ਨਾਨਕ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸੁ ਕਹਤੁ ਹੈ ਹਮ ਦਾਸਨ ਕੇ ਪਨਿਹਾਰੇ ॥੮॥੧॥
naanak dhaasan dhaas kahat hai ham dhaasan ke panihaare ||8||1||
Raag Nat Naaraayan · Guru Ram Das Ji
Ang 981
Traduction
Nanak, serviteur des serviteurs, déclare : je suis le porteur d'eau de ceux qui Te servent. ॥8॥1॥ Nat, Ashtapadis, Mahalla 4. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru. Ô Raam, le Naam (le Nom divin) est l'appui de mon cœur et de mon corps. Je ne puis tenir un instant sans le Seva (le service désintéressé) : par l'enseignement du Guru je garde le Nom en moi. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Méditez Har, Har, Har dans votre cœur ; le Nom de Har m'est cher entre tous. Le Maître s'est fait bon pour les humbles, et par le Shabad (la Parole du Guru) Il les a parés. ॥1॥ Ô Vie du monde, mon Maître hors d'atteinte et sans limite. Je fais une seule prière devant le Guru : que je lave les pieds des êtres vrais. ॥2॥ Le Divin a mille yeux, et pourtant Il est l'Être unique, détaché de tout. Mille formes, et un seul Maître : ce Divin unique fait traverser par l'enseignement du Guru. ॥3॥ Par l'enseignement du Guru j'ai reçu le Nom, et je le tiens serré dans mon cœur. Le récit de Har est devenu très doux, comme le muet qui savoure une friandise sans pouvoir la dire. ॥4॥ La langue qui goûte la saveur d'un autre amour trouve tout fade : avidité et vices. Ceux qui, Gurmukh (tournés vers le Guru), goûtent le Nom de Raam oublient toutes les autres saveurs. ॥5॥ Par l'enseignement du Guru j'ai reçu la richesse du Nom ; l'écouter et le redire écarte les fautes. Le juge du Dharam (l'ordre juste des actes) et Jam (le messager de la mort) n'approchent pas des serviteurs bien-aimés de mon Maître. ॥6॥ Autant de souffles j'ai reçus, autant de fois, par l'enseignement du Guru, je garde le Nom. Tout souffle qui s'en va sans le Nom est un souffle perdu, dépensé en vain. ॥7॥ Fais grâce, fais grâce à l'humble venu à Ton refuge, ô Divin : unis-moi à Tes serviteurs bien-aimés.
ਨਟ ਅਸਟਪਦੀਆ ਮਹਲਾ ੪ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
naT asaTapadheeaa mahalaa chauthhaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਰਾਮ ਮੇਰੇ ਮਨਿ ਤਨਿ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੇ ॥
raam mere man tan naam adhaare ||
ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕਉ ਬਿਨੁ ਸੇਵਾ ਮੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮੁ ਸਮੑਾਰੇ ॥੧॥
khin pal reh na sakau bin sevaa mai gurmat naam sam(h)aare ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਨਿ ਧਿਆਵਹੁ ਮੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰੇ ॥
har har har har har man dhiaavahu mai har har naam piaare ||
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਭਏ ਪ੍ਰਭ ਠਾਕੁਰ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੇ ॥੧॥
dheen dhiaal bhe prabh Thaakur gur kai sabadh savaare ||1||
ਮਧਸੂਦਨ ਜਗਜੀਵਨ ਮਾਧੋ ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ॥
madhasoodhan jagajeevan maadho mere Thaakur agam apaare ||
ਇਕ ਬਿਨਉ ਬੇਨਤੀ ਕਰਉ ਗੁਰ ਆਗੈ ਮੈ ਸਾਧੂ ਚਰਨ ਪਖਾਰੇ ॥੨॥
eik binau benatee karau gur aagai mai saadhoo charan pakhaare ||2||
ਸਹਸ ਨੇਤ੍ਰ ਨੇਤ੍ਰ ਹੈ ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਪ੍ਰਭ ਏਕੋ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਾਰੇ ॥
sahas netr netr hai prabh kau prabh eko purakh niraare ||
ਸਹਸ ਮੂਰਤਿ ਏਕੋ ਪ੍ਰਭੁ ਠਾਕੁਰੁ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੋ ਗੁਰਮਤਿ ਤਾਰੇ ॥੩॥
sahas moorat eko prabh Thaakur prabh eko gurmat taare ||3||
ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮੁ ਦਮੋਦਰੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਉਰਿ ਧਾਰੇ ॥
gurmat naam dhamodhar paiaa har har naam ur dhaare ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਥਾ ਬਨੀ ਅਤਿ ਮੀਠੀ ਜਿਉ ਗੂੰਗਾ ਗਟਕ ਸਮੑਾਰੇ ॥੪॥
har har kathaa banee at meeThee jiau goo(n)gaa gaTak sam(h)aare ||4||
ਰਸਨਾ ਸਾਦ ਚਖੈ ਭਾਇ ਦੂਜੈ ਅਤਿ ਫੀਕੇ ਲੋਭ ਬਿਕਾਰੇ ॥
rasanaa saadh chakhai bhai dhoojai at feeke lobh bikaare ||
ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਦ ਚਖਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਸਭ ਅਨ ਰਸ ਸਾਦ ਬਿਸਾਰੇ ॥੫॥
jo gurmukh saadh chakheh raam naamaa sabh an ras saadh bisaare ||5||
ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ਸੁਣਿ ਕਹਤਿਆ ਪਾਪ ਨਿਵਾਰੇ ॥
gurmat raam naam dhan paiaa sun kahatiaa paap nivaare ||
ਧਰਮ ਰਾਇ ਜਮੁ ਨੇੜਿ ਨ ਆਵੈ ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਕੇ ਜਨ ਪਿਆਰੇ ॥੬॥
dharam rai jam neR na aavai mere Thaakur ke jan piaare ||6||
ਸਾਸ ਸਾਸ ਸਾਸ ਹੈ ਜੇਤੇ ਮੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮੁ ਸਮੑਾਰੇ ॥
saas saas saas hai jete mai gurmat naam sam(h)aare ||
ਸਾਸੁ ਸਾਸੁ ਜਾਇ ਨਾਮੈ ਬਿਨੁ ਸੋ ਬਿਰਥਾ ਸਾਸੁ ਬਿਕਾਰੇ ॥੭॥
saas saas jai naamai bin so birathaa saas bikaare ||7||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਦੀਨ ਪ੍ਰਭ ਸਰਨੀ ਮੋ ਕਉ ਹਰਿ ਜਨ ਮੇਲਿ ਪਿਆਰੇ ॥
kirapaa kirapaa kar dheen prabh saranee mo kau har jan mel piaare ||
Une ashtapadi est une composition en huit strophes, forme longue qui permet de reprendre le même thème sous plusieurs angles. L'image du muet qui savoure sans pouvoir décrire dit qu'il existe une joie réelle mais impossible à formuler. Le compte des souffles rappelle que la vie se mesure en respirations, ce qui donne au rappel du Nom un caractère d'urgence tranquille.
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਰਾਮ ਹਮ ਪਾਥਰ ਨਿਰਗੁਨੀਆਰੇ ॥
raam ham paathar niraguneeaare ||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਏ ਹਮ ਪਾਹਨ ਸਬਦਿ ਗੁਰ ਤਾਰੇ ॥੧॥
kirapaa kirapaa kar guroo milaae ham paahan sabadh gur taare ||1||
Traduction
Nat, Mahalla 4.
Ô Seigneur, nous sommes des pierres sans vertu. Dans sa grâce infinie, il nous a unis au Guru : nous, les pierres, le Shabad (la Parole) du Guru nous fait flotter. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਏ ਅਤਿ ਮੀਠਾ ਮੈਲਾਗਰੁ ਮਲਗਾਰੇ ॥
satigur naam dhiraRaae at meeThaa mailaagar malagaare ||
ਨਾਮੈ ਸੁਰਤਿ ਵਜੀ ਹੈ ਦਹ ਦਿਸਿ ਹਰਿ ਮੁਸਕੀ ਮੁਸਕ ਗੰਧਾਰੇ ॥੧॥
naamai surat vajee hai dheh dhis har musakee musak ga(n)dhaare ||1||
Traduction
Le Satguru a fixé en nous le Naam (le Nom divin), très doux, comme le santal de la montagne parfume tout ce qui l'entoure. Par le Nom, la conscience résonne aux dix directions : Har répand son odeur comme le musc. ॥1॥
ਤੇਰੀ ਨਿਰਗੁਣ ਕਥਾ ਕਥਾ ਹੈ ਮੀਠੀ ਗੁਰਿ ਨੀਕੇ ਬਚਨ ਸਮਾਰੇ ॥
teree niragun kathaa kathaa hai meeThee gur neeke bachan samaare ||
ਗਾਵਤ ਗਾਵਤ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਏ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਗੁਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੨॥
gaavat gaavat har gun gaae gun gaavat gur nisataare ||2||
Traduction
Douce est la parole qui te dit, toi l'Absolu sans attribut : le Guru en a gravé les mots précieux. À chanter, chanter encore les vertus de Har, le Guru nous a fait passer sur l'autre rive. ॥2॥
ਬਿਬੇਕੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਸਮਦਰਸੀ ਤਿਸੁ ਮਿਲੀਐ ਸੰਕ ਉਤਾਰੇ ॥
bibek guroo guroo samadharasee tis mileeaai sa(n)k utaare ||
ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ਹਉ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਬਲਿਹਾਰੇ ॥੩॥
satigur miliaai param padh paