ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾਲੁ ਹੋਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਵਸੇਹਾ ॥
a(n)mirat baanee satigur poore kee jis kirapaal hovai tis ridhai vasehaa ||
Raag Raamkalee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 961
ਆਵਣ ਜਾਣਾ ਤਿਸ ਕਾ ਕਟੀਐ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਹਾ ॥੨॥
aavan jaanaa tis kaa kaTeeaai sadhaa sadhaa sukh hohaa ||2||
Traduction
La Bani (la Parole révélée) du Satguru parfait est Amrit (le nectar d'immortalité) : elle demeure dans le cœur de celui envers qui Il est miséricordieux. Ses allées et venues sont tranchées, et la paix est sienne à jamais. ॥2॥
Traduction
Mahalla 5. Il se fait appeler pandit et suit mille chemins, mais il est comme un pois dur qui ne cuit jamais. Au-dedans l'attachement, chaque jour le doute : son corps ne connaît aucun repos. Il va dans le mensonge, il vient dans le mensonge, sans cesse à l'affût de Maya (l'attachement au monde matériel). Qu'on lui dise la vérité, il s'irrite : au-dedans, beaucoup de colère. Envahi de mauvaise pensée, d'intelligence dévoyée, ce grand sot a le cœur pris par l'attachement. Le trompeur s'est joint au trompeur : la compagnie est bien assortie. Mais le Satguru est orfèvre : son regard trie, et le fer apparaît au grand jour. En bien des lieux il s'était mêlé aux autres pour passer inaperçu ; le voile est levé, et le voilà debout devant tous. S'il vient au refuge du Satguru, de scorie rouillée il redevient or. Le Satguru est sans inimitié : le fils et l'ennemi sont pour lui pareils ; il retranche les défauts et purifie le corps. Ô Nanak, celui dont le front porte l'inscription tracée dès l'origine, celui-là aime le Satguru.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
ਪੰਡਿਤੁ ਆਖਾਏ ਬਹੁਤੀ ਰਾਹੀ ਕੋਰੜ ਮੋਠ ਜਿਨੇਹਾ ॥
pa(n)ddit aakhaae bahutee raahee koraR moTh jinehaa ||
ਅੰਦਰਿ ਮੋਹੁ ਨਿਤ ਭਰਮਿ ਵਿਆਪਿਆ ਤਿਸਟਸਿ ਨਾਹੀ ਦੇਹਾ ॥
a(n)dhar moh nit bharam viaapiaa tisaTas naahee dhehaa ||
ਕੂੜੀ ਆਵੈ ਕੂੜੀ ਜਾਵੈ ਮਾਇਆ ਕੀ ਨਿਤ ਜੋਹਾ ॥
kooRee aavai kooRee jaavai maiaa kee nit johaa ||
ਸਚੁ ਕਹੈ ਤਾ ਛੋਹੋ ਆਵੈ ਅੰਤਰਿ ਬਹੁਤਾ ਰੋਹਾ ॥
sach kahai taa chhoho aavai a(n)tar bahutaa rohaa ||
ਵਿਆਪਿਆ ਦੁਰਮਤਿ ਕੁਬੁਧਿ ਕੁਮੂੜਾ ਮਨਿ ਲਾਗਾ ਤਿਸੁ ਮੋਹਾ ॥
viaapiaa dhuramat kubudh kumooRaa man laagaa tis mohaa ||
ਠਗੈ ਸੇਤੀ ਠਗੁ ਰਲਿ ਆਇਆ ਸਾਥੁ ਭਿ ਇਕੋ ਜੇਹਾ ॥
Thagai setee Thag ral aaiaa saath bh iko jehaa ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਾਫੁ ਨਦਰੀ ਵਿਚਦੋ ਕਢੈ ਤਾਂ ਉਘੜਿ ਆਇਆ ਲੋਹਾ ॥
satigur saraaf nadharee vichadho kaddai taa(n) ughaR aaiaa lohaa ||
ਬਹੁਤੇਰੀ ਥਾਈ ਰਲਾਇ ਰਲਾਇ ਦਿਤਾ ਉਘੜਿਆ ਪੜਦਾ ਅਗੈ ਆਇ ਖਲੋਹਾ ॥
bahuteree thaiee ralai ralai dhitaa ughaRiaa paRadhaa agai aai khalohaa ||
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਜੇ ਸਰਣੀ ਆਵੈ ਫਿਰਿ ਮਨੂਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਹਾ ॥
satigur kee je saranee aavai fir manoorahu ka(n)chan hohaa ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਿਰਵੈਰੁ ਪੁਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰ ਸਮਾਨੇ ਅਉਗਣ ਕਟੇ ਕਰੇ ਸੁਧੁ ਦੇਹਾ ॥
satigur niravair putr satr samaane aaugan kaTe kare sudh dhehaa ||
ਨਾਨਕ ਜਿਸੁ ਧੁਰਿ ਮਸਤਕਿ ਹੋਵੈ ਲਿਖਿਆ ਤਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਲਿ ਸਨੇਹਾ ॥
naanak jis dhur masatak hovai likhiaa tis satigur naal sanehaa ||
Le bloc réunit la fin d'un salok sur la Bani et un second salok sur le faux savant. L'image de l'orfèvre est précise : le métal mélangé passe pour de l'or jusqu'à ce qu'un œil exercé le sépare. Mais Guru Arjan Dev Ji renverse aussitôt le jugement — le même Satguru qui démasque transforme la scorie en or, sans faire de différence entre un fils et un ennemi.
