ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਧੁਨਿ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ॥
sahaj samaadh dhun gahir ga(n)bheeraa ||
Dans le Sahaj (l'équilibre paisible), en profonde méditation, résonne une mélodie grave et sans fond.
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 891
ਸਦਾ ਮੁਕਤੁ ਤਾ ਕੇ ਪੂਰੇ ਕਾਮ ॥
sadhaa mukat taa ke poore kaam ||
Il est libre à jamais et toutes ses affaires s'accomplissent,
ਜਾ ਕੈ ਰਿਦੈ ਵਸੈ ਹਰਿ ਨਾਮ ॥੨॥
jaa kai ridhai vasai har naam ||2||
celui dont le cœur abrite le Nom du Har. ॥2॥
ਸਗਲ ਸੂਖ ਆਨੰਦ ਅਰੋਗ ॥
sagal sookh aana(n)dh arog ||
Toute paix, toute joie, la pleine santé de l'âme ;
ਸਮਦਰਸੀ ਪੂਰਨ ਨਿਰਜੋਗ ॥
samadharasee pooran nirajog ||
il regarde tous d'un même regard, comblé et détaché.
ਆਇ ਨ ਜਾਇ ਡੋਲੈ ਕਤ ਨਾਹੀ ॥
aai na jai ddolai kat naahee ||
Il ne vient ni ne s'en va, jamais il ne vacille,
ਜਾ ਕੈ ਨਾਮੁ ਬਸੈ ਮਨ ਮਾਹੀ ॥੩॥
jaa kai naam basai man maahee ||3||
celui dans l'esprit duquel demeure le Naam (le Nom divin). ॥3॥
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਗੋੁਪਾਲ ਗੋਵਿੰਦ ॥
dheen dhiaal guopaal govi(n)dh ||
Compatissant envers les humbles, Gopal, Govind :
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪੀਐ ਉਤਰੈ ਚਿੰਦ ॥
gurmukh japeeaai utarai chi(n)dh ||
en Gurmukh (tourné vers le Guru) on Le médite, et l'angoisse s'en va.
ਨਾਨਕ ਕਉ ਗੁਰਿ ਦੀਆ ਨਾਮੁ ॥
naanak kau gur dheeaa naam ||
À Nanak, le Guru a donné le Naam :
ਸੰਤਨ ਕੀ ਟਹਲ ਸੰਤ ਕਾ ਕਾਮੁ ॥੪॥੧੫॥੨੬॥
sa(n)tan kee Tahal sa(n)t kaa kaam ||4||15||26||
servir les saints, œuvrer pour les saints. ॥4॥15॥26॥
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
Raamkalee, Mahalla 5.
ਕੋਟਿ ਜਾਪ ਤਾਪ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
koT jaap taap bisraam ||
Des millions de récitations, d'austérités et de repos,
ਰਿਧਿ ਬੁਧਿ ਸਿਧਿ ਸੁਰ ਗਿਆਨ ॥
ridh budh sidh sur giaan ||
les richesses, l'intelligence, les pouvoirs, la sagesse des dieux,
ਅਨਿਕ ਰੂਪ ਰੰਗ ਭੋਗ ਰਸੈ ॥
anik roop ra(n)g bhog rasai ||
d'innombrables formes, couleurs, plaisirs et saveurs :
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨਿਮਖ ਰਿਦੈ ਵਸੈ ॥੧॥
gurmukh naam nimakh ridhai vasai ||1||
tout cela quand, par le Guru, le Naam habite le cœur ne fût-ce qu'un instant. ॥1॥
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥
har ke naam kee vaddiaaiee ||
Telle est la grandeur du Nom du Har :
ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
keemat kahan na jaiee ||1||
sa valeur ne peut être dite. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੂਰਬੀਰ ਧੀਰਜ ਮਤਿ ਪੂਰਾ ॥
soorabeer dheeraj mat pooraa ||
Vaillant, patient, d'une intelligence parfaite.
Le shabad décrit l'homme intérieurement libre : santé, égalité de regard, absence de tremblement. Le deuxième shabad énumère tout ce que les traditions promettent — austérités, pouvoirs, jouissances — pour dire qu'un seul instant du Naam dans le cœur les contient tous. Gopal et Govind sont des noms du Divin comme protecteur du monde.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਬੀਜ ਮੰਤ੍ਰੁ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਗਾਉ ॥
beej ma(n)tr har keeratan gaau ||
ਆਗੈ ਮਿਲੀ ਨਿਥਾਵੇ ਥਾਉ ॥
aagai milee nithaave thaau ||
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਚਰਣੀ ਲਾਗੁ ॥
gur poore kee charanee laag ||
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕਾ ਸੋਇਆ ਜਾਗੁ ॥੧॥
janam janam kaa soiaa jaag ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Le mantra-semence, c'est de chanter le Kirtan (le chant des louanges) de Har. Là-bas, celui qui n'avait pas d'appui trouvera une place. Attache-toi aux pieds du Guru parfait. Réveille-toi, toi qui dors depuis d'innombrables naissances. ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਾਪੁ ਜਪਲਾ ॥
har har jaap japalaa ||
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਹਿਰਦੈ ਵਾਸੈ ਭਉਜਲੁ ਪਾਰਿ ਪਰਲਾ ॥੧॥
gur kirapaa te hiradhai vaasai bhaujal paar paralaa ||1||
Traduction
« Har, Har » — telle est la récitation que j'ai récitée. Par la grâce du Guru, Il habite le cœur, et l'on traverse l'océan terrifiant. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਧਿਆਇ ਮਨ ਅਟਲ ॥
naam nidhaan dhiaai man aTal ||
ਤਾ ਛੂਟਹਿ ਮਾਇਆ ਕੇ ਪਟਲ ॥
taa chhooTeh maiaa ke paTal ||
ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪੀਉ ॥
gur kaa sabadh a(n)mirat ras peeau ||
ਤਾ ਤੇਰਾ ਹੋਇ ਨਿਰਮਲ ਜੀਉ ॥੨॥
taa teraa hoi niramal jeeau ||2||
Traduction
Ô esprit, médite le trésor immuable du Naam (le Nom). Alors se déchireront les voiles de la Maya (l'illusion du monde matériel). Bois le Shabad (la Parole du Guru), cette saveur d'immortalité. Alors ton âme deviendra immaculée. ॥2॥
ਸੋਧਤ ਸੋਧਤ ਸੋਧਿ ਬੀਚਾਰਾ ॥
sodhat sodhat sodh beechaaraa ||
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਨਹੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ॥
bin har bhagat nahee chhuTakaaraa ||
ਸੋ ਹਰਿ ਭਜਨੁ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ॥
so har bhajan saadh kai sa(n)g ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਰਾਪੈ ਹਰਿ ਕੈ ਰੰਗਿ ॥੩॥
man tan raapai har kai ra(n)g ||3||
Traduction
En examinant, en examinant, j'ai réfléchi et conclu : sans la dévotion à Har, il n'y a pas de délivrance. Et cette méditation de Har se fait dans la compagnie du saint. L'esprit et le corps sont alors teints de la couleur de Har. ॥3॥
ਛੋਡਿ ਸਿਆਣਪ ਬਹੁ ਚਤੁਰਾਈ ॥
chhodd siaanap bahu chaturaiee ||
ਮਨ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਵੈ ਜਾਇ ਨ ਕਾਈ ॥
man bin har naavai jai na kaiee ||
ਦਇਆ ਧਾਰੀ ਗੋਵਿਦ ਗੋੁਸਾਈ ॥
dhiaa dhaaree govidh guosaiee ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਨਕ ਟੇਕ ਟਿਕਾਈ ॥੪॥੧੬॥੨੭॥
har har naanak Tek Tikaiee ||4||16||27||
Traduction
Abandonne l'astuce et les mille habiletés. Ô esprit, hors du Nom de Har il n'est aucun lieu où aller. Le Govind, Maître du monde, a montré sa compassion. « Har, Har » — Nanak s'est appuyé sur ce seul soutien. ॥4॥16॥27॥
