Ang 939

ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਈਐ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ਕਾਈ ॥

teerath naieeaai sukh fal paieeaai mail na laagai kaiee ||

Se baigner aux tiirath (les lieux saints de pèlerinage) donne le fruit de la paix, et aucune souillure n'y adhère.

ਗੋਰਖ ਪੂਤੁ ਲੋਹਾਰੀਪਾ ਬੋਲੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਬਿਧਿ ਸਾਈ ॥੭॥

gorakh poot lohaareepaa bolai jog jugat bidh saiee ||7||

Ainsi parle Luhaaripaa, disciple de Gorakh : telle est la voie du yoga. ॥7॥

ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਪਰ ਘਰਿ ਚਿਤੁ ਨ ਡੋੁਲਾਈ ॥

haaTee baaTee needh na aavai par ghar chit na dduolaiee ||

Aux boutiques et sur les routes, ne dors pas ; que ton cœur ne se laisse pas attirer vers le foyer d'autrui.

ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਨੁ ਟੇਕ ਨ ਟਿਕਈ ਨਾਨਕ ਭੂਖ ਨ ਜਾਈ ॥

bin naavai man Tek na Tikiee naanak bhookh na jaiee ||

Sans le Nom, l'esprit ne trouve aucun appui, ô Nanak, et la faim ne s'en va pas.

ਹਾਟੁ ਪਟਣੁ ਘਰੁ ਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ਸਹਜੇ ਸਚੁ ਵਾਪਾਰੋ ॥

haaT paTan ghar guroo dhikhaiaa sahaje sach vaapaaro ||

Le Guru m'a montré la boutique, la ville et la maison : dans le Sahaj (l'équilibre paisible) se fait le vrai commerce.

ਖੰਡਿਤ ਨਿਦ੍ਰਾ ਅਲਪ ਅਹਾਰੰ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੋ ॥੮॥

kha(n)ddit nidhraa alap ahaara(n) naanak tat beechaaro ||8||

Peu de sommeil, peu de nourriture : voilà, ô Nanak, l'essence de la réflexion. ॥8॥

ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਰਹਹਿ ਨਿਰਾਲੇ ਰੂਖਿ ਬਿਰਖਿ ਉਦਿਆਨੇ ॥

haaTee baaTee raheh niraale rookh birakh udhiaane ||

Nous restons à l'écart des boutiques et des routes, parmi les arbres et les forêts ;

ਕੰਦ ਮੂਲੁ ਅਹਾਰੋ ਖਾਈਐ ਅਉਧੂ ਬੋਲੈ ਗਿਆਨੇ ॥

ka(n)dh mool ahaaro khaieeaai aaudhoo bolai giaane ||

nous mangeons racines et tubercules : ainsi parlent les renonçants de leur savoir.

ਦਰਸਨੁ ਭੇਖ ਕਰਹੁ ਜੋਗਿੰਦ੍ਰਾ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਝੋਲੀ ਖਿੰਥਾ ॥

dharasan bhekh karahu jogi(n)dhraa mu(n)dhraa jholee khi(n)thaa ||

Adopte notre école et notre habit, ô roi des yogis : les anneaux d'oreilles, la besace, le manteau rapiécé.

ਬਾਰਹ ਅੰਤਰਿ ਏਕੁ ਸਰੇਵਹੁ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਇਕ ਪੰਥਾ ॥

baareh a(n)tar ek sarevahu khaT dharasan ik pa(n)thaa ||

Parmi les douze écoles, sers la nôtre ; parmi les six systèmes, elle est la voie.

ਇਨ ਬਿਧਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਪੁਰਖਾ ਬਾਹੁੜਿ ਚੋਟ ਨ ਖਾਈਐ ॥

ein bidh man samajhaieeaai purakhaa baahuR choT na khaieeaai ||

Ainsi l'esprit est instruit, ô homme, et l'on ne reçoit plus de coups.

ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਇਵ ਪਾਈਐ ॥੯॥

naanak bolai gurmukh boojhai jog jugat iv paieeaai ||9||

Nanak répond : le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) comprend, et c'est ainsi qu'on trouve la voie de l'union. ॥9॥

ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਮੁਦ੍ਰਾ ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਦੂਰਿ ਕਰੀ ॥

a(n)tar sabadh nira(n)tar mudhraa haumai mamataa dhoor karee ||

Que le Shabad (la Parole du Guru) au-dedans, sans interruption, soit ton anneau d'oreille ; écarte le Haumai (le moi-je, l'orgueil du moi) et la possessivité.

ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨਿਵਾਰੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸੁ ਸਮਝ ਪਰੀ ॥

kaam karodh aha(n)kaar nivaarai gur kai sabadh su samajh paree ||

Qui repousse le désir, la colère et l'orgueil reçoit par le Shabad du Guru la vraie compréhension.

ਖਿੰਥਾ ਝੋਲੀ ਭਰਿਪੁਰਿ ਰਹਿਆ ਨਾਨਕ ਤਾਰੈ ਏਕੁ ਹਰੀ ॥

khi(n)thaa jholee bharipur rahiaa naanak taarai ek haree ||

Que ton manteau et ta besace soient Celui qui emplit tout ; ô Nanak, l'unique Har fait traverser.

ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਾਚੀ ਨਾਈ ਪਰਖੈ ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਤ ਖਰੀ ॥੧੦॥

saachaa saahib saachee naiee parakhai gur kee baat kharee ||10||

Vrai est le Maître, vrai est son Nom : qui met à l'épreuve la parole du Guru la trouve sans alliage. ॥10॥

ਊਂਧਉ ਖਪਰੁ ਪੰਚ ਭੂ ਟੋਪੀ ॥

uoo(n)dhau khapar pa(n)ch bhoo Topee ||

Que ta sébile soit le cœur détourné des convoitises, ta coiffe la maîtrise des cinq éléments.

ਕਾਂਇਆ ਕੜਾਸਣੁ ਮਨੁ ਜਾਗੋਟੀ ॥

kaa(n)iaa kaRaasan man jaagoTee ||

Que le corps soit ton tapis et l'esprit ta ceinture d'ascète.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸੰਜਮੁ ਹੈ ਨਾਲਿ ॥

sat sa(n)tokh sa(n)jam hai naal ||

Vérité, contentement et maîtrise de soi seront tes compagnons.

ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥੧੧॥

naanak gurmukh naam samaal ||11||

Ô Nanak, en Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru), veille sur le Naam (le Nom divin). ॥11॥

ਕਵਨੁ ਸੁ ਗੁਪਤਾ ਕਵਨੁ ਸੁ ਮੁਕਤਾ ॥

kavanu su gupataa kavanu su mukataa ||

Qui donc est caché ? Qui donc est délivré ?

ਕਵਨੁ ਸੁ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜੁਗਤਾ ॥

kavanu su a(n)tar baahar jugataa ||

Qui est uni au-dedans comme au-dehors ?

ਕਵਨੁ ਸੁ ਆਵੈ ਕਵਨੁ ਸੁ ਜਾਇ ॥

kavanu su aavai kavanu su jai ||

Qui vient et qui s'en va ?

ਕਵਨੁ ਸੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੧੨॥

kavanu su tirabhavan rahiaa samai ||12||

Qui pénètre et emplit les trois mondes ? ॥12॥

ਘਟਿ ਘਟਿ ਗੁਪਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਕਤਾ ॥

ghaT ghaT gupataa gurmukh mukataa ||

En chaque cœur Il demeure caché ; le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) est délivré.

ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸਬਦਿ ਸੁ ਜੁਗਤਾ ॥

a(n)tar baahar sabadh su jugataa ||

Au-dedans comme au-dehors, il reste uni par la Parole du Guru.

ਮਨਮੁਖਿ ਬਿਨਸੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥

manmukh binasai aavai jai ||

Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) se défait : il va et il vient sans fin.

ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧੩॥

naanak gurmukh saach samai ||13||

Nanak : le Gurmukh se fond dans le Vrai. ॥13॥

ਕਿਉ ਕਰਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥

kiau kar baadhaa sarapan khaadhaa ||

Comment l'homme est-il ligoté, comment le serpent le dévore-t-il ?

ਕਿਉ ਕਰਿ ਖੋਇਆ ਕਿਉ ਕਰਿ ਲਾਧਾ ॥

kiau kar khoiaa kiau kar laadhaa ||

Comment perd-il, et comment trouve-t-il ?

ਕਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥

kiau kar niramal kiau kar a(n)dhiaaraa ||

Comment devient-il limpide, et comment tombe-t-il dans les ténèbres ?

ਇਹੁ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੈ ਸੁ ਗੁਰੂ ਹਮਾਰਾ ॥੧੪॥

eih tat beechaarai su guroo hamaaraa ||14||

Celui qui médite cette essence-là, celui-là est notre Guru. ॥14॥

ਦੁਰਮਤਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥

dhuramat baadhaa sarapan khaadhaa ||

C'est la mauvaise pensée qui ligote, c'est elle le serpent qui dévore.

ਮਨਮੁਖਿ ਖੋਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਧਾ ॥

manmukh khoiaa gurmukh laadhaa ||

Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) a tout perdu ; celui qui se tourne vers le Guru a trouvé.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਅੰਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥

satigur milai a(n)dheraa jai ||

Quand on rencontre le Satguru, l'obscurité s'en va.

ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਮੇਟਿ ਸਮਾਇ ॥੧੫॥

naanak haumai meT samai ||15||

Nanak : quand l'orgueil du moi est effacé, l'homme se fond en Lui. ॥15॥

ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਦੀਜੈ ਬੰਧੁ ॥

su(n)n nira(n)tar dheejai ba(n)dh ||

Qu'une digue soit posée, sans la moindre rupture, dans le silence absolu :

ਉਡੈ ਨ ਹੰਸਾ ਪੜੈ ਨ ਕੰਧੁ ॥

auddai na ha(n)saa paRai na ka(n)dh ||

alors le cygne de l'âme ne s'envole plus, et le mur du corps ne s'écroule pas.

ਸਹਜ ਗੁਫਾ ਘਰੁ ਜਾਣੈ ਸਾਚਾ ॥

sahaj gufaa ghar jaanai saachaa ||

Il connaît alors pour vraie demeure la grotte du Sahaj (l'équilibre paisible).

ਨਾਨਕ ਸਾਚੇ ਭਾਵੈ ਸਾਚਾ ॥੧੬॥

naanak saache bhaavai saachaa ||16||

Nanak : est vrai celui qui plaît au Vrai. ॥16॥