ਅਖੰਡ ਮੰਡਲ ਨਿਰੰਕਾਰ ਮਹਿ ਅਨਹਦ ਬੇਨੁ ਬਜਾਵਉਗੋ ॥੧॥
akha(n)dd ma(n)ddal nira(n)kaar meh anahadh ben bajaavaugo ||1||
Raag Raamkalee · Bhagat Naam Dev Ji
Ang 973
Traduction
Dans le royaume indivis du Nirankaar (le Sans-Forme), je jouerai la flûte de l'Anhad (la musique non frappée). ॥1॥ Détaché de tout, je chanterai Raam. Imprégné du Shabad (la Parole du Guru), au-delà des formes et des sons frappés, j'irai à la demeure de Celui qui n'a pas d'ancêtre. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Ida, Pingala et la Sukhmanaa : c'est là que je retiendrai mon souffle. Je tiendrai la lune et le soleil en juste équilibre, et je me fondrai dans la lumière du Divin. ॥2॥ Je verrai les lieux saints sans entrer dans leurs eaux, et je ne tourmenterai aucune créature vivante. Le Guru m'a montré les soixante-huit tiirath (lieux de pèlerinage) : c'est au-dedans de mon propre cœur que je me baignerai. ॥3॥ Que les notables du village louent le serviteur, je ne chercherai pas à me faire dire bon et digne. Naam Dev dit : ma pensée est imprégnée de Har, et je me fondrai dans le silence de la contemplation. ॥4॥2॥ Les Vedas, les Puranas, les Shastras sans nombre, les chants et les poèmes : je ne les chanterai pas.
ਬੈਰਾਗੀ ਰਾਮਹਿ ਗਾਵਉਗੋ ॥
bairaagee raameh gaavaugo ||
ਸਬਦਿ ਅਤੀਤ ਅਨਾਹਦਿ ਰਾਤਾ ਆਕੁਲ ਕੈ ਘਰਿ ਜਾਉਗੋ ॥੧॥
sabadh ateet anaahadh raataa aakul kai ghar jaaugo ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਅਉਰੁ ਸੁਖਮਨਾ ਪਉਨੈ ਬੰਧਿ ਰਹਾਉਗੋ ॥
eiRaa pi(n)gulaa aaur sukhamanaa paunai ba(n)dh rahaaugo ||
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਸਮ ਕਰਿ ਰਾਖਉ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਾਉਗੋ ॥੨॥
cha(n)dh sooraj dhui sam kar raakhau braham jot mil jaaugo ||2||
ਤੀਰਥ ਦੇਖਿ ਨ ਜਲ ਮਹਿ ਪੈਸਉ ਜੀਅ ਜੰਤ ਨ ਸਤਾਵਉਗੋ ॥
teerath dhekh na jal meh paisau jeea ja(n)t na sataavaugo ||
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਗੁਰੂ ਦਿਖਾਏ ਘਟ ਹੀ ਭੀਤਰਿ ਨੑਾਉਗੋ ॥੩॥
aThasaTh teerath guroo dhikhaae ghaT hee bheetar n(h)aaugo ||3||
ਪੰਚ ਸਹਾਈ ਜਨ ਕੀ ਸੋਭਾ ਭਲੋ ਭਲੋ ਨ ਕਹਾਵਉਗੋ ॥
pa(n)ch sahaiee jan kee sobhaa bhalo bhalo na kahaavaugo ||
ਨਾਮਾ ਕਹੈ ਚਿਤੁ ਹਰਿ ਸਿਉ ਰਾਤਾ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਸਮਾਉਗੋ ॥੪॥੨॥
naamaa kahai chit har siau raataa su(n)n samaadh samaaugo ||4||2||
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਾਸਤ੍ਰ ਆਨੰਤਾ ਗੀਤ ਕਬਿਤ ਨ ਗਾਵਉਗੋ ॥
bedh puraan saasatr aana(n)taa geet kabit na gaavaugo ||
Naam Dev emprunte le vocabulaire des yogis, canaux subtils et souffle retenu, mais déplace tout vers l'intérieur : le vrai pèlerinage se fait dans le cœur. Le refus final des textes et des poèmes n'est pas un mépris du savoir, c'est le choix d'une seule chose, le chant de Raam. La flûte de l'Anhad désigne la mélodie continue perçue quand l'esprit se tait.
Traduction
Il n'y avait ni mère ni père, ni acte accompli ni corps pour l'accomplir. Nous n'étions pas, vous n'étiez pas : qui donc est venu, et d'où serait-il venu ? ॥1॥ Ô Raam, personne n'appartient à personne : comme des oiseaux qui se posent une nuit sur un arbre. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Il n'y avait ni lune ni soleil, l'eau et l'air étaient encore mêlés. Il n'y avait ni Shastra ni Veda : d'où seraient donc venus les rites ? ॥2॥ Postures du regard, postures du corps, chapelets de tulsi : c'est par la grâce du Guru que je L'ai trouvé. Naam Dev implore : voilà l'essence suprême, et c'est le Satguru qui me l'a fait voir. ॥3॥3॥
ਮਾਇ ਨ ਹੋਤੀ ਬਾਪੁ ਨ ਹੋਤਾ ਕਰਮੁ ਨ ਹੋਤੀ ਕਾਇਆ ॥
mai na hotee baap na hotaa karam na hotee kaiaa ||
ਹਮ ਨਹੀ ਹੋਤੇ ਤੁਮ ਨਹੀ ਹੋਤੇ ਕਵਨੁ ਕਹਾਂ ਤੇ ਆਇਆ ॥੧॥
ham nahee hote tum nahee hote kavan kahaa(n) te aaiaa ||1||
ਰਾਮ ਕੋਇ ਨ ਕਿਸ ਹੀ ਕੇਰਾ ॥
raam koi na kis hee keraa ||
ਜੈਸੇ ਤਰਵਰਿ ਪੰਖਿ ਬਸੇਰਾ ॥੧॥
jaise taravar pa(n)kh baseraa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚੰਦੁ ਨ ਹੋਤਾ ਸੂਰੁ ਨ ਹੋਤਾ ਪਾਨੀ ਪਵਨੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥
cha(n)dh na hotaa soor na hotaa paanee pavan milaiaa ||
ਸਾਸਤੁ ਨ ਹੋਤਾ ਬੇਦੁ ਨ ਹੋਤਾ ਕਰਮੁ ਕਹਾਂ ਤੇ ਆਇਆ ॥੨॥
saasat na hotaa bedh na hotaa karam kahaa(n) te aaiaa ||2||
ਖੇਚਰ ਭੂਚਰ ਤੁਲਸੀ ਮਾਲਾ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪਾਇਆ ॥
khechar bhoochar tulasee maalaa gur parasaadhee paiaa ||
ਨਾਮਾ ਪ੍ਰਣਵੈ ਪਰਮ ਤਤੁ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰ ਹੋਇ ਲਖਾਇਆ ॥੩॥੩॥
naamaa pranavai param tat hai satigur hoi lakhaiaa ||3||3||
Le shabad remonte avant la création pour montrer que les liens dont nous nous croyons faits, parents, rites, textes, sont venus après et passeront. L'image des oiseaux perchés une seule nuit sur un arbre dit la brièveté de toute compagnie humaine. Les pratiques citées à la fin ne sont pas rejetées, mais reconnues insuffisantes sans la grâce.
