ਪੀਵਤ ਅਮਰ ਭਏ ਨਿਹਕਾਮ ॥
peevat amar bhe nihakaam ||
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 887
ਤਨੁ ਮਨੁ ਸੀਤਲੁ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥
tan man seetal agan nivaaree ||
ਅਨਦ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟੇ ਸੰਸਾਰੀ ॥੨॥
anadh roop pragaTe sa(n)saaree ||2||
Traduction
En le buvant, ils sont devenus immortels et libres de tout désir. Le corps et l'esprit sont apaisés, le feu s'est éteint. Ils apparaissent au monde comme la joie même faite forme. ॥2॥
ਕਿਆ ਦੇਵਉ ਜਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤੇਰਾ ॥
kiaa dhevau jaa sabh kichh teraa ||
ਸਦ ਬਲਿਹਾਰਿ ਜਾਉ ਲਖ ਬੇਰਾ ॥
sadh balihaar jaau lakh beraa ||
ਤਨੁ ਮਨੁ ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਦੇ ਸਾਜਿਆ ॥
tan man jeeau pi(n)dd dhe saajiaa ||
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਨੀਚੁ ਨਿਵਾਜਿਆ ॥੩॥
gur kirapaa te neech nivaajiaa ||3||
Traduction
Que puis-je T'offrir, alors que tout est à Toi ? Cent mille fois je m'offre à Toi en sacrifice. Tu m'as donné le corps, l'esprit, l'âme et la chair, et Tu m'as façonné. Par la grâce du Guru, l'abaissé a été élevé. ॥3॥
ਖੋਲਿ ਕਿਵਾਰਾ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਇਆ ॥
khol kivaaraa mahal bulaiaa ||
ਜੈਸਾ ਸਾ ਤੈਸਾ ਦਿਖਲਾਇਆ ॥
jaisaa saa taisaa dhikhalaiaa ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਪੜਦਾ ਤੂਟਾ ॥
kahu naanak sabh paRadhaa tooTaa ||
ਹਉ ਤੇਰਾ ਤੂ ਮੈ ਮਨਿ ਵੂਠਾ ॥੪॥੩॥੧੪॥
hau teraa too mai man vooThaa ||4||3||14||
Traduction
Il a ouvert la porte et m'a appelé dans sa demeure. Tel qu'Il est, ainsi Il s'est montré. Dis Nanak : tout le voile s'est déchiré. Je suis à Toi, et Tu es venu habiter mon cœur. ॥4॥3॥14॥
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਸੋਈ ॥
karan karaavan soiee ||
ਆਨ ਨ ਦੀਸੈ ਕੋਈ ॥
aan na dheesai koiee ||
ਠਾਕੁਰੁ ਮੇਰਾ ਸੁਘੜੁ ਸੁਜਾਨਾ ॥
Thaakur meraa sughaR sujaanaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿਆ ਰੰਗੁ ਮਾਨਾ ॥੧॥
gurmukh miliaa ra(n)g maanaa ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
C'est Lui qui fait et qui fait faire. Nul autre ne se laisse voir. Mon Maître est habile et sait tout. Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) L'a rencontré et goûte sa joie. ॥1॥
ਐਸੋ ਰੇ ਹਰਿ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ॥
aaiso re har ras meeThaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਨੈ ਵਿਰਲੈ ਡੀਠਾ ॥੧॥
gurmukh kinai viralai ddeeThaa ||1||
Traduction
Ô, comme elle est douce cette saveur de Har ! Rare est le Gurmukh qui l'a vue. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਿਰਮਲ ਜੋਤਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ॥
niramal jot a(n)mrit har naam ||
La Lumière immaculée, le nectar d'immortalité, le Nom de Har…
Bloc de transition entre deux shabads. Le premier culmine sur l'image du voile déchiré : Dieu ouvre lui-même la porte de sa demeure et se montre « tel qu'Il est ». Le second s'ouvre sur la saveur (« ras ») du Nom, douceur que seul un Gurmukh, et bien rarement, parvient à goûter.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
Raamkalee, Mahalla 5.
ਸੇਵਕੁ ਲਾਇਓ ਅਪੁਨੀ ਸੇਵ ॥
sevak laio apunee sev ||
Il a attelé Son serviteur à Son propre Seva (service désintéressé).