« Beej mantra » — le mantra-semence — désigne d'ordinaire une formule brève réservée aux initiés ; le Guru répond que la vraie semence est le Kirtan, ouvert à tous. La couleur (« rang ») teinte l'esprit et le corps : image du teinturier, très fréquente chez Guru Arjan Dev Ji.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਸੰਤ ਕੈ ਸੰਗਿ ਰਾਮ ਰੰਗ ਕੇਲ ॥
sa(n)t kai sa(n)g raam ra(n)g kel ||
ਆਗੈ ਜਮ ਸਿਉ ਹੋਇ ਨ ਮੇਲ ॥
aagai jam siau hoi na mel ||
ਅਹੰਬੁਧਿ ਕਾ ਭਇਆ ਬਿਨਾਸ ॥
aha(n)budh kaa bhiaa binaas ||
ਦੁਰਮਤਿ ਹੋਈ ਸਗਲੀ ਨਾਸ ॥੧॥
dhuramat hoiee sagalee naas ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Dans la compagnie du saint, on se réjouit dans l'amour de Ram. Là-bas, on ne rencontre plus Jam (le messager de la mort). L'orgueil de l'intelligence est détruit. La mauvaise pensée est entièrement anéantie. ॥1॥
ਰਾਮ ਨਾਮ ਗੁਣ ਗਾਇ ਪੰਡਿਤ ॥
raam naam gun gai pa(n)ddit ||
ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਕਾਜੈ ਕੁਸਲ ਸੇਤੀ ਘਰਿ ਜਾਹਿ ਪੰਡਿਤ ॥੧॥
karam kaa(n)dd aha(n)kaar na kaajai kusal setee ghar jaeh pa(n)ddit ||1||
Traduction
Chante les vertus du Nom de Ram, ô Pandit. Les rites et l'orgueil ne servent à rien ; chante, et tu rentreras chez toi en paix, ô Pandit. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਕਾ ਜਸੁ ਨਿਧਿ ਲੀਆ ਲਾਭ ॥
har kaa jas nidh leeaa laabh ||
ਪੂਰਨ ਭਏ ਮਨੋਰਥ ਸਾਭ ॥
pooran bhe manorath saabh ||
ਦੁਖੁ ਨਾਠਾ ਸੁਖੁ ਘਰ ਮਹਿ ਆਇਆ ॥
dhukh naaThaa sukh ghar meh aaiaa ||
ਸੰਤ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਕਮਲੁ ਬਿਗਸਾਇਆ ॥੨॥
sa(n)t prasaadh kamal bigasaiaa ||2||
Traduction
J'ai gagné le profit du trésor qu'est la louange de Har. Tous mes désirs se sont accomplis. La peine a fui, la paix est venue habiter la maison. Par la grâce des saints, le lotus s'est épanoui. ॥2॥
ਨਾਮ ਰਤਨੁ ਜਿਨਿ ਪਾਇਆ ਦਾਨੁ ॥
naam ratan jin paiaa dhaan ||
ਤਿਸੁ ਜਨ ਹੋਏ ਸਗਲ ਨਿਧਾਨ ॥
tis jan hoe sagal nidhaan ||
ਸੰਤੋਖੁ ਆਇਆ ਮਨਿ ਪੂਰਾ ਪਾਇ ॥
sa(n)tokh aaiaa man pooraa pai ||
ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮਾਗਨ ਕਾਹੇ ਜਾਇ ॥੩॥
fir fir maagan kaahe jai ||3||
Traduction
Celui qui a reçu en don le joyau du Naam (le Nom) possède tous les trésors. Le contentement est venu dans son esprit, car il a trouvé le Parfait. Pourquoi irait-il encore et encore mendier ? ॥3॥
ਹਰਿ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਨਤ ਪਵਿਤ ॥
har kee kathaa sunat pavit ||
ਜਿਹਵਾ ਬਕਤ ਪਾਈ ਗਤਿ ਮਤਿ ॥
jihavaa bakat paiee gat mat ||
ਸੋ ਪਰਵਾਣੁ ਜਿਸੁ ਰਿਦੈ ਵਸਾਈ ॥
so paravaan jis ridhai vasaiee ||
ਨਾਨਕ ਤੇ ਜਨ ਊਤਮ ਭਾਈ ॥੪॥੧੭॥੨੮॥
naanak te jan uootam bhaiee ||4||17||28||
Traduction
Écouter la parole de Har rend pur. La langue qui la prononce a trouvé le salut et la sagesse. Celui-là est agréé, qui l'installe dans son cœur. Ô Nanak, ces êtres-là sont élevés, ô frères. ॥4॥17॥28॥
Shabad adressé au Pandit, savant des rites : la connaissance et la cérémonie ne mènent nulle part quand elles nourrissent l'orgueil. « Rentrer chez soi en paix » signifie ici achever sa vie sans dette spirituelle. Le lotus qui s'épanouit est l'image classique du cœur ouvert.