ਪੰਚ ਸਿੰਘ ਰਾਖੇ ਪ੍ਰਭਿ ਮਾਰਿ ॥
pa(n)ch si(n)gh raakhe prabh maar ||
Le Prabhu a abattu les cinq lions qui me guettaient,
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 899
ਦਸ ਬਿਘਿਆੜੀ ਲਈ ਨਿਵਾਰਿ ॥
dhas bighiaaRee liee nivaar ||
Il a chassé au loin les dix louves.
ਤੀਨਿ ਆਵਰਤ ਕੀ ਚੂਕੀ ਘੇਰ ॥
teen aavarat kee chookee gher ||
Le tourbillon des trois forces a cessé de m'entraîner ;
ਸਾਧਸੰਗਿ ਚੂਕੇ ਭੈ ਫੇਰ ॥੧॥
saadhasa(n)g chooke bhai fer ||1||
dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), la peur et le retour des naissances ont pris fin. ॥1॥
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਜੀਵਾ ਗੋਵਿੰਦ ॥
simar simar jeevaa govi(n)dh ||
Je vis en me souvenant sans cesse de Govind ;
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਰਾਖਿਓ ਦਾਸੁ ਅਪਨਾ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸਾਚਾ ਬਖਸਿੰਦ ॥੧॥
kar kirapaa raakhio dhaas apanaa sadhaa sadhaa saachaa bakhasi(n)dh ||1||
dans Sa bonté Il a protégé Son serviteur — à jamais Il est le Vrai qui pardonne. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦਾਝਿ ਗਏ ਤ੍ਰਿਣ ਪਾਪ ਸੁਮੇਰ ॥
dhaajh ge tiran paap sumer ||
Des montagnes de fautes ont brûlé comme un brin de paille ;
ਜਪਿ ਜਪਿ ਨਾਮੁ ਪੂਜੇ ਪ੍ਰਭ ਪੈਰ ॥
jap jap naam pooje prabh pair ||
en répétant le Naam (le Nom divin), j'honore les pieds du Prabhu.
ਅਨਦ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟਿਓ ਸਭ ਥਾਨਿ ॥
anadh roop pragaTio sabh thaan ||
La Joie même s'est manifestée en tout lieu ;
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜੋਰੀ ਸੁਖ ਮਾਨਿ ॥੨॥
prem bhagat joree sukh maan ||2||
uni à Lui par l'amour et la Bhagti (la dévotion), je goûte la paix. ॥2॥
ਸਾਗਰੁ ਤਰਿਓ ਬਾਛਰ ਖੋਜ ॥
saagar tario baachhar khoj ||
J'ai traversé l'océan comme on enjambe l'empreinte d'un sabot ;
ਖੇਦੁ ਨ ਪਾਇਓ ਨਹ ਫੁਨਿ ਰੋਜ ॥
khedh na paio neh fun roj ||
sans peine, et sans chagrin désormais.
ਸਿੰਧੁ ਸਮਾਇਓ ਘਟੁਕੇ ਮਾਹਿ ॥
si(n)dh samaio ghaTuke maeh ||
L'océan est entré tout entier dans une petite jarre :
ਕਰਣਹਾਰ ਕਉ ਕਿਛੁ ਅਚਰਜੁ ਨਾਹਿ ॥੩॥
karanahaar kau kichh acharaj naeh ||3||
pour le Créateur, rien de tout cela n'est étonnant. ॥3॥
ਜਉ ਛੂਟਉ ਤਉ ਜਾਇ ਪਇਆਲ ॥
jau chhooTau tau jai piaal ||
Si Tu me lâches, je tombe au plus bas ;
ਜਉ ਕਾਢਿਓ ਤਉ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥
jau kaaddio tau nadhar nihaal ||
si Tu me relèves, Ton Nadar (le regard de grâce) me comble.
ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਹਮਰੈ ਵਸਿ ਨਾਹਿ ॥
paap pu(n)n hamarai vas naeh ||
Le mal et le bien ne sont pas en mon pouvoir :
ਰਸਕਿ ਰਸਕਿ ਨਾਨਕ ਗੁਣ ਗਾਹਿ ॥੪॥੪੦॥੫੧॥
rasak rasak naanak gun gaeh ||4||40||51||
avec délices, dit Nanak, je chante Ses vertus. ॥4॥40॥51॥
Les « cinq lions » sont les cinq penchants qui dévorent l'homme, les « dix louves » les organes des sens laissés sans garde, les « trois forces » les trois qualités qui font tourner le monde. Les deux images centrales — l'océan franchi comme une flaque, l'océan tenant dans une jarre — disent la même chose : ce qui est impossible à l'homme n'est rien pour le Créateur.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਨਾ ਤਨੁ ਤੇਰਾ ਨਾ ਮਨੁ ਤੋਹਿ ॥
naa tan teraa naa man toh ||
ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਬਿਆਪਿਆ ਧੋਹਿ ॥
maiaa moh biaapiaa dhoh ||
ਕੁਦਮ ਕਰੈ ਗਾਡਰ ਜਿਉ ਛੇਲ ॥
kudham karai gaaddar jiau chhel ||
ਅਚਿੰਤੁ ਜਾਲੁ ਕਾਲੁ ਚਕ੍ਰੁ ਪੇਲ ॥੧॥
achi(n)t jaal kaal chakar pel ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Ni ce corps ni cet esprit ne t'appartiennent. Tu es saisi par l'attachement à Maya (l'illusion du monde) et par sa tromperie. Tu gambades comme l'agneau autour de la brebis — et soudain le filet de la mort t'entraîne dans sa roue. ॥1॥
ਹਰਿ ਚਰਨ ਕਮਲ ਸਰਨਾਇ ਮਨਾ ॥
har charan kamal saranai manaa ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਸੰਗਿ ਸਹਾਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵਹਿ ਸਾਚੁ ਧਨਾ ॥੧॥
raam naam jap sa(n)g sahaiee gurmukh paaveh saach dhanaa ||1||
Traduction
Ô esprit, prends refuge aux pieds de lotus du Har. Récite le Nom de Ram, ton compagnon secourable : en Gurmukh (tourné vers le Guru), tu recevras la vraie richesse. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਊਨੇ ਕਾਜ ਨ ਹੋਵਤ ਪੂਰੇ ॥
uoone kaaj na hovat poore ||
ਕਾਮਿ ਕ੍ਰੋਧਿ ਮਦਿ ਸਦ ਹੀ ਝੂਰੇ ॥
kaam karodh madh sadh hee jhoore ||
ਕਰੈ ਬਿਕਾਰ ਜੀਅਰੇ ਕੈ ਤਾਈ ॥
karai bikaar jeeare kai taiee ||
ਗਾਫਲ ਸੰਗਿ ਨ ਤਸੂਆ ਜਾਈ ॥੨॥
gaafal sa(n)g na tasooaa jaiee ||2||
Traduction
Les affaires laissées à moitié ne s'achèvent jamais. Dans le désir, la colère et l'ivresse, il se lamente sans cesse. Il commet le mal pour l'amour de sa petite existence — ô homme distrait, pas un pouce de tout cela ne partira avec toi. ॥2॥
ਧਰਤ ਧੋਹ ਅਨਿਕ ਛਲ ਜਾਨੈ ॥
dharat dhoh anik chhal jaanai ||
ਕਉਡੀ ਕਉਡੀ ਕਉ ਖਾਕੁ ਸਿਰਿ ਛਾਨੈ ॥
kauddee kauddee kau khaak sir chhaanai ||
ਜਿਨਿ ਦੀਆ ਤਿਸੈ ਨ ਚੇਤੈ ਮੂਲਿ ॥
jin dheeaa tisai na chetai mool ||
ਮਿਥਿਆ ਲੋਭੁ ਨ ਉਤਰੈ ਸੂਲੁ ॥੩॥
mithiaa lobh na utarai sool ||3||
Traduction
Il pratique la fraude et connaît mille ruses. Pour une pièce, puis une autre, il se couvre la tête de poussière. Il ne se souvient pas un instant de Celui qui a tout donné, et l'épine de l'avidité trompeuse ne sort jamais de sa chair. ॥3॥
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਜਬ ਭਏ ਦਇਆਲ ॥
paarabraham jab bhe dhiaal ||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਹੋਆ ਸਾਧ ਰਵਾਲ ॥
eih man hoaa saadh ravaal ||
ਹਸਤ ਕਮਲ ਲੜਿ ਲੀਨੋ ਲਾਇ ॥
hasat kamal laR leeno lai ||
ਨਾਨਕ ਸਾਚੈ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥੪॥੪੧॥੫੨॥
naanak saachai saach samai ||4||41||52||
Traduction
Mais quand Paarbrahm (le Seigneur transcendant) devient miséricordieux, cet esprit devient la poussière des pieds des saints. De sa main de lotus, Il m'a saisi et attaché au pan de sa robe : Nanak se fond dans le Vrai des vrais. ॥4॥41॥52॥
