ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 958
ਵਿਣੁ ਤੁਧੁ ਹੋਰੁ ਜਿ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾ ਕੈ ਦੁਖ ॥
vin tudh hor j ma(n)ganaa sir dhukhaa kai dhukh ||
ਦੇਹਿ ਨਾਮੁ ਸੰਤੋਖੀਆ ਉਤਰੈ ਮਨ ਕੀ ਭੁਖ ॥
dheh naam sa(n)tokheeaa utarai man kee bhukh ||
ਗੁਰਿ ਵਣੁ ਤਿਣੁ ਹਰਿਆ ਕੀਤਿਆ ਨਾਨਕ ਕਿਆ ਮਨੁਖ ॥੨॥
gur van tin hariaa keetiaa naanak kiaa manukh ||2||
Traduction
Demander autre chose que Toi, c'est appeler sur sa tête la pire des peines. Donne-moi le Naam (le Nom divin) qui rassasie, et la faim de mon cœur s'apaisera. Le Guru a fait reverdir les bois et l'herbe desséchés : Nanak, que serait alors un homme pour lui ?
La dernière ligne est une question qui n'attend pas de réponse : si le Guru redonne vie à ce qui n'a pas de conscience, combien plus aisément relève-t-il un être humain. La « faim du cœur » désigne le désir qui recommence dès qu'il est comblé.
Traduction
Pauri. Tel est ce Donateur : que jamais il ne s'efface de mon esprit. Sans Lui, pas une heure, pas un instant, pas une seconde ne peut se passer. Au-dedans, au-dehors, Il est avec nous : que pourrait-on Lui cacher ? Celui dont Il préserve Lui-même l'honneur traverse l'océan terrifiant du monde. Celui à qui Il fait grâce devient dévot, sage et ascète. Celui à qui Il donne la force est parfait et éminent. Celui qu'Il rend capable d'endurer supporte l'insupportable. Lui seul rencontre le Vrai, celui qui garde en son cœur le mantra du Guru. ॥3॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਸੋ ਐਸਾ ਦਾਤਾਰੁ ਮਨਹੁ ਨ ਵੀਸਰੈ ॥
so aaisaa dhaataar manahu na veesarai ||
ਘੜੀ ਨ ਮੁਹਤੁ ਚਸਾ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਨਾ ਸਰੈ ॥
ghaRee na muhat chasaa tis bin naa sarai ||
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸੰਗਿ ਕਿਆ ਕੋ ਲੁਕਿ ਕਰੈ ॥
a(n)tar baahar sa(n)g kiaa ko luk karai ||
ਜਿਸੁ ਪਤਿ ਰਖੈ ਆਪਿ ਸੋ ਭਵਜਲੁ ਤਰੈ ॥
jis pat rakhai aap so bhavajal tarai ||
ਭਗਤੁ ਗਿਆਨੀ ਤਪਾ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾ ਕਰੈ ॥
bhagat giaanee tapaa jis kirapaa karai ||
ਸੋ ਪੂਰਾ ਪਰਧਾਨੁ ਜਿਸ ਨੋ ਬਲੁ ਧਰੈ ॥
so pooraa paradhaan jis no bal dharai ||
ਜਿਸਹਿ ਜਰਾਏ ਆਪਿ ਸੋਈ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ॥
jiseh jaraae aap soiee ajar jarai ||
ਤਿਸ ਹੀ ਮਿਲਿਆ ਸਚੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਗੁਰ ਮਨਿ ਧਰੈ ॥੩॥
tis hee miliaa sach ma(n)tr gur man dharai ||3||
Cette pauri ouvre une longue série où Guru Arjan Dev Ji décline une même structure : tout bien vient de Dieu, rien du mérite propre. « Supporter l'insupportable » (ajar jarai) désigne la capacité de recevoir la présence divine sans en être brisé — une force que Dieu donne Lui-même. Le mantra du Guru est ici le Nom confié au disciple.
Traduction
Salok, Mahalla 5. Bénis soient ces raags si beaux dont le chant apaise toute soif. Bénis soient ces êtres magnifiques qui, en Gurmukh (tournés vers le Guru), récitent le Naam (le Nom divin). À ceux qui, d'un cœur unifié, adorent l'Unique, je me sacrifie à jamais. Je désire la poussière de leurs pieds : elle n'échoit que par grâce. À ceux qui sont teints de l'amour de Govind, je me sacrifie. Je dis la peine de mon âme : ô Roi, unis-moi à Har, mon ami. Le Guru parfait m'a uni à Lui, et la peine des naissances et des morts s'en est allée. Le serviteur Nanak a trouvé Celui dont la beauté est inaccessible, et il ne va plus nulle part ailleurs. ॥1॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
ਧੰਨੁ ਸੁ ਰਾਗ ਸੁਰੰਗੜੇ ਆਲਾਪਤ ਸਭ ਤਿਖ ਜਾਇ ॥
dha(n)nu su raag sura(n)gaRe aalaapat sabh tikh jai ||
ਧੰਨੁ ਸੁ ਜੰਤ ਸੁਹਾਵੜੇ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪਦੇ ਨਾਉ ॥
dha(n)nu su ja(n)t suhaavaRe jo gurmukh japadhe naau ||
ਜਿਨੀ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਿਆ ਤਿਨ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥
jinee ik man ik araadhiaa tin sadh balihaarai jaau ||