Traduction
Pauri. L'être qui Te plaît, celui-là Te comprend. L'être qui Te plaît réussit dans Ta Dargah (la Cour divine). Celui sur qui se pose Ta Nadar (Ton regard de grâce) perd son Haumai (son ego). Celui dont Tu es satisfait voit ses fautes détruites. Celui qui a le Maître de son côté devient sans peur. Celui envers qui Tu es miséricordieux devient vrai. Celui qui reçoit Ta compassion, le feu ne l'atteint pas. Tu es toujours bienveillant envers celui qui a reçu du Guru sa sagesse. ॥7॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਣਾ ਜੰਤੁ ਸੋ ਤੁਧੁ ਬੁਝਈ ॥
jo tudh bhaanaa ja(n)t so tudh bujhiee ||
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਣਾ ਜੰਤੁ ਸੁ ਦਰਗਹ ਸਿਝਈ ॥
jo tudh bhaanaa ja(n)tu su dharageh sijhiee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰੀ ਨਦਰਿ ਹਉਮੈ ਤਿਸੁ ਗਈ ॥
jis no teree nadhar haumai tis giee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਸੰਤੁਸਟੁ ਕਲਮਲ ਤਿਸੁ ਖਈ ॥
jis no too sa(n)tusaT kalamal tis khiee ||
ਜਿਸ ਕੈ ਸੁਆਮੀ ਵਲਿ ਨਿਰਭਉ ਸੋ ਭਈ ॥
jis kai suaamee val nirabhau so bhiee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਕਿਰਪਾਲੁ ਸਚਾ ਸੋ ਥਿਅਈ ॥
jis no too kirapaal sachaa so thiee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰੀ ਮਇਆ ਨ ਪੋਹੈ ਅਗਨਈ ॥
jis no teree miaa na pohai aganiee ||
ਤਿਸ ਨੋ ਸਦਾ ਦਇਆਲੁ ਜਿਨਿ ਗੁਰ ਤੇ ਮਤਿ ਲਈ ॥੭॥
tis no sadhaa dhiaal jin gur te mat liee ||7||
Toute la pauri part de Dieu vers l'homme : compréhension, courage, vérité, aucune de ces qualités n'est présentée comme une conquête personnelle. « Le feu ne l'atteint pas » renvoie autant au feu du désir qu'à celui de la souffrance.
Traduction
Fais grâce, ô Compatissant, et pardonne-moi Toi-même. Que je médite à jamais Ton Naam (le Nom divin), tombé aux pieds du Satguru. Viens habiter mon cœur et mon corps, que mes peines soient détruites. Tends-moi Ta main, protège-moi Toi-même, qu'aucune peur ne m'atteigne. Que je chante Tes vertus le jour et la nuit : attache-moi à cette seule tâche. Dans la Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité) des saints, la maladie de Haumai (l'orgueil du moi) s'en va. En tous, sans interruption, l'unique Maître est présent. Par la grâce du Guru, j'ai trouvé le Vrai, rien que le Vrai. Sois bon envers moi, ô Bienveillant, et donne-moi de Te louer. Contempler Ta vision me comble : Nanak, tel est mon amour.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਕਿਰਪਾਲ ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਲੈ ॥
kar kirapaa kirapaal aape bakhas lai ||
ਸਦਾ ਸਦਾ ਜਪੀ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਇ ਪੈ ॥
sadhaa sadhaa japee teraa naam satigur pai pai ||
ਮਨ ਤਨ ਅੰਤਰਿ ਵਸੁ ਦੂਖਾ ਨਾਸੁ ਹੋਇ ॥
man tan a(n)tar vas dhookhaa naas hoi ||
ਹਥ ਦੇਇ ਆਪਿ ਰਖੁ ਵਿਆਪੈ ਭਉ ਨ ਕੋਇ ॥
hath dhei aap rakh viaapai bhau na koi ||
ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਦਿਨੁ ਰੈਣਿ ਏਤੈ ਕੰਮਿ ਲਾਇ ॥
gun gaavaa dhin rain etai ka(n)m lai ||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੈ ਸੰਗਿ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਜਾਇ ॥
sa(n)t janaa kai sa(n)g haumai rog jai ||
ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਖਸਮੁ ਏਕੋ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ॥
sarab nira(n)tar khasam eko rav rahiaa ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਚੁ ਸਚੋ ਸਚੁ ਲਹਿਆ ॥
gur parasaadhee sach sacho sach lahiaa ||
ਦਇਆ ਕਰਹੁ ਦਇਆਲ ਅਪਣੀ ਸਿਫਤਿ ਦੇਹੁ ॥
dhiaa karahu dhiaal apanee sifat dheh ||
ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਨਿਹਾਲ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰੀਤਿ ਏਹ ॥੧॥
dharasan dhekh nihaal naanak preet eh ||1||
Le slok est bâti comme une prière suivie : chaque vers demande une chose et une seule. Ce qui est demandé n'est jamais un bien matériel, mais toujours une capacité — méditer, chanter, louer, voir. La guérison de Haumai est présentée comme le fruit de la compagnie, non de l'effort solitaire.
Traduction
Méditons l'Unique au-dedans du cœur et cherchons refuge en Lui seul. Attache ton amour à l'Unique : il n'y a pas d'autre lieu où aller. Ne demandons qu'à l'unique Donateur, et Il déposera tout dans nos mains. Dans le cœur et dans le corps, à chaque souffle et à chaque bouchée, médite le seul et unique Dieu. Le trésor du Naam (le Nom divin), qui est Amrit (le nectar d'immortalité) et vérité, s'obtient en vivant tourné vers le Guru. Bienheureux les saints dans le cœur desquels Il est venu demeurer. Dans l'eau, sur la terre et dans le ciel Il est présent, et il n'y en a pas d'autre. Que je médite le Nom, que je prononce le Nom : Nanak, telle est la volonté du Maître.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
ਏਕੋ ਜਪੀਐ ਮਨੈ ਮਾਹਿ ਇਕਸ ਕੀ ਸਰਣਾਇ ॥
eko japeeaai manai maeh ikas kee saranai ||
ਇਕਸੁ ਸਿਉ ਕਰਿ ਪਿਰਹੜੀ ਦੂਜੀ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ॥
eikas siau kar pirahaRee dhoojee naahee jai ||
ਇਕੋ ਦਾਤਾ ਮੰਗੀਐ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥
eiko dhaataa ma(n)geeaai sabh kichh palai pai ||
ਮਨਿ ਤਨਿ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਪ੍ਰਭੁ ਇਕੋ ਇਕੁ ਧਿਆਇ ॥
man tan saas giraas prabh iko ik dhiaai ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਸਚੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥
a(n)mrit naam nidhaan sach gurmukh paiaa jai ||
ਵਡਭਾਗੀ ਤੇ ਸੰਤ ਜਨ ਜਿਨ ਮਨਿ ਵੁਠਾ ਆਇ ॥
vaddabhaagee te sa(n)t jan jin man vuThaa aai ||
ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਦੂਜਾ ਕੋਈ ਨਾਹਿ ॥
jal thal maheeal rav rahiaa dhoojaa koiee naeh ||
ਨਾਮੁ ਧਿਆਈ ਨਾਮੁ ਉਚਰਾ ਨਾਨਕ ਖਸਮ ਰਜਾਇ ॥੨॥
naam dhiaaiee naam ucharaa naanak khasam rajai ||2||
Le mot « un » revient à chaque vers sous des formes différentes — un seul à méditer, un seul à aimer, un seul à qui demander. « À chaque souffle et à chaque bouchée » est une formule courante du Gurbani pour dire : dans les gestes les plus ordinaires, pas seulement au moment de la prière.
Traduction
Pauri. Celui dont Tu es le protecteur, qui pourrait le frapper ? Celui dont Tu es le protecteur a déjà remporté la victoire. Celui que Tu soutiens a le visage rayonnant. Celui que Tu soutiens est le plus pur des purs. Celui sur qui se pose Ta Nadar (Ton regard de grâce) n'a aucun compte à rendre. Celui qui a Ta joie jouit des neuf trésors. Celui dont Tu prends le parti, ô Dieu, de qui dépendrait-il encore ? Celui qui reçoit Ta miséricorde entre à Ton service. ॥8॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਰਖਵਾਲਾ ਮਾਰੇ ਤਿਸੁ ਕਉਣੁ ॥
jis no too rakhavaalaa maare tis kaun ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਰਖਵਾਲਾ ਜਿਤਾ ਤਿਨੈ ਭੈਣੁ ॥
jis no too rakhavaalaa jitaa tinai bhain ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰਾ ਅੰਗੁ ਤਿਸੁ ਮੁਖੁ ਉਜਲਾ ॥
jis no teraa a(n)g tis mukh ujalaa ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰਾ ਅੰਗੁ ਸੁ ਨਿਰਮਲੀ ਹੂੰ ਨਿਰਮਲਾ ॥
jis no teraa a(n)gu su niramalee hoo(n) niramalaa ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰੀ ਨਦਰਿ ਨ ਲੇਖਾ ਪੁਛੀਐ ॥
jis no teree nadhar na lekhaa puchheeaai ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰੀ ਖੁਸੀ ਤਿਨਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਭੁੰਚੀਐ ॥
jis no teree khusee tin nau nidh bhu(n)cheeaai ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਪ੍ਰਭ ਵਲਿ ਤਿਸੁ ਕਿਆ ਮੁਹਛੰਦਗੀ ॥
jis no too prabh val tis kiaa muhachha(n)dhagee ||
ਜਿਸ ਨੋ ਤੇਰੀ ਮਿਹਰ ਸੁ ਤੇਰੀ ਬੰਦਿਗੀ ॥੮॥
jis no teree mihar su teree ba(n)dhigee ||8||
« Le visage rayonnant » (mukh ujalaa) est l'expression consacrée pour dire l'honneur retrouvé : sortir de la Cour divine sans avoir à baisser les yeux. La dernière ligne renverse la logique du don : ce n'est pas l'adoration qui obtient la miséricorde, c'est la miséricorde qui rend l'adoration possible.
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
ਹੋਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸੁਆਮੀ ਮੇਰੇ ਸੰਤਾਂ ਸੰਗਿ ਵਿਹਾਵੇ ॥
hoh kirapaal suaamee mere sa(n)taa(n) sa(n)g vihaave ||
ਤੁਧਹੁ ਭੁਲੇ ਸਿ ਜਮਿ ਜਮਿ ਮਰਦੇ ਤਿਨ ਕਦੇ ਨ ਚੁਕਨਿ ਹਾਵੇ ॥੧॥
tudhahu bhule s jam jam maradhe tin kadhe na chukan haave ||1||
Traduction
Salok, Mahalla 5. Sois miséricordieux, ô mon Maître, que ma vie s'écoule en Sangat (compagnie) des saints. Ceux qui T'oublient naissent et meurent sans fin, et leurs soupirs ne cessent jamais. ॥1॥
Deux vers, une seule demande : non pas la richesse ni même la délivrance, mais la compagnie de ceux qui aiment Dieu. Le second vers en donne la raison a contrario, par l'image du soupir qui ne s'arrête jamais.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਿਮਰਹੁ ਆਪਣਾ ਘਟਿ ਅਵਘਟਿ ਘਟ ਘਾਟ ॥
satigur simarahu aapanaa ghaT avaghaT ghaT ghaaT ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪੰਤਿਆ ਕੋਇ ਨ ਬੰਧੈ ਵਾਟ ॥੨॥
har har naam japa(n)tiaa koi na ba(n)dhai vaaT ||2||
Traduction
Souviens-toi de ton Satguru, sur les chemins aisés comme dans les passages difficiles, en tout lieu et à toute heure. À celui qui médite le Nom de Har, Har, personne ne viendra barrer la route. ॥2॥
Deux vers, une seule promesse : le souvenir n'est pas réservé aux moments favorables, et sa protection ne l'est pas non plus. Ghat avaghat oppose le sentier praticable au défilé escarpé, image ordinaire du voyageur de l'époque.