਵਨਾ ਤਹ ਅਕਾਰੁ ਨਹੀ ਮੇਦਨੀ ॥
neh siv sakatee jal nahee pavanaa teh akaar nahee medhanee ||
ਸਤਿਗੁਰ ਜੋਗ ਕਾ ਤਹਾ ਨਿਵਾਸਾ ਜਹ ਅਵਿਗਤ ਨਾਥੁ ਅਗਮ ਧਨੀ ॥੩॥
satigur jog kaa tahaa nivaasaa jeh avigat naath agam dhanee ||3||
Traduction
Là, ni Shiv ni Shakti, ni eau ni vent ;
là, aucune forme, aucune terre.
C'est là que réside l'union au vrai Guru,
là où est le Maître invisible, le Seigneur inaccessible. ॥3॥
ਤਨੁ ਮਨੁ ਹਰਿ ਕਾ ਧਨੁ ਸਭੁ ਹਰਿ ਕਾ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਹਉ ਕਿਆ ਗਨੀ ॥
tan man har kaa dhan sabh har kaa har ke gun hau kiaa ganee ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਹਮ ਤੁਮ ਗੁਰਿ ਖੋਈ ਹੈ ਅੰਭੈ ਅੰਭੁ ਮਿਲੋਗਨੀ ॥੪॥੩॥
kahu naanak ham tum gur khoiee hai a(n)bhai a(n)bh miloganee ||4||3||
Traduction
Le corps est à Har, l'esprit est à Har, toute richesse est à Har :
comment pourrais-je compter Ses vertus ?
Dit Nanak : le Guru a effacé le « moi » et le « toi » ;
comme l'eau se mêle à l'eau, je me suis fondu en Lui. ॥4॥3॥
Guru Arjan Dev Ji décrit l'état de l'esprit vraiment uni : ni exalté par ce qu'il reçoit, ni abattu par ce qu'il perd. L'image finale de l'eau mêlée à l'eau revient souvent dans la Bani pour dire l'union sans reste — non l'absorption d'une chose dans une autre, mais la disparition de la frontière entre « moi » et « Toi ».
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਰਹਤ ਰਹੈ ਨਿਰਾਰੀ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨ ਜਾਨੈ ॥
trai gun rahat rahai niraaree saadhik sidh na jaanai ||
ਰਤਨ ਕੋਠੜੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਪੂਰਨ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਖਜਾਨੈ ॥੧॥
ratan koThaRee a(n)mirat sa(n)pooran satigur kai khajaanai ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Au-delà des trois qualités, elle demeure à part :
ni les chercheurs ni les Siddhas ne la connaissent.
La chambre aux joyaux, toute pleine d'Amrit (le nectar d'immortalité),
se trouve dans le trésor du vrai Guru. ॥1॥
ਅਚਰਜੁ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥
acharaj kichh kahan na jaiee ||
C'est une merveille dont on ne peut rien dire :
ਬਸਤੁ ਅਗੋਚਰ ਭਾਈ ॥੧॥
basat agochar bhaiee ||1||
une chose insaisissable, ô frère. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੋਲੁ ਨਾਹੀ ਕਛੁ ਕਰਣੈ ਜੋਗਾ ਕਿਆ ਕੋ ਕਹੈ ਸੁਣਾਵੈ ॥
mol naahee kachh karanai jogaa kiaa ko kahai sunaavai ||
ਕਥਨ ਕਹਣ ਕਉ ਸੋਝੀ ਨਾਹੀ ਜੋ ਪੇਖੈ ਤਿਸੁ ਬਣਿ ਆਵੈ ॥੨॥
kathan kahan kau sojhee naahee jo pekhai tis ban aavai ||2||
Traduction
Nul ne peut en fixer le prix :
que pourrait-on en dire ou en faire entendre ?
Les mots n'en donnent pas la compréhension ;
celui qui la voit, celui-là seul y entre. ॥2॥
ਸੋਈ ਜਾਣੈ ਕਰਣੈਹਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿਆ ਬੇਚਾਰਾ ॥
soiee jaanai karanaihaaraa keetaa kiaa bechaaraa ||
ਆਪਣੀ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਹਰਿ ਆਪੇ ਪੂਰ ਭੰਡਾਰਾ ॥੩॥
aapanee gat mit aape jaanai har aape poor bha(n)ddaaraa ||3||
Traduction
Le Créateur seul le sait :
que peut la pauvre créature qui a été créée ?
Lui seul connaît Son état et Sa mesure ;
Har est Lui-même le trésor débordant. ॥3॥
ਐਸਾ ਰਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਮਨਿ ਚਾਖਿਆ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਰਹੇ ਆਘਾਈ ॥
aaisaa ras a(n)mrit man chaakhiaa tirapat rahe aaghaiee ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਮੇਰੀ ਆਸਾ ਪੂਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ॥੪॥੪॥
kahu naanak meree aasaa pooree satigur kee saranaiee ||4||4||
Traduction
Mon esprit a goûté une telle saveur d'Amrit
qu'il demeure rassasié, comblé.
Dit Nanak : mon espérance est accomplie,
au refuge du vrai Guru. ॥4॥4॥
Les « trois qualités » (trai gun) sont les trois modes qui gouvernent le monde selon la pensée indienne ; ce dont parle Guru Arjan Dev Ji leur échappe entièrement. Tout le shabad tourne autour d'une seule difficulté : dire ce qui ne se dit pas. La réponse n'est pas une définition, mais une expérience — « celui qui la voit, celui-là seul y entre ».