ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਸਭਿ ਦੂਜੈ ਲਾਗੇ ਦੇਖਹੁ ਰਿਦੈ ਬੀਚਾਰਿ ॥
bin sabadhai sabh dhoojai laage dhekhahu ridhai beechaar ||
Sans la Parole, tous s'attachent à la dualité : regardez et méditez cela dans votre cœur.
Raag Raamkalee · Guru Nanak Dev Ji
Ang 942
ਨਾਨਕ ਵਡੇ ਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਜਿਨੀ ਸਚੁ ਰਖਿਆ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥੩੪॥
naanak vadde se vaddabhaagee jinee sach rakhiaa ur dhaar ||34||
Nanak : grands et bienheureux sont ceux qui ont gardé le Vrai serré contre leur cœur. ॥34॥
ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਸਿਧ ਗੋਸਟਿ ਹੋਇ ॥
naam rate sidh gosaT hoi ||
Imprégné du Naam (le Nom divin), on tient le vrai dialogue avec les sages.
ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਸਦਾ ਤਪੁ ਹੋਇ ॥
naam rate sadhaa tap hoi ||
Imprégné du Nom, on accomplit sans cesse la véritable austérité.
ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਸਚੁ ਕਰਣੀ ਸਾਰੁ ॥
naam rate sach karanee saar ||
Imprégné du Nom, la vie juste devient la plus haute des œuvres.
ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਬੀਚਾਰੁ ॥
naam rate gun giaan beechaar ||
Imprégné du Nom, on médite les vertus et la connaissance.
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਬੋਲੈ ਸਭੁ ਵੇਕਾਰੁ ॥
bin naavai bolai sabh vekaar ||
Sans le Nom, tout ce qu'on dit n'est que vanité.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਤਿਨ ਕਉ ਜੈਕਾਰੁ ॥੩੩॥
naanak naam rate tin kau jaikaar ||33||
Nanak : à ceux qui sont imprégnés du Nom, honneur et victoire. ॥33॥
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਨਾਮੁ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥
poore gur te naam paiaa jai ||
C'est par le Guru parfait que le Nom s'obtient.
ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਸਚਿ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
jog jugat sach rahai samai ||
La vraie voie de l'union, c'est de rester fondu dans le Vrai.
ਬਾਰਹ ਮਹਿ ਜੋਗੀ ਭਰਮਾਏ ਸੰਨਿਆਸੀ ਛਿਅ ਚਾਰਿ ॥
baareh meh jogee bharamaae sa(n)niaasee chhia chaar ||
Les yogis s'égarent dans leurs douze écoles, les renonçants dans leurs vingt-quatre.
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਜੋ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਸੋ ਪਾਏ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
gur kai sabadh jo mar jeevai so paae mokh dhuaar ||
Celui qui, par la Parole du Guru, meurt et revit, celui-là trouve la porte de la délivrance.
Le vers « imprégné du Nom, on tient le vrai dialogue avec les sages » nomme le texte lui-même : Sidh Gosht signifie « dialogue avec les Siddhas ». Le Guru dit que ce n'est pas la joute d'arguments qui rend la rencontre féconde, mais le Nom porté au-dedans. Les douze écoles de yogis et les vingt-quatre ordres de renonçants sont cités pour montrer que la multiplication des sectes n'a jamais rapproché personne de la vérité.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਤਨੁ ਲਹੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
gurmukh ratan lahai liv lai ||
Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) reçoit le joyau en fixant son amour.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਖੈ ਰਤਨੁ ਸੁਭਾਇ ॥
gurmukh parakhai ratan subhai ||
Le Gurmukh reconnaît d'instinct la valeur du joyau.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੀ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥
gurmukh saachee kaar kamai ||
Le Gurmukh accomplit l'œuvre véritable.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੇ ਮਨੁ ਪਤੀਆਇ ॥
gurmukh saache man pateeaai ||
Le Gurmukh apaise son esprit dans le Vrai.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ॥
gurmukh alakh lakhaae tis bhaavai ||
Le Gurmukh fait voir l'Invisible, s'il plaît au Seigneur.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੋਟ ਨ ਖਾਵੈ ॥੩੫॥
naanak gurmukh choT na khaavai ||35||
Nanak : le Gurmukh ne reçoit aucun coup. ॥35॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ॥
gurmukh naam dhaan isanaan ||
Pour le Gurmukh, le Nom est à la fois don et bain sacré.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਗੈ ਸਹਜਿ ਧਿਆਨੁ ॥