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਦੀਓ ਮੁਖਿ ਦੇਵ ॥
a(n)mrit naam dheeo mukh dhev ||
Il a déposé sur ses lèvres l'Amrit (nectar d'immortalité) du Nom.
ਸਗਲੀ ਚਿੰਤਾ ਆਪਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥
sagalee chi(n)taa aap nivaaree ||
Lui-même a écarté tous les soucis :
ਤਿਸੁ ਗੁਰ ਕਉ ਹਉ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥੧॥
tis gur kau hau sadh balihaaree ||1||
à ce Guru je suis offert pour toujours. ॥1॥
ਕਾਜ ਹਮਾਰੇ ਪੂਰੇ ਸਤਗੁਰ ॥
kaaj hamaare poore satagur ||
Le Satguru a mené à bien toutes nos tâches ;
ਬਾਜੇ ਅਨਹਦ ਤੂਰੇ ਸਤਗੁਰ ॥੧॥
baaje anahadh toore satagur ||1||
par le Satguru résonnent les trompes de l'Anhad (la mélodie ininterrompue intérieure). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਹਿਮਾ ਜਾ ਕੀ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰ ॥
mahimaa jaa kee gahir ga(n)bheer ||
Sa gloire est profonde et insondable ;
ਹੋਇ ਨਿਹਾਲੁ ਦੇਇ ਜਿਸੁ ਧੀਰ ॥
hoi nihaal dhei jis dheer ||
celui à qui Il donne la fermeté est comblé.
ਜਾ ਕੇ ਬੰਧਨ ਕਾਟੇ ਰਾਇ ॥
jaa ke ba(n)dhan kaaTe rai ||
Celui dont le Roi a tranché les liens,
ਸੋ ਨਰੁ ਬਹੁਰਿ ਨ ਜੋਨੀ ਪਾਇ ॥੨॥
so nar bahur na jonee pai ||2||
cet homme-là ne retombe plus dans les matrices. ॥2॥
ਜਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰਗਟਿਓ ਆਪ ॥
jaa kai a(n)tar pragaTio aap ||
Celui au-dedans de qui Il s'est manifesté
ਤਾ ਕਉ ਨਾਹੀ ਦੂਖ ਸੰਤਾਪ ॥
taa kau naahee dhookh sa(n)taap ||
ne connaît plus ni peine ni tourment.
ਲਾਲੁ ਰਤਨੁ ਤਿਸੁ ਪਾਲੈ ਪਰਿਆ ॥
laal ratan tis paalai pariaa ||
Le rubis, le joyau est tombé dans le pan de son vêtement :
ਸਗਲ ਕੁਟੰਬ ਓਹੁ ਜਨੁ ਲੈ ਤਰਿਆ ॥੩॥
sagal kuTa(n)b oh jan lai tariaa ||3||
ce serviteur a fait traverser avec lui toute sa famille. ॥3॥
ਨਾ ਕਿਛੁ ਭਰਮੁ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਦੂਜਾ ॥
naa kichh bharam na dhubidhaa dhoojaa ||
Plus rien du doute, ni de la dualité, ni du second :
ਏਕੋ ਏਕੁ ਨਿਰੰਜਨ ਪੂਜਾ ॥
eko ek nira(n)jan poojaa ||
on n'adore que l'Unique, le Niranjan (l'Immaculé).
ਜਤ ਕਤ ਦੇਖਉ ਆਪਿ ਦਇਆਲ ॥
jat kat dhekhau aap dhiaal ||
Où que je regarde, je vois le Miséricordieux Lui-même :
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲੇ ਰਸਾਲ ॥੪॥੪॥੧੫॥
kahu naanak prabh mile rasaal ||4||4||15||
dit Nanak, j'ai rencontré Prabhu, la source de toute saveur. ॥4॥4॥15॥
Chant de reconnaissance, entièrement au passé : tout y est déjà accompli par un autre. Le sujet des verbes n'est jamais le dévot mais le Guru — c'est Lui qui attelle, dépose, écarte, tranche. L'Anhad désigne la musique que l'on entend au-dedans quand l'esprit s'apaise, sans qu'aucun instrument la produise. La dernière strophe montre où mène cette paix : la disparition du sentiment de séparation d'avec le Divin.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਤਨ ਤੇ ਛੁਟਕੀ ਅਪਨੀ ਧਾਰੀ ॥
tan te chhuTakee apanee dhaaree ||
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਆਗਿਆ ਲਗੀ ਪਿਆਰੀ ॥
prabh kee aagiaa lagee piaaree ||
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰੈ ਸੁ ਮਨਿ ਮੇਰੈ ਮੀਠਾ ॥
jo kichh karai su man merai meeThaa ||
ਤਾ ਇਹੁ ਅਚਰਜੁ ਨੈਨਹੁ ਡੀਠਾ ॥੧॥
taa ih acharaj nainahu ddeeThaa ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
De mon corps s'est détaché mon propre entêtement. La volonté de Dieu m'est devenue chère. Quoi qu'Il fasse est doux à mon esprit. Alors mes yeux ont vu cette merveille. ॥1॥
ਅਬ ਮੋਹਿ ਜਾਨੀ ਰੇ ਮੇਰੀ ਗਈ ਬਲਾਇ ॥
ab moh jaanee re meree giee balai ||
ਬੁਝਿ ਗਈ ਤ੍ਰਿਸਨ ਨਿਵਾਰੀ ਮਮਤਾ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਲੀਓ ਸਮਝਾਇ ॥੧॥
bujh giee tirasan nivaaree mamataa gur poorai leeo samajhai ||1||
Traduction
Maintenant j'ai compris, et ma calamité s'en est allée. La soif s'est éteinte, l'attachement possessif a disparu : le Guru parfait m'a fait comprendre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਰਾਖਿਓ ਗੁਰਿ ਸਰਨਾ ॥
kar kirapaa raakhio gur saranaa ||
ਗੁਰਿ ਪਕਰਾਏ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨਾ ॥
gur pakaraae har ke charanaa ||
ਬੀਸ ਬਿਸੁਏ ਜਾ ਮਨ ਠਹਰਾਨੇ ॥
bees bisue jaa man Thaharaane ||
ਗੁਰ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਏਕੈ ਹੀ ਜਾਨੇ ॥੨॥
gur paarabraham ekai hee jaane ||2||
Traduction
Dans sa grâce, le Guru m'a gardé en son refuge. Le Guru m'a fait saisir les pieds de Har. Quand mon esprit s'est enfin tout à fait apaisé, j'ai reconnu le Guru et Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de tout) comme un seul. ॥2॥
ਜੋ ਜੋ ਕੀਨੋ ਹਮ ਤਿਸ ਕੇ ਦਾਸ ॥
jo jo keeno ham tis ke dhaas ||
ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਕੋ ਸਗਲ ਨਿਵਾਸ ॥
prabh mere ko sagal nivaas ||
ਨਾ ਕੋ ਦੂਤੁ ਨਹੀ ਬੈਰਾਈ ॥
naa ko dhoot nahee bairaiee ||
ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਚਾਲੇ ਏਕੈ ਭਾਈ ॥੩॥
gal mil chaale ekai bhaiee ||3||
Traduction
Quoi que fasse quiconque, je suis son serviteur. Mon Dieu habite en tous. Nul n'est un ennemi, nul n'est un adversaire. Tous marchent ensemble, enlacés, comme des frères. ॥3॥
ਜਾ ਕਉ ਗੁਰਿ ਹਰਿ ਦੀਏ ਸੂਖਾ ॥
jaa kau gur har dhe'ee sookhaa ||
ਤਾ ਕਉ ਬਹੁਰਿ ਨ ਲਾਗਹਿ ਦੂਖਾ ॥
taa kau bahur na laageh dhookhaa ||
ਆਪੇ ਆਪਿ ਸਰਬ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥
aape aap sarab pratipaal ||
ਨਾਨਕ ਰਾਤਉ ਰੰਗਿ ਗੋਪਾਲ ॥੪॥੫॥੧੬॥
naanak raatau ra(n)g gopaal ||4||5||16||
Traduction
Celui à qui le Guru, à qui Har a donné la paix, les peines ne l'atteignent plus. Lui-même, de Lui-même, prend soin de tous. Nanak est imprégné de l'amour de Gopal. ॥4॥5॥16॥
Récit d'une transformation intérieure : quand tombe le « moi » qui veut décider, la volonté de Dieu cesse d'être une contrainte et devient douceur. La conséquence est sociale autant que spirituelle — celui qui voit Dieu en tous ne peut plus voir d'ennemi nulle part.