ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 900
ੲੰੀਧਨ ਤੇ ਬੈਸੰਤਰੁ ਭਾਗੈ ॥
e(n)eedhan te baisa(n)tar bhaagai ||
ਮਾਟੀ ਕਉ ਜਲੁ ਦਹ ਦਿਸ ਤਿਆਗੈ ॥
maaTee kau jal dheh dhis tiaagai ||
ਊਪਰਿ ਚਰਨ ਤਲੈ ਆਕਾਸੁ ॥
uoopar charan talai aakaas ||
ਘਟ ਮਹਿ ਸਿੰਧੁ ਕੀਓ ਪਰਗਾਸੁ ॥੧॥
ghaT meh si(n)dh keeo paragaas ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Le feu s'enfuit devant le bois. L'eau se détourne de la terre dans les dix directions. Les pieds sont en haut, le ciel en bas. Et l'océan tout entier s'est révélé dans une simple cruche. ॥1॥
ਐਸਾ ਸੰਮ੍ਰਥੁ ਹਰਿ ਜੀਉ ਆਪਿ ॥
aaisaa sa(n)mrath har jeeau aap ||
ਨਿਮਖ ਨ ਬਿਸਰੈ ਜੀਅ ਭਗਤਨ ਕੈ ਆਠ ਪਹਰ ਮਨ ਤਾ ਕਉ ਜਾਪਿ ॥੧॥
nimakh na bisarai jeea bhagatan kai aaTh pahar man taa kau jaap ||1||
Traduction
Tel est le Har, le Tout-Puissant lui-même. L'âme de ses fidèles ne L'oublie pas un instant : ô esprit, médite-Le aux huit veilles du jour. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਥਮੇ ਮਾਖਨੁ ਪਾਛੈ ਦੂਧੁ ॥
prathame maakhan paachhai dhoodh ||
ਮੈਲੂ ਕੀਨੋ ਸਾਬੁਨੁ ਸੂਧੁ ॥
mailoo keeno saabun soodh ||
ਭੈ ਤੇ ਨਿਰਭਉ ਡਰਤਾ ਫਿਰੈ ॥
bhai te nirabhau ddarataa firai ||
ਹੋਂਦੀ ਕਉ ਅਣਹੋਂਦੀ ਹਿਰੈ ॥੨॥
ho(n)dhee kau anaho(n)dhee hirai ||2||
Traduction
D'abord le beurre, ensuite le lait. C'est la souillure qui a rendu le savon propre. Celui qui est sans peur va tremblant de peur, et ce qui n'existe pas dérobe ce qui existe. ॥2॥
ਦੇਹੀ ਗੁਪਤ ਬਿਦੇਹੀ ਦੀਸੈ ॥
dhehee gupat bidhehee dheesai ||
ਸਗਲੇ ਸਾਜਿ ਕਰਤ ਜਗਦੀਸੈ ॥
sagale saaj karat jagadheesai ||
ਠਗਣਹਾਰ ਅਣਠਗਦਾ ਠਾਗੈ ॥
Thaganahaar anaThagadhaa Thaagai ||
ਬਿਨੁ ਵਖਰ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਉਠਿ ਲਾਗੈ ॥੩॥
bin vakhar fir fir uTh laagai ||3||
Traduction
Ce qui a un corps est caché, ce qui n'en a pas se laisse voir. C'est le Seigneur du monde qui façonne tout cela. Le trompeur trompe celui-là même qui ne trompe personne, et sans rien avoir en main, encore et encore, il se relève et s'accroche. ॥3॥
ਸੰਤ ਸਭਾ ਮਿਲਿ ਕਰਹੁ ਬਖਿਆਣ ॥
sa(n)t sabhaa mil karahu bakhiaan ||
ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ॥
si(n)mirat saasat bedh puraan ||
ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਚਾਰੁ ਬੀਚਾਰੇ ਕੋਇ ॥
braham beechaar beechaare koi ||
ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੀ ਪਰਮ ਗਤਿ ਹੋਇ ॥੪॥੪੩॥੫੪॥
naanak taa kee param gat hoi ||4||43||54||
Traduction
Réunis dans l'assemblée des saints, exposez les Smritis, les Shastras, les Védas et les Puranas. Mais rare est celui qui médite vraiment sur Paarbrahm (le Seigneur transcendant) : Nanak dit que celui-là atteint l'état suprême. ॥4॥43॥54॥
Shabad délibérément paradoxal : chaque vers renverse l'ordre naturel des choses (le feu fuit le bois, le beurre précède le lait). Ces images dites « ulat baani », à l'envers, servent à secouer l'esprit qui croit tout comprendre — le monde tel que nous le percevons est déjà retourné. La conclusion est sobre : on peut réciter toutes les Écritures et n'avoir jamais médité une seule fois.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਥੀਆ ॥
jo tis bhaavai so theeaa ||
ਸਦਾ ਸਦਾ ਹਰਿ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ਪ੍ਰਭ ਬਿਨੁ ਨਾਹੀ ਆਨ ਬੀਆ ॥੧॥
sadhaa sadhaa har kee saranaiee prabh bin naahee aan beeaa ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Ce qui Lui plaît arrive. Toujours, toujours, je me réfugie auprès du Har : hors de Dieu, il n'y a rien ni personne d'autre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੁਤੁ ਕਲਤ੍ਰੁ ਲਖਿਮੀ ਦੀਸੈ ਇਨ ਮਹਿ ਕਿਛੂ ਨ ਸੰਗਿ ਲੀਆ ॥
put kalatr lakhimee dheesai in meh kichhoo na sa(n)g leeaa ||
ਬਿਖੈ ਠਗਉਰੀ ਖਾਇ ਭੁਲਾਨਾ ਮਾਇਆ ਮੰਦਰੁ ਤਿਆਗਿ ਗਇਆ ॥੧॥
bikhai Thagauree khai bhulaanaa maiaa ma(n)dhar tiaag giaa ||1||
Traduction
Le fils, l'épouse, la fortune que l'on voit — de tout cela, il n'a rien emporté avec lui. Ayant bu la potion empoisonnée du vice, égaré, il a fini par quitter le palais de Maya (l'illusion du monde). ॥1॥
ਨਿੰਦਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬਹੁਤੁ ਵਿਗੂਤਾ ਗਰਭ ਜੋਨਿ ਮਹਿ ਕਿਰਤਿ ਪਇਆ ॥
ni(n)dhaa kar kar bahut vigootaa garabh jon meh kirat piaa ||
ਪੁਰਬ ਕਮਾਣੇ ਛੋਡਹਿ ਨਾਹੀ ਜਮਦੂਤਿ ਗ੍ਰਾਸਿਓ ਮਹਾ ਭਇਆ ॥੨॥
purab kamaane chhoddeh naahee jamadhoot graasio mahaa bhiaa ||2||
Traduction
À force de calomnier, il s'est ruiné lui-même ; ses propres actes l'ont jeté dans le ventre des renaissances. Ce qu'il a commis autrefois ne le lâche pas : le messager de Jam (la mort) l'a saisi, terrible. ॥2॥
ਬੋਲੈ ਝੂਠੁ ਕਮਾਵੈ ਅਵਰਾ ਤ੍ਰਿਸਨ ਨ ਬੂਝੈ ਬਹੁਤੁ ਹਇਆ ॥
bolai jhooTh kamaavai avaraa tirasan na boojhai bahut hiaa ||
ਅਸਾਧ ਰੋਗੁ ਉਪਜਿਆ ਸੰਤ ਦੂਖਨਿ ਦੇਹ ਬਿਨਾਸੀ ਮਹਾ ਖਇਆ ॥੩॥
asaadh rog upajiaa sa(n)t dhookhan dheh binaasee mahaa khiaa ||3||
Traduction
Il dit une chose et en fait une autre. Sa soif ne s'apaise pas, elle grandit encore. Une maladie incurable est née de sa médisance contre les saints ; son corps se défait, rongé. ॥3॥
ਜਿਨਹਿ ਨਿਵਾਜੇ ਤਿਨ ਹੀ ਸਾਜੇ ਆਪੇ ਕੀਨੇ ਸੰਤ ਜਇਆ ॥
jineh nivaaje tin hee saaje aape keene sa(n)t jiaa ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਕੰਠਿ ਲਾਇ ਰਾਖੇ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਮਇਆ ॥੪॥੪੪॥੫੫॥
naanak dhaas ka(n)Th lai raakhe kar kirapaa paarabraham miaa ||4||44||55||
Traduction
Mais Celui qui les a élevés est aussi Celui qui les a façonnés : Lui-même a donné la victoire à ses saints. Nanak : Il serre ses serviteurs contre son cœur — telle est la grâce et la tendresse de Paarbrahm (le Seigneur transcendant). ॥4॥44॥55॥
Le shabad traite d'un mal précis : la « nindaa », la calomnie, et particulièrement la médisance contre les saints, décrite ici comme une maladie qui détruit d'abord celui qui la porte. Le contraste final est d'une grande douceur après trois strophes sévères : « kanTh lai raakhe », Dieu tient ses serviteurs serrés contre sa poitrine.
ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raamakalee mahalaa panjavaa ||
ਐਸਾ ਪੂਰਾ ਗੁਰਦੇਉ ਸਹਾਈ ॥
aaisaa pooraa gurdheau sahaiee ||
ਜਾ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਬਿਰਥਾ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
jaa kaa simaran birathaa na jaiee ||1||
Traduction
Raamkalee, Mahalla 5.
Tel est le Guru parfait, notre secours : le souvenir de son Nom n'est jamais vain. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦਰਸਨੁ ਪੇਖਤ ਹੋਇ ਨਿਹਾਲੁ ॥
dharasan pekhat hoi nihaal ||
ਜਾ ਕੀ ਧੂਰਿ ਕਾਟੈ ਜਮ ਜਾਲੁ ॥
jaa kee dhoor kaaTai jam jaal ||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਬਸੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਕੇ ॥
charan kamal base mere man ke ||
ਕਾਰਜ ਸਵਾਰੇ ਸਗਲੇ ਤਨ ਕੇ ॥੧॥
kaaraj savaare sagale tan ke ||1||
Traduction
En contemplant son Darshan (sa vision, sa présence), on est comblé. La poussière de ses pieds tranche le filet de Jam (la mort). Ses pieds de lotus habitent mon cœur, et toutes les affaires de cette vie s'accomplissent. ॥1॥
ਜਾ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਰਾਖੈ ਹਾਥੁ ॥
jaa kai masatak raakhai haath ||
ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰੋ ਅਨਾਥ ਕੋ ਨਾਥੁ ॥
prabh mero anaath ko naath ||
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਾਨੁ ॥
patit udhaaran kirapaa nidhaan ||
ਸਦਾ ਸਦਾ ਜਾਈਐ ਕੁਰਬਾਨੁ ॥੨॥
sadhaa sadhaa jaieeaai kurabaan ||2||
Traduction
Celui sur le front de qui Il pose sa main… Mon Dieu est le maître de ceux qui n'ont pas de maître. Sauveur des déchus, trésor de miséricorde : à Lui, toujours, je m'offre en sacrifice. ॥2॥
ਨਿਰਮਲ ਮੰਤੁ ਦੇਇ ਜਿਸੁ ਦਾਨੁ ॥
niramal ma(n)t dhei jis dhaan ||
ਤਜਹਿ ਬਿਕਾਰ ਬਿਨਸੈ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥
tajeh bikaar binasai abhimaan ||
ਏਕੁ ਧਿਆਈਐ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ॥
ek dhiaaieeaai saadh kai sa(n)g ||
ਪਾਪ ਬਿਨਾਸੇ ਨਾਮ ਕੈ ਰੰਗਿ ॥੩॥
paap binaase naam kai ra(n)g ||3||
Traduction
Celui à qui Il fait don du mantra immaculé abandonne les vices, et son orgueil est détruit. Méditons l'Unique dans la compagnie des saints : les fautes sont effacées par l'amour du Nom. ॥3॥
ਗੁਰ ਪਰਮੇਸੁਰ ਸਗਲ ਨਿਵਾਸ ॥
gur paramesur sagal nivaas ||
ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਗੁਣਤਾਸ ॥
ghaT ghaT rav rahiaa gunataas ||
ਦਰਸੁ ਦੇਹਿ ਧਾਰਉ ਪ੍ਰਭ ਆਸ ॥
dharas dheh dhaarau prabh aas ||
ਨਿਤ ਨਾਨਕੁ ਚਿਤਵੈ ਸਚੁ ਅਰਦਾਸਿ ॥੪॥੪੫॥੫੬॥
nit naanak chitavai sach aradhaas ||4||45||56||
Traduction
Le Guru, qui est le Seigneur, habite en tous. Trésor des vertus, il pénètre chaque cœur. Donne-moi ta vision, ô Dieu, c'est en Toi que je place mon espoir. Chaque jour Nanak y pense — telle est sa véritable Ardaas (prière humble). ॥4॥45॥56॥
« Anaath ko naath » — maître de ceux qui n'ont pas de maître — résume la théologie du refuge : Dieu est défini par ceux qu'Il prend en charge, non par sa puissance. Le shabad se termine sur la définition la plus simple de l'Ardaas : une pensée tenue chaque jour, pas une formule récitée.