Ang 940

ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਖਾਈ ॥

kit bidh aasaa manasaa khaiee ||

Par quel moyen dévore-t-on l'espérance et le désir ?

ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰਿ ਪਾਈ ॥

kit bidh jot nira(n)tar paiee ||

Par quel moyen trouve-t-on la Lumière présente sans interruption ?

ਬਿਨੁ ਦੰਤਾ ਕਿਉ ਖਾਈਐ ਸਾਰੁ ॥

bin dha(n)taa kiau khaieeaai saar ||

Sans dents, comment mâcher le fer ?

ਨਾਨਕ ਸਾਚਾ ਕਰਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ॥੧੯॥

naanak saachaa karahu beechaar ||19||

Nanak, donne-nous la juste réflexion. ॥19॥

ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਜਨਮੇ ਗਵਨੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥

satigur kai janame gavan miTaiaa ||

Qui naît de nouveau dans le Satguru efface son errance ;

ਅਨਹਤਿ ਰਾਤੇ ਇਹੁ ਮਨੁ ਲਾਇਆ ॥

anahat raate ih man laiaa ||

imprégné de la mélodie Anhad (le son intérieur ininterrompu), il y fixe son esprit.

ਮਨਸਾ ਆਸਾ ਸਬਦਿ ਜਲਾਈ ॥

manasaa aasaa sabadh jalaiee ||

Le désir et l'espérance, il les a brûlés par la Parole du Guru ;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰਿ ਪਾਈ ॥

gurmukh jot nira(n)tar paiee ||

tourné vers le Guru, il a trouvé la Lumière présente sans interruption.

ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮੇਟੇ ਖਾਈਐ ਸਾਰੁ ॥

trai gun meTe khaieeaai saar ||

Les trois qualités effacées, le fer se laisse mâcher.

ਨਾਨਕ ਤਾਰੇ ਤਾਰਣਹਾਰੁ ॥੨੦॥

naanak taare taaranahaar ||20||

Nanak : Celui qui fait traverser fait traverser. ॥20॥

ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪੁਰਖਾ ਜਨਮੁ ਵਟਾਇਆ ॥

kit bidh purakhaa janam vaTaiaa ||

Par quel moyen, ô homme, as-tu transformé ta vie ?

ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੁਝੁ ਇਹੁ ਮਨੁ ਲਾਇਆ ॥

kaahe kau tujh ih man laiaa ||

À quoi donc as-tu attaché cet esprit ?

ਆਦਿ ਕਉ ਕਵਨੁ ਬੀਚਾਰੁ ਕਥੀਅਲੇ ਸੁੰਨ ਕਹਾ ਘਰ ਵਾਸੋ ॥

aadh kau kavan beechaar katheeale su(n)n kahaa ghar vaaso ||

Que peut-on dire du commencement ? Où le silence absolu avait-il alors sa demeure ?

ਗਿਆਨ ਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਕਵਨ ਕਥੀਅਲੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਕਵਨ ਨਿਵਾਸੋ ॥

giaan kee mudhraa kavan katheeale ghaT ghaT kavan nivaaso ||

Quelles sont les boucles d'oreilles de la connaissance ? Qui habite en chaque cœur ?

ਕਾਲ ਕਾ ਠੀਗਾ ਕਿਉ ਜਲਾਈਅਲੇ ਕਿਉ ਨਿਰਭਉ ਘਰਿ ਜਾਈਐ ॥

kaal kaa Theegaa kiau jalaieeale kiau nirabhau ghar jaieeaai ||

Comment brûler le bâton de la mort ? Comment gagner la demeure sans peur ?

ਸਹਜ ਸੰਤੋਖ ਕਾ ਆਸਣੁ ਜਾਣੈ ਕਿਉ ਛੇਦੇ ਬੈਰਾਈਐ ॥

sahaj sa(n)tokh kaa aasan jaanai kiau chhedhe bairaieeaai ||

Qui connaît le siège de l'équilibre et du contentement, et comment vaincre les ennemis du dedans ?

ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਹਉਮੈ ਬਿਖੁ ਮਾਰੈ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਹੋਵੈ ਵਾਸੋ ॥

gur kai sabadh haumai bikh maarai taa nij ghar hovai vaaso ||

Par la Parole du Guru il tue le poison du moi : alors il habite sa propre maison.

ਜਿਨਿ ਰਚਿ ਰਚਿਆ ਤਿਸੁ ਸਬਦਿ ਪਛਾਣੈ ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੋ ॥੨੧॥

jin rach rachiaa tis sabadh pachhaanai naanak taa kaa dhaaso ||21||

Celui qui reconnaît, par cette Parole, Celui qui a façonné la création — Nanak est son serviteur. ॥21॥

ਕਹਾ ਤੇ ਆਵੈ ਕਹਾ ਇਹੁ ਜਾਵੈ ਕਹਾ ਇਹੁ ਰਹੈ ਸਮਾਈ ॥

kahaa te aavai kahaa ih jaavai kahaa ih rahai samaiee ||

D'où cet esprit vient-il, où va-t-il, où se fond-il ?

ਏਸੁ ਸਬਦ ਕਉ ਜੋ ਅਰਥਾਵੈ ਤਿਸੁ ਗੁਰ ਤਿਲੁ ਨ ਤਮਾਈ ॥

es sabadh kau jo arathaavai tis gur til na tamaiee ||

Celui qui sait expliquer cette Parole, ce Guru-là n'a pas un grain de convoitise.

ਕਿਉ ਤਤੈ ਅਵਿਗਤੈ ਪਾਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਗੈ ਪਿਆਰੋ ॥

kiau tatai avigatai paavai gurmukh lagai piaaro ||

Comment atteindre l'essence, l'Insaisissable ? En tournant vers le Guru l'amour du cœur.

ਆਪੇ ਸੁਰਤਾ ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਬੀਚਾਰੋ ॥

aape surataa aape karataa kahu naanak beechaaro ||

Il est Lui-même celui qui écoute, Lui-même celui qui crée : ainsi parle Nanak.

ਹੁਕਮੇ ਆਵੈ ਹੁਕਮੇ ਜਾਵੈ ਹੁਕਮੇ ਰਹੈ ਸਮਾਈ ॥

hukame aavai hukame jaavai hukame rahai samaiee ||

Par le Hukam (l'Ordre divin) on vient, par le Hukam on s'en va, par le Hukam on se fond en Lui.

ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਸਾਚੁ ਕਮਾਵੈ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਸਬਦੇ ਪਾਈ ॥੨੨॥

poore gur te saach kamaavai gat mit sabadhe paiee ||22||

Par le Guru parfait on met en pratique le Vrai, et la Parole donne la mesure de Sa grandeur. ॥22॥

ਆਦਿ ਕਉ ਬਿਸਮਾਦੁ ਬੀਚਾਰੁ ਕਥੀਅਲੇ ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਵਾਸੁ ਲੀਆ ॥

aadh kau bisamaadh beechaar katheeale su(n)n nira(n)tar vaas leeaa ||

Du commencement on ne peut dire que l'émerveillement : le silence absolu s'y tenait sans interruption.

ਅਕਲਪਤ ਮੁਦ੍ਰਾ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰੀਅਲੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਸਾਚਾ ਸਰਬ ਜੀਆ ॥

akalapat mudhraa gur giaan beechaareeale ghaT ghaT saachaa sarab jeeaa ||

L'absence de désir est la boucle d'oreille, la connaissance du Guru est la méditation ; le Vrai est en chaque cœur, en tous les êtres.

ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਅਵਿਗਤਿ ਸਮਾਈਐ ਤਤੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸਹਜਿ ਲਹੈ ॥

gur bachanee avigat samaieeaai tat nira(n)jan sahaj lahai ||

Par la parole du Guru on se fond dans l'Insaisissable, et l'essence sans tache est atteinte dans l'équilibre paisible.

ਨਾਨਕ ਦੂਜੀ ਕਾਰ ਨ ਕਰਣੀ ਸੇਵੈ ਸਿਖੁ ਸੁ ਖੋਜਿ ਲਹੈ ॥

naanak dhoojee kaar na karanee sevai sikhu su khoj lahai ||

Nanak : qu'on ne fasse rien d'autre ; le disciple qui sert et qui cherche, celui-là trouve.

ਹੁਕਮੁ ਬਿਸਮਾਦੁ ਹੁਕਮਿ ਪਛਾਣੈ ਜੀਅ ਜੁਗਤਿ ਸਚੁ ਜਾਣੈ ਸੋਈ ॥

hukam bisamaadh hukam pachhaanai jeea jugat sach jaanai soiee ||

Le Hukam (l'Ordre divin) est un émerveillement : qui le reconnaît connaît le sens de la vie et connaît le Vrai.

ਆਪੁ ਮੇਟਿ ਨਿਰਾਲਮੁ ਹੋਵੈ ਅੰਤਰਿ ਸਾਚੁ ਜੋਗੀ ਕਹੀਐ ਸੋਈ ॥੨੩॥

aap meT niraalam hovai a(n)tar saach jogee kaheeaai soiee ||23||

Effaçant son moi, devenu libre de tout, portant le Vrai au-dedans — celui-là seul mérite le nom de yogi. ॥23॥

ਅਵਿਗਤੋ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਉਪਜੇ ਨਿਰਗੁਣ ਤੇ ਸਰਗੁਣੁ ਥੀਆ ॥

avigato niramail upaje niragun te saragun theeaa ||

De l'Insaisissable est né l'Immaculé ; du sans-forme est venue la forme.

ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਚੈ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਈਐ ਸਾਚੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ਲੀਆ ॥

satigur parachai param padh paieeaai saachai sabadh samai leeaa ||

Par la confiance au Satguru on atteint l'état suprême, absorbé dans la Parole véritable.

ਏਕੇ ਕਉ ਸਚੁ ਏਕਾ ਜਾਣੈ ਹਉਮੈ ਦੂਜਾ ਦੂਰਿ ਕੀਆ ॥

eke kau sach ekaa jaanai haumai dhoojaa dhoor keeaa ||

Il ne connaît que l'Un comme unique Vérité ; il a chassé loin de lui l'orgueil et la dualité.

ਸੋ ਜੋਗੀ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਪਛਾਣੈ ਅੰਤਰਿ ਕਮਲੁ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਥੀਆ ॥

so jogee gur sabadh pachhaanai a(n)tar kamal pragaas theeaa ||

Ce yogi-là reconnaît la Parole du Guru, et le lotus s'ouvre au fond de lui.

ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਤਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਸੂਝੈ ਅੰਤਰਿ ਜਾਣੈ ਸਰਬ ਦਇਆ ॥

jeevat marai taa sabh kichh soojhai a(n)tar jaanai sarab dhiaa ||

Mourir en restant vivant : alors tout devient clair, et il porte au-dedans la compassion pour tous.

ਨਾਨਕ ਤਾ ਕਉ ਮਿਲੈ ਵਡਾਈ ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਸਰਬ ਜੀਆ ॥੨੪॥

naanak taa kau milai vaddaiee aap pachhaanai sarab jeeaa ||24||

Nanak : la grandeur revient à celui qui se reconnaît lui-même dans tous les êtres. ॥24॥