L'image de l'agneau qui bondit joyeusement autour de sa mère, sans voir le couteau qui l'attend, est d'une grande douceur et d'une grande dureté à la fois. « Sool », l'épine de l'avidité, dit une souffrance qu'on porte en soi sans pouvoir l'extraire seul. Le renversement final tient en un geste : une main tendue qui saisit le pan du vêtement.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੀ ਸਰਣਾਇ ॥
raajaa raam kee saranai ||
ਨਿਰਭਉ ਭਏ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥੧॥
nirabhau bhe gobi(n)dh gun gaavat saadhasa(n)g dhukh jai ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Je me réfugie auprès de Ram, le roi. On devient sans peur en chantant les vertus de Gobind ; dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), la peine s'en va. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਾ ਕੈ ਰਾਮੁ ਬਸੈ ਮਨ ਮਾਹੀ ॥
jaa kai raam basai man maahee ||
ਸੋ ਜਨੁ ਦੁਤਰੁ ਪੇਖਤ ਨਾਹੀ ॥
so jan dhutar pekhat naahee ||
ਸਗਲੇ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ਅਪਨੇ ॥
sagale kaaj savaare apane ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਰਸਨ ਨਿਤ ਜਪਨੇ ॥੧॥
har har naam rasan nit japane ||1||
Traduction
Celui en qui Ram habite ne voit plus rien d'infranchissable. Toutes ses affaires s'accomplissent, et sa langue récite chaque jour le Nom, Har, Har. ॥1॥
ਜਿਸ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਹਾਥੁ ਗੁਰੁ ਧਰੈ ॥
jis kai masatak haath gur dharai ||
ਸੋ ਦਾਸੁ ਅਦੇਸਾ ਕਾਹੇ ਕਰੈ ॥
so dhaas adhesaa kaahe karai ||
ਜਨਮ ਮਰਣ ਕੀ ਚੂਕੀ ਕਾਣਿ ॥
janam maran kee chookee kaan ||
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਊਪਰਿ ਕੁਰਬਾਣ ॥੨॥
poore gur uoopar kurabaan ||2||
Traduction
Celui sur le front duquel le Guru pose sa main — pourquoi ce serviteur s'inquiéterait-il ? La crainte de naître et de mourir a cessé. Je m'offre en sacrifice au Guru parfait. ॥2॥
ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਭੇਟਿ ਨਿਹਾਲ ॥
gur paramesar bheT nihaal ||
ਸੋ ਦਰਸਨੁ ਪਾਏ ਜਿਸੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ॥
so dharasan paae jis hoi dhiaal ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾ ਕਰੈ ॥
paarabraham jis kirapaa karai ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਸੋ ਭਵਜਲੁ ਤਰੈ ॥੩॥
saadhasa(n)g so bhavajal tarai ||3||
Traduction
Rencontrant le Guru, qui est le Seigneur même, on est comblé. Reçoit cette vision celui envers qui Il est miséricordieux. Celui à qui Paarbrahm (le Seigneur transcendant) accorde sa grâce traverse l'océan du monde dans la compagnie des saints. ॥3॥
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵਹੁ ਸਾਧ ਪਿਆਰੇ ॥
a(n)mrit peevahu saadh piaare ||
ਮੁਖ ਊਜਲ ਸਾਚੈ ਦਰਬਾਰੇ ॥
mukh uoojal saachai dharabaare ||
ਅਨਦ ਕਰਹੁ ਤਜਿ ਸਗਲ ਬਿਕਾਰ ॥
anadh karahu taj sagal bikaar ||
ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਜਪਿ ਉਤਰਹੁ ਪਾਰਿ ॥੪॥੪੨॥੫੩॥
naanak har jap utarahu paar ||4||42||53||
Traduction
Buvez l'Amrit (le nectar d'immortalité, le Nom), ô saints bien-aimés : vos visages seront lumineux à la cour du Vrai. Réjouissez-vous et laissez là tous les vices. Nanak : méditez le Har, et vous passerez sur l'autre rive. ॥4॥42॥53॥
Le shabad commence directement par la Pause, sans strophe d'ouverture. Le geste central est celui de la main posée sur le front — bénédiction, protection, reconnaissance — d'où découle tout le reste : la fin de l'inquiétude. Le ton final est celui d'une invitation collective adressée à la sangat, pas d'un conseil individuel.