Ang 944

La Bani (la Parole révélée) cachée se manifeste ; Nanak : ainsi le Vrai est éprouvé et reconnu. ॥53॥

On Le rencontre dans un amour paisible, et la joie vient. Le Gurmukh (celui qui vit tourné vers le Guru) veille et ne s'endort pas. Il garde en lui la Parole du Vide, sans limite et sans fin ; en la prononçant il est libéré, et par elle il fait passer les autres. Ceux qui reçoivent l'enseignement du Guru sont imprégnés du Vrai. Nanak : qui perd son moi Le rencontre, et le doute ne le sépare plus. ॥54॥

Les neuf portes sont comblées, et la dixième est atteinte ; là résonnent les trompes du son Anhad (le son ininterrompu, que nul choc ne produit). Le voyant tout présent, ils se fondent dans le Vrai. Le Vrai emplit chaque cœur.

« En quel lieu la mauvaise pensée est-elle chassée ? Pourquoi l'homme, qui ne comprend pas l'essence, reçoit-il les coups ? » Lié à la porte de Jam (le messager de la mort), nul ne peut le sauver. Sans le Shabad (la Parole du Guru), il n'a ni honneur ni crédit. « Comment comprendre et atteindre l'autre rive ? » Nanak : le Manmukh (celui qui suit son propre esprit), dans son aveuglement, ne comprend pas. ॥55॥

La mauvaise pensée s'efface quand on médite le Shabad du Guru ; en rencontrant le Satguru s'ouvre la porte de la délivrance. Le Manmukh ne reconnaît pas l'essence et se consume ; séparé par son mauvais entendement, il reçoit les coups. Qui accepte le Hukam (l'Ordre divin) reçoit toutes les vertus et toute la connaissance. Nanak : celui-là est honoré dans la Dargah (la Cour du Divin). ॥56॥

Celui qui porte en lui la vraie marchandise, la vraie richesse, traverse lui-même et fait traverser les autres. Imprégné de Sahaj (l'équilibre paisible de l'âme), il comprend et reçoit l'honneur ; nul ne peut estimer sa valeur. Où que je regarde, Il emplit tout. Nanak : par l'amour du Vrai on passe sur l'autre rive. ॥57॥

« Où demeure ce Shabad (la Parole divine) par lequel on traverse l'océan terrifiant du monde ? On dit que le souffle s'étend sur dix largeurs de doigt : quel est donc son appui ? En parlant et en agissant, comment devenir stable ? Comment voir Celui qu'on ne peut voir ? » Écoute, ô maître : Nanak s'incline et dit vrai — instruis ton propre cœur. Le Gurmukh (celui qui vit tourné vers le Guru) attache son amour au Vrai par le Shabad ; par Sa Nadar (Son regard de grâce), Il l'unit à Lui. Lui-même sait tout, Lui-même voit tout ; par une destinée accomplie on se fond en Lui. ॥58॥

Ce Shabad (la Parole divine) demeure sans interruption au plus intime ; l'Invisible, où que je regarde, c'est Lui. Le souffle a sa demeure dans le Vide ; sans parties, Il porte pourtant toute puissance. Quand Il pose Sa Nadar (Son regard de grâce), le Shabad vient habiter le cœur et le doute s'en va. Le corps et le cœur deviennent purs par la Bani (la Parole révélée) pure, et le Naam (le Nom divin) s'installe dans l'esprit. Par le Shabad, qui est le Guru, on traverse l'océan du monde et l'on connaît l'Unique, ici et là-bas. Il n'a ni signe, ni couleur, ni ombre de Maya (l'illusion du monde) ; Nanak : reconnais-Le dans le Shabad. ॥59॥

Ô ermite, ce souffle qui s'étend sur dix largeurs de doigt a pour nourriture le Vrai. Le Gurmukh (celui qui vit tourné vers le Guru) parle, baratte l'essence et reconnaît l'Invisible sans limite. Il efface les trois qualités et loge le Shabad en lui ; alors l'orgueil quitte son cœur. Au-dedans comme au-dehors il ne connaît que l'Unique ; alors naît l'amour du Nom de Har. Il comprend la sushmana, l'ida et la pingala quand l'Invisible Se laisse Lui-même percevoir. Nanak : le Vrai est au-dessus de ces trois canaux ; par le Shabad du Satguru on se fond en Lui. ॥60॥