ਤਿਨ ਕੀ ਧੂੜਿ ਹਮ ਬਾਛਦੇ ਕਰਮੀ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥
tin kee dhooR ham baachhadhe karamee palai pai ||
ਜੋ ਰਤੇ ਰੰਗਿ ਗੋਵਿਦ ਕੈ ਹਉ ਤਿਨ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥
jo rate ra(n)g govidh kai hau tin balihaarai jaau ||
ਆਖਾ ਬਿਰਥਾ ਜੀਅ ਕੀ ਹਰਿ ਸਜਣੁ ਮੇਲਹੁ ਰਾਇ ॥
aakhaa birathaa jeea kee har sajan melahu rai ||
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਮੇਲਾਇਆ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥
gur poorai melaiaa janam maran dhukh jai ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਪਾਇਆ ਅਗਮ ਰੂਪੁ ਅਨਤ ਨ ਕਾਹੂ ਜਾਇ ॥੧॥
jan naanak paiaa agam roop anat na kaahoo jai ||1||
Le salok s'ouvre sur les raags eux-mêmes : la musique du Gurdwara n'est pas un ornement, elle éteint la soif intérieure. « La poussière de leurs pieds » est l'image classique de l'humilité — se faire plus petit que ceux qui aiment Dieu. Govind et Har sont deux noms du Seigneur.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
ਧੰਨੁ ਸੁ ਵੇਲਾ ਘੜੀ ਧੰਨੁ ਧਨੁ ਮੂਰਤੁ ਪਲੁ ਸਾਰੁ ॥
dha(n)nu su velaa ghaRee dha(n)n dhan moorat pal saar ||
ਧੰਨੁ ਸੁ ਦਿਨਸੁ ਸੰਜੋਗੜਾ ਜਿਤੁ ਡਿਠਾ ਗੁਰ ਦਰਸਾਰੁ ॥
dha(n)nu su dhinas sa(n)jogaRaa jit ddiThaa gur dharasaar ||
ਮਨ ਕੀਆ ਇਛਾ ਪੂਰੀਆ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਅਗਮ ਅਪਾਰੁ ॥
man keeaa ichhaa pooreeaa har paiaa agam apaar ||
ਹਉਮੈ ਤੁਟਾ ਮੋਹੜਾ ਇਕੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰੁ ॥
haumai tuTaa mohaRaa ik sach naam aadhaar ||
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਲਗਾ ਸੇਵ ਹਰਿ ਉਧਰਿਆ ਸਗਲ ਸੰਸਾਰੁ ॥੨॥
jan naanak lagaa sev har udhariaa sagal sa(n)saar ||2||
Traduction
Bénie soit cette heure, bénie cette minute, béni ce moment, cet instant plus précieux que tout. Béni ce jour et cette rencontre où j'ai contemplé le Darshan (la vision du Guru). Les désirs de mon cœur sont comblés : j'ai trouvé Har, l'inaccessible, l'infini. Haumai (l'orgueil du moi) est brisé, l'attachement rompu ; le seul Nom véritable est devenu mon appui. Le serviteur Nanak s'est mis au service de Har, et le monde entier en a été relevé.
Le mot répété dhann, « béni », scande le slok comme une action de grâce. Le dernier vers élargit soudain le propos : la libération d'un seul homme n'est jamais une affaire privée ; ce qu'il reçoit, il le rend au monde.
Traduction
Pauri. La louange, l'éloge et la Bhagti (dévotion) ne sont données qu'à de rares êtres. À celui à qui Il confie Son trésor, Il ne demande plus de comptes. Ceux que Son amour a touchés sont teints de Sa couleur. Le seul Naam (le Nom divin) est leur appui, il est leur unique nourriture. C'est grâce à eux que le monde entier mange et jouit. Le Seigneur bien-aimé est à eux, et eux sont à Lui. Celui que le Guru est venu rencontrer a connu Dieu. Je me sacrifie à ceux qui plaisent au Maître. ॥4॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹਣੁ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲੇ ਦਿਤੀਅਨੁ ॥
sifat salaahan bhagat virale dhiteean ||
ਸਉਪੇ ਜਿਸੁ ਭੰਡਾਰ ਫਿਰਿ ਪੁਛ ਨ ਲੀਤੀਅਨੁ ॥
saupe jis bha(n)ddaar fir puchh na leeteean ||
ਜਿਸ ਨੋ ਲਗਾ ਰੰਗੁ ਸੇ ਰੰਗਿ ਰਤਿਆ ॥
jis no lagaa ra(n)g se ra(n)g ratiaa ||
ਓਨਾ ਇਕੋ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ਇਕਾ ਉਨ ਭਤਿਆ ॥
onaa iko naam adhaar ikaa un bhatiaa ||
ਓਨਾ ਪਿਛੈ ਜਗੁ ਭੁੰਚੈ ਭੋਗਈ ॥
onaa pichhai jag bhu(n)chai bhogiee ||
ਓਨਾ ਪਿਆਰਾ ਰਬੁ ਓਨਾਹਾ ਜੋਗਈ ॥
onaa piaaraa rab onaahaa jogiee ||
ਜਿਸੁ ਮਿਲਿਆ ਗੁਰੁ ਆਇ ਤਿਨਿ ਪ੍ਰਭੁ ਜਾਣਿਆ ॥
jis miliaa gur aai tin prabh jaaniaa ||
ਹਉ ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ ਜਿ ਖਸਮੈ ਭਾਣਿਆ ॥੪॥
hau balihaaree tin j khasamai bhaaniaa ||4||
« Il ne demande plus de comptes » : le trésor du Nom est donné sans condition, hors de toute comptabilité des mérites. Le vers central — le monde vit grâce aux dévots — exprime une conviction constante de la Gurbani : quelques cœurs tournés vers Dieu soutiennent la vie de tous.