Traduction
Raamkalee, deuxième maison. On peut faire pénitence à Bénarès, mourir la tête en bas dans un lieu saint, se consumer dans le feu, rajeunir son corps par des élixirs ; on peut accomplir le sacrifice du cheval et donner de l'or en aumône : rien de tout cela n'égale le Nom de Ram. ॥1॥ Abandonne, abandonne l'hypocrisie, ô esprit, ne pratique pas la tromperie. Prends chaque jour, chaque jour, le Nom de Har. ॥1॥ Pause ॥ On peut aller au Gange ou à la Godavari, se baigner à la Kumbh ou à Kedar, offrir mille vaches au bord de la Gomti ; on peut faire des millions de tiirath (pèlerinages) et laisser son corps se dissoudre dans l'Himalaya : rien n'égale le Nom de Ram. ॥2॥ Donner des chevaux, des éléphants, des lits, des terres, et renouveler ces dons chaque jour ; purifier son âme et donner son propre poids en or : rien n'égale le Nom de Ram. ॥3॥ Ne t'irrite pas en ton esprit, ne blâme pas le Jam (le messager de la mort) : reconnais plutôt l'état pur de la délivrance. Le fils du roi Dasharath, Ram Chandra, est mon roi : Namdev prie — buvez l'essence, la saveur d'Amrit (le nectar). ॥4॥4॥
ਰਾਮਕਲੀ ਘਰੁ ੨ ॥
raamakalee ghar doojaa ||
ਬਾਨਾਰਸੀ ਤਪੁ ਕਰੈ ਉਲਟਿ ਤੀਰਥ ਮਰੈ ਅਗਨਿ ਦਹੈ ਕਾਇਆ ਕਲਪੁ ਕੀਜੈ ॥
baanaarasee tap karai ulaT teerath marai agan dhahai kaiaa kalap keejai ||
ਅਸੁਮੇਧ ਜਗੁ ਕੀਜੈ ਸੋਨਾ ਗਰਭ ਦਾਨੁ ਦੀਜੈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਰਿ ਤਊ ਨ ਪੂਜੈ ॥੧॥
asumedh jag keejai sonaa garabh dhaan dheejai raam naam sar tuoo na poojai ||1||
ਛੋਡਿ ਛੋਡਿ ਰੇ ਪਾਖੰਡੀ ਮਨ ਕਪਟੁ ਨ ਕੀਜੈ ॥
chhodd chhodd re paakha(n)ddee man kapaT na keejai ||
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਨਿਤ ਨਿਤਹਿ ਲੀਜੈ ॥੧॥
har kaa naam nit niteh leejai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੰਗਾ ਜਉ ਗੋਦਾਵਰਿ ਜਾਈਐ ਕੁੰਭਿ ਜਉ ਕੇਦਾਰ ਨੑਾਈਐ ਗੋਮਤੀ ਸਹਸ ਗਊ ਦਾਨੁ ਕੀਜੈ ॥
ga(n)gaa jau godhaavar jaieeaai ku(n)bh jau kedhaar n(h)aieeaai gomatee sahas guoo dhaan keejai ||
ਕੋਟਿ ਜਉ ਤੀਰਥ ਕਰੈ ਤਨੁ ਜਉ ਹਿਵਾਲੇ ਗਾਰੈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਰਿ ਤਊ ਨ ਪੂਜੈ ॥੨॥
koT jau teerath karai tan jau hivaale gaarai raam naam sar tuoo na poojai ||2||
ਅਸੁ ਦਾਨ ਗਜ ਦਾਨ ਸਿਹਜਾ ਨਾਰੀ ਭੂਮਿ ਦਾਨ ਐਸੋ ਦਾਨੁ ਨਿਤ ਨਿਤਹਿ ਕੀਜੈ ॥
as dhaan gaj dhaan sihajaa naaree bhoom dhaan aaiso dhaan nit niteh keejai ||
ਆਤਮ ਜਉ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਕੀਜੈ ਆਪ ਬਰਾਬਰਿ ਕੰਚਨੁ ਦੀਜੈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਰਿ ਤਊ ਨ ਪੂਜੈ ॥੩॥
aatam jau niramail keejai aap baraabar ka(n)chan dheejai raam naam sar tuoo na poojai ||3||
ਮਨਹਿ ਨ ਕੀਜੈ ਰੋਸੁ ਜਮਹਿ ਨ ਦੀਜੈ ਦੋਸੁ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰਬਾਣ ਪਦੁ ਚੀਨਿੑ ਲੀਜੈ ॥
maneh na keejai ros jameh na dheejai dhos niramal nirabaan padh cheeni(h) leejai ||
ਜਸਰਥ ਰਾਇ ਨੰਦੁ ਰਾਜਾ ਮੇਰਾ ਰਾਮ ਚੰਦੁ ਪ੍ਰਣਵੈ ਨਾਮਾ ਤਤੁ ਰਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਜੈ ॥੪॥੪॥
jasarath rai na(n)dh raajaa meraa raam cha(n)dh pranavai naamaa tat ras a(n)mrit peejai ||4||4||
Bhagat Naam Dev Ji énumère tout ce que la piété de son temps tenait pour méritoire — pèlerinages, sacrifices, aumônes spectaculaires — et les met tous d'un même côté de la balance, face au seul Nom. « Ne blâme pas le Jam » : ce n'est pas la mort qui est en cause, mais notre refus de vivre éveillé.