ਤ੍ਰਿਤੀਅ ਬਿਵਸਥਾ ਸਿੰਚੇ ਮਾਇ ॥
tirateea bivasathaa si(n)che mai ||
Au troisième âge de la vie, il amasse les biens de Maya (la richesse trompeuse du monde).
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 890
ਬਿਰਧਿ ਭਇਆ ਛੋਡਿ ਚਲਿਓ ਪਛੁਤਾਇ ॥੨॥
biradh bhiaa chhodd chalio pachhutai ||2||
Devenu vieux, il doit tout laisser et s'en va plein de regrets. ॥2॥
ਚਿਰੰਕਾਲ ਪਾਈ ਦ੍ਰੁਲਭ ਦੇਹ ॥
chira(n)kaal paiee dhrulabh dheh ||
Après un temps immense, ce corps rare et précieux a été obtenu ;
ਨਾਮ ਬਿਹੂਣੀ ਹੋਈ ਖੇਹ ॥
naam bihoonee hoiee kheh ||
privé du Naam (le Nom divin), il n'est plus que cendre.
ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਮੁਗਧ ਤੇ ਬੁਰੀ ॥
pasoo paret mugadh te buree ||
Pire que la bête, que le spectre, que l'insensé,
ਤਿਸਹਿ ਨ ਬੂਝੈ ਜਿਨਿ ਏਹ ਸਿਰੀ ॥੩॥
tiseh na boojhai jin eh siree ||3||
est celui qui ne reconnaît pas Celui qui l'a créé. ॥3॥
ਸੁਣਿ ਕਰਤਾਰ ਗੋਵਿੰਦ ਗੋਪਾਲ ॥
sun karataar govi(n)dh gopaal ||
Écoute, ô Créateur, Govind, Gopal,
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਸਦਾ ਕਿਰਪਾਲ ॥
dheen dhiaal sadhaa kirapaal ||
compatissant envers les humbles, toujours miséricordieux :
ਤੁਮਹਿ ਛਡਾਵਹੁ ਛੁਟਕਹਿ ਬੰਧ ॥
tumeh chhaddaavahu chhuTakeh ba(n)dh ||
si Toi Tu délivres, les liens se rompent.
ਬਖਸਿ ਮਿਲਾਵਹੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਅੰਧ ॥੪॥੧੨॥੨੩॥
bakhas milaavahu naanak jag a(n)dh ||4||12||23||
Pardonne et unis-nous à Toi — Nanak dit : le monde est aveugle. ॥4॥12॥23॥
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
Raamkalee, Mahalla 5.
ਸਿੰਚਹਿ ਦਰਬੁ ਦੇਹਿ ਦੁਖੁ ਲੋਗ ॥
si(n)cheh dharab dheh dhukh log ||
Tu entasses les richesses et tu fais souffrir les gens ;
ਤੇਰੈ ਕਾਜਿ ਨ ਅਵਰਾ ਜੋਗ ॥
terai kaaj na avaraa jog ||
elles ne te serviront pas, et à d'autres non plus.
ਕਰਿ ਅਹੰਕਾਰੁ ਹੋਇ ਵਰਤਹਿ ਅੰਧ ॥
kar aha(n)kaar hoi varateh a(n)dh ||
Gonflé d'orgueil, tu te conduis en aveugle :
ਜਮ ਕੀ ਜੇਵੜੀ ਤੂ ਆਗੈ ਬੰਧ ॥੧॥
jam kee jevaRee too aagai ba(n)dh ||1||
là-bas tu seras lié par la corde du Jam (le messager de la mort). ॥1॥
ਛਾਡਿ ਵਿਡਾਣੀ ਤਾਤਿ ਮੂੜੇ ॥
chhaadd viddaanee taat mooRe ||
Laisse l'envie de ce qui appartient à autrui, ô insensé ;
ਈਹਾ ਬਸਨਾ ਰਾਤਿ ਮੂੜੇ ॥
e'eehaa basanaa raat mooRe ||
ici-bas tu n'habites qu'une seule nuit, ô insensé.
ਮਾਇਆ ਕੇ ਮਾਤੇ ਤੈ ਉਠਿ ਚਲਨਾ ॥
maiaa ke maate tai uTh chalanaa ||
Enivré de Maya, il te faudra te lever et partir :
ਰਾਚਿ ਰਹਿਓ ਤੂ ਸੰਗਿ ਸੁਪਨਾ ॥੧॥
raach rahio too sa(n)g supanaa ||1||
tu restes attaché à un songe. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਾਲ ਬਿਵਸਥਾ ਬਾਰਿਕੁ ਅੰਧ ॥
baal bivasathaa baarik a(n)dh ||
Dans l'enfance, l'enfant est sans discernement ;
ਭਰਿ ਜੋਬਨਿ ਲਾਗਾ ਦੁਰਗੰਧ ॥
bhar joban laagaa dhuraga(n)dh ||
en pleine jeunesse, il s'attache à ce qui corrompt.
Le shabad suit les quatre âges de la vie pour montrer qu'à chaque étape l'homme court après autre chose que l'essentiel. L'image de la « corde du Jam » n'est pas une menace mais un avertissement : ce qu'on amasse ici ne se transporte pas. La prière finale renverse le ton — tout repose sur le pardon et la grâce, non sur l'effort de l'homme.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
Raamkalee, Mahalla 5.
ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਬਨਾਈ ਕਾਛਿ ॥
kar sa(n)jog banaiee kaachh ||
Par une rencontre voulue, Il a façonné et formé le corps ;
ਤਿਸੁ ਸੰਗਿ ਰਹਿਓ ਇਆਨਾ ਰਾਚਿ ॥
tis sa(n)g rahio iaanaa raach ||
l'ignorant y demeure absorbé.
ਪ੍ਰਤਿਪਾਰੈ ਨਿਤ ਸਾਰਿ ਸਮਾਰੈ ॥
pratipaarai nit saar samaarai ||
Il le nourrit, il en prend soin chaque jour,
ਅੰਤ ਕੀ ਬਾਰ ਊਠਿ ਸਿਧਾਰੈ ॥੧॥
a(n)t kee baar uooTh sidhaarai ||1||
mais au dernier moment il se lève et s'en va. ॥1॥
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਸਭੁ ਝੂਠੁ ਪਰਾਨੀ ॥
naam binaa sabh jhooTh paraanee ||
Sans le Naam (le Nom divin), tout est faux, ô mortel.
ਗੋਵਿਦ ਭਜਨ ਬਿਨੁ ਅਵਰ ਸੰਗਿ ਰਾਤੇ ਤੇ ਸਭਿ ਮਾਇਆ ਮੂਠੁ ਪਰਾਨੀ ॥੧॥
govidh bhajan bin avar sa(n)g raate te sabh maiaa mooTh paraanee ||1||
Ceux qui, au lieu de chanter Govind, s'éprennent d'autre chose, tous sont dépouillés par Maya (l'attachement au monde), ô mortel. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੀਰਥ ਨਾਇ ਨ ਉਤਰਸਿ ਮੈਲੁ ॥
teerath nai na utaras mail ||
Se baigner aux tiirath (lieux saints de pèlerinage) n'ôte pas la souillure ;
ਕਰਮ ਧਰਮ ਸਭਿ ਹਉਮੈ ਫੈਲੁ ॥
karam dharam sabh haumai fail ||
rites et observances ne sont qu'étalage du Haumai (le « moi-je », l'orgueil du moi).
ਲੋਕ ਪਚਾਰੈ ਗਤਿ ਨਹੀ ਹੋਇ ॥
lok pachaarai gat nahee hoi ||
À vouloir plaire aux gens, on n'obtient pas la délivrance :
ਨਾਮ ਬਿਹੂਣੇ ਚਲਸਹਿ ਰੋਇ ॥੨॥
naam bihoone chalaseh roi ||2||
privés du Naam, ils partiront en pleurant. ॥2॥
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ਨ ਟੂਟਸਿ ਪਟਲ ॥
bin har naam na TooTas paTal ||
Sans le Nom du Har, le voile ne se déchire pas —
ਸੋਧੇ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਗਲ ॥
sodhe saasatr simirat sagal ||
j'ai examiné tous les Shastras et toutes les Smritis.
ਸੋ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਜਿਸੁ ਆਪਿ ਜਪਾਏ ॥
so naam japai jis aap japaae ||
Seul répète le Naam celui à qui Lui-même le fait répéter ;
ਸਗਲ ਫਲਾ ਸੇ ਸੂਖਿ ਸਮਾਏ ॥੩॥
sagal falaa se sookh samaae ||3||
il reçoit tous les fruits et se fond dans la paix. ॥3॥
ਰਾਖਨਹਾਰੇ ਰਾਖਹੁ ਆਪਿ ॥
raakhanahaare raakhahu aap ||
Ô Protecteur, protège-moi Toi-même :
ਸਗਲ ਸੁਖਾ ਪ੍ਰਭ ਤੁਮਰੈ ਹਾਥਿ ॥
sagal sukhaa prabh tumarai haath ||
toutes les paix sont dans Ta main, ô Prabhu.
ਜਿਤੁ ਲਾਵਹਿ ਤਿਤੁ ਲਾਗਹ ਸੁਆਮੀ ॥
jit laaveh tit laageh suaamee ||
Là où Tu m'attaches, là je m'attache, ô mon Maître.
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬੁ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥੪॥੧੩॥੨੪॥
naanak saahib a(n)tarajaamee ||4||13||24||
Nanak : le Seigneur connaît le fond des cœurs. ॥4॥13॥24॥
Guru Arjan Dev Ji oppose deux façons de chercher la pureté : les gestes extérieurs (bains rituels, rites, réputation) et l'intériorité du Naam. La formule centrale est « seul répète le Naam celui à qui Lui-même le fait répéter » : même la dévotion est reçue, non fabriquée. Shastras et Smritis sont des recueils de l'ancienne tradition indienne.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰੈ ਸੋਈ ਸੁਖੁ ਜਾਨਾ ॥
jo kichh karai soiee sukh jaanaa ||
ਮਨੁ ਅਸਮਝੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਤੀਆਨਾ ॥
man asamajh saadhasa(n)g pateeaanaa ||
ਡੋਲਨ ਤੇ ਚੂਕਾ ਠਹਰਾਇਆ ॥
ddolan te chookaa Thaharaiaa ||
ਸਤਿ ਮਾਹਿ ਲੇ ਸਤਿ ਸਮਾਇਆ ॥੧॥
sat maeh le sat samaiaa ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Quoi qu'Il fasse, je le reçois comme une paix. Mon esprit insensé s'est apaisé dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints). Il a cessé de vaciller, il s'est stabilisé. Absorbé dans la Vérité, il s'est fondu dans la Vérité. ॥1॥
ਦੂਖੁ ਗਇਆ ਸਭੁ ਰੋਗੁ ਗਇਆ ॥
dhookh giaa sabh rog giaa ||
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਆਗਿਆ ਮਨ ਮਹਿ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਪੁਰਖ ਕਾ ਸੰਗੁ ਭਇਆ ॥੧॥
prabh kee aagiaa man meh maanee mahaa purakh kaa sa(n)g bhiaa ||1||
Traduction
La peine s'en est allée, toute maladie s'en est allée. J'ai accepté dans mon cœur la volonté de Dieu, et j'ai obtenu la compagnie du grand Être. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਗਲ ਪਵਿਤ੍ਰ ਸਰਬ ਨਿਰਮਲਾ ॥
sagal pavitr sarab niramalaa ||
ਜੋ ਵਰਤਾਏ ਸੋਈ ਭਲਾ ॥
jo varataae soiee bhalaa ||
ਜਹ ਰਾਖੈ ਸੋਈ ਮੁਕਤਿ ਥਾਨੁ ॥
jeh raakhai soiee mukat thaan ||
ਜੋ ਜਪਾਏ ਸੋਈ ਨਾਮੁ ॥੨॥
jo japaae soiee naam ||2||
Traduction
Tout est sanctifié, tout est immaculé. Ce qu'Il fait advenir est le bien. Là où Il me garde est le lieu de la délivrance. Ce qu'Il me fait méditer, c'est cela le Naam (le Nom). ॥2॥
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਜਹ ਸਾਧ ਪਗ ਧਰਹਿ ॥
aThasaTh teerath jeh saadh pag dhareh ||
ਤਹ ਬੈਕੁੰਠੁ ਜਹ ਨਾਮੁ ਉਚਰਹਿ ॥
teh baiku(n)Th jeh naam uchareh ||
ਸਰਬ ਅਨੰਦ ਜਬ ਦਰਸਨੁ ਪਾਈਐ ॥
sarab ana(n)dh jab dharasan paieeaai ||
ਰਾਮ ਗੁਣਾ ਨਿਤ ਨਿਤ ਹਰਿ ਗਾਈਐ ॥੩॥
raam gunaa nit nit har gaieeaai ||3||
Traduction
Les soixante-huit tiirath (lieux saints de pèlerinage) sont là où le saint pose le pied. Le paradis est là où l'on prononce le Nom. Toute félicité est là quand on reçoit le Darshan (la vision bénie). Chantons sans cesse, sans cesse, les vertus de Ram, les vertus de Har. ॥3॥
ਆਪੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਹਿਆ ਬਿਆਪਿ ॥
aape ghaT ghaT rahiaa biaap ||
ਦਇਆਲ ਪੁਰਖ ਪਰਗਟ ਪਰਤਾਪ ॥
dhiaal purakh paragaT parataap ||
ਕਪਟ ਖੁਲਾਨੇ ਭ੍ਰਮ ਨਾਠੇ ਦੂਰੇ ॥
kapaT khulaane bhram naaThe dhoore ||
ਨਾਨਕ ਕਉ ਗੁਰ ਭੇਟੇ ਪੂਰੇ ॥੪॥੧੪॥੨੫॥
naanak kau gur bheTe poore ||4||14||25||
Traduction
Lui-même demeure en chaque cœur. La splendeur de l'Être compatissant est manifeste. Les portes se sont ouvertes, les doutes ont fui au loin. Nanak a rencontré le Guru parfait. ॥4॥14॥25॥
L'acceptation de la volonté divine est présentée comme une guérison : « la peine s'en est allée, toute maladie s'en est allée ». Le Guru déplace ensuite la sainteté des lieux vers les êtres — le pèlerinage n'est pas un endroit sur la carte, c'est là où marche un saint et où l'on chante le Nom.