gurmukh laagai sahaj dhiaan ||
Le Gurmukh entre dans une méditation paisible.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਦਰਗਹ ਮਾਨੁ ॥
gurmukh paavai dharageh maan ||
Le Gurmukh reçoit l'honneur à la Cour divine.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਉ ਭੰਜਨੁ ਪਰਧਾਨੁ ॥
gurmukh bhau bha(n)jan paradhaan ||
Le Gurmukh trouve Celui qui brise la peur, le Souverain de tous.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰਣੀ ਕਾਰ ਕਰਾਏ ॥
gurmukh karanee kaar karaae ||
Le Gurmukh accomplit les œuvres que Dieu lui fait accomplir.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ॥੩੬॥
naanak gurmukh mel milaae ||36||
Nanak : le Gurmukh est uni à l'Union. ॥36॥
Les trois pratiques que la tradition indienne tenait pour essentielles — le bain rituel, l'aumône et l'ascèse — sont ramenées ici à une seule chose, le Nom vécu. Le « joyau » est l'image constante du Naam : ce qui n'a pas de prix et que seul un connaisseur sait reconnaître. Le dernier vers rappelle que même l'action juste n'est pas une prouesse personnelle.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਬੇਦ ॥
gurmukh saasatr simirat bedh ||
Pour le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru), tout le savoir des Écritures est contenu dans le Guru.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਘਟਿ ਘਟਿ ਭੇਦ ॥
gurmukh paavai ghaT ghaT bhedh ||
Le Gurmukh découvre le secret présent en chaque cœur.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਗਵਾਵੈ ॥
gurmukh vair virodh gavaavai ||
Le Gurmukh se défait de la haine et de l'hostilité.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਗਲੀ ਗਣਤ ਮਿਟਾਵੈ ॥
gurmukh sagalee ganat miTaavai ||
Le Gurmukh efface tous les comptes qu'il tenait.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥
gurmukh raam naam ra(n)g raataa ||
Le Gurmukh est teint de l'amour du Nom de Raam.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖਸਮੁ ਪਛਾਤਾ ॥੩੭॥
naanak gurmukh khasam pachhaataa ||37||
Nanak : le Gurmukh a reconnu son Maître. ॥37॥
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਭਰਮੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
bin gur bharamai aavai jai ||
Sans le Guru, l'homme erre dans le doute, il va et il vient.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਘਾਲ ਨ ਪਵਈ ਥਾਇ ॥
bin gur ghaal na paviee thai ||
Sans le Guru, aucun effort n'est agréé.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਮਨੂਆ ਅਤਿ ਡੋਲਾਇ ॥
bin gur manooaa at ddolai ||
Sans le Guru, l'esprit vacille sans cesse.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨਹੀ ਬਿਖੁ ਖਾਇ ॥
bin gur tirapat nahee bikh khai ||
Sans le Guru, nulle satisfaction : l'homme se nourrit de poison.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਬਿਸੀਅਰੁ ਡਸੈ ਮਰਿ ਵਾਟ ॥
bin gur biseear ddasai mar vaaT ||
Sans le Guru, le serpent mord et l'on meurt en chemin.
ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਘਾਟੇ ਘਾਟ ॥੩੮॥
naanak gur bin ghaaTe ghaaT ||38||
Nanak : sans le Guru, ce n'est que perte sur perte. ॥38॥
« Effacer tous les comptes » désigne la fin du calcul intérieur — mérites, torts, dettes envers les autres — que l'ego ne cesse de tenir. Le Guru place côte à côte la fin de la haine et la fin de la comptabilité, car les deux naissent de la même racine. La seconde moitié reprend en négatif, par six vers, ce que les strophes précédentes disaient en positif.
ਜਿਸੁ ਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤਿਸੁ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ॥
jis gur milai tis paar utaarai ||
Celui qui rencontre le Guru, Il le fait passer sur l'autre rive.
ਅਵਗਣ ਮੇਟੈ ਗੁਣਿ ਨਿਸਤਾਰੈ ॥
avagan meTai gun nisataarai ||
Il efface ses manques et le sauve par les vertus.
ਮੁਕਤਿ ਮਹਾ ਸੁਖ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥
mukat mahaa sukh gur sabadh beechaar ||
La délivrance et la grande paix viennent de méditer la Parole du Guru.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਦੇ ਨ ਆਵੈ ਹਾਰਿ ॥
gurmukh kadhe na aavai haar ||
Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) ne connaît jamais la défaite.
ਤਨੁ ਹਟੜੀ ਇਹੁ ਮਨੁ ਵਣਜਾਰਾ ॥
tan haTaRee ih man vanajaaraa ||
Le corps est une petite boutique, et cet esprit en est le marchand ;
ਨਾਨਕ ਸਹਜੇ ਸਚੁ ਵਾਪਾਰਾ ॥੩੯॥
naanak sahaje sach vaapaaraa ||39||
Nanak : dans l'équilibre paisible, son commerce est le Vrai. ॥39॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਂਧਿਓ ਸੇਤੁ ਬਿਧਾਤੈ ॥
gurmukh baa(n)dhio set bidhaatai ||
C'est en se tournant vers le Guru que le Créateur fit bâtir le pont ;
ਲੰਕਾ ਲੂਟੀ ਦੈਤ ਸੰਤਾਪੈ ॥
la(n)kaa looTee dhait sa(n)taapai ||
Lanka fut prise et les démons frappés.
ਰਾਮਚੰਦਿ ਮਾਰਿਓ ਅਹਿ ਰਾਵਣੁ ॥
raamacha(n)dh maario eh raavan ||
Raam Chand mit à mort Raavan.
ਭੇਦੁ ਬਭੀਖਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਚਾਇਣੁ ॥
bhedh babheekhan gurmukh parachain ||
Vibhishan, tourné vers le Guru, en révéla le secret.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਇਰਿ ਪਾਹਣ ਤਾਰੇ ॥
gurmukh sair paahan taare ||
Tourné vers le Guru, on fait flotter les pierres sur l'océan.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਟਿ ਤੇਤੀਸ ਉਧਾਰੇ ॥੪੦॥
gurmukh koT tetees udhaare ||40||
Tourné vers le Guru, d'innombrables êtres sont sauvés. ॥40॥
L'image de la boutique et du marchand revient souvent chez Guru Nanak Dev Ji : la vie est un négoce, et la seule marchandise qui ne se dévalue pas est le Nom. La seconde moitié emprunte des épisodes du Ramayana bien connus de ses auditeurs, non pour en confirmer l'histoire, mais pour montrer que même là, ce qui a réussi a réussi par l'orientation vers le Guru. Le procédé est pédagogique : partir des récits familiers pour en déplacer le sens.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੂਕੈ ਆਵਣ ਜਾਣੁ ॥
gurmukh chookai aavan jaan ||
Pour le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru), le va-et-vient des naissances prend fin.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ॥
gurmukh dharageh paavai maan ||
Le Gurmukh reçoit l'honneur à la Cour divine.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਟੇ ਖਰੇ ਪਛਾਣੁ ॥
gurmukh khoTe khare pachhaan ||
Le Gurmukh sait distinguer la fausse monnaie de la vraie.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਗੈ ਸਹਜਿ ਧਿਆਨੁ ॥
gurmukh laagai sahaj dhiaan ||
Le Gurmukh entre dans une méditation paisible.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਗਹ ਸਿਫਤਿ ਸਮਾਇ ॥
gurmukh dharageh sifat samai ||
Le Gurmukh se fond dans la louange, à la Cour divine.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੰਧੁ ਨ ਪਾਇ ॥੪੧॥
naanak gurmukh ba(n)dh na pai ||41||
Nanak : le Gurmukh n'est retenu par aucune chaîne. ॥41॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਏ ॥
gurmukh naam nira(n)jan paae ||
Le Gurmukh reçoit le Nom de l'Immaculé.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਏ ॥
gurmukh haumai sabadh jalaae ||
Le Gurmukh brûle son moi par la Parole.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੇ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥
gurmukh saache ke gun gaae ||
Le Gurmukh chante les vertus du Vrai.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੈ ਰਹੈ ਸਮਾਏ ॥
gurmukh saachai rahai samaae ||
Le Gurmukh demeure fondu dans le Vrai.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚਿ ਨਾਮਿ ਪਤਿ ਊਤਮ ਹੋਇ ॥
gurmukh saach naam pat uootam hoi ||
Par le Nom véritable, l'honneur du Gurmukh devient très haut.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਗਲ ਭਵਣ ਕੀ ਸੋਝੀ ਹੋਇ ॥੪੨॥
naanak gurmukh sagal bhavan kee sojhee hoi ||42||
Nanak : le Gurmukh reçoit la compréhension de tous les mondes. ॥42॥
« Distinguer la fausse monnaie de la vraie » est une image de marchand, familière aux auditeurs des marchés du Punjab : le discernement spirituel s'apprend comme un métier, par la fréquentation quotidienne. La strophe rassemble en peu de mots ce que tout le dialogue soutient : ce qui délivre n'est ni le retrait du monde ni le pouvoir, mais une orientation constante du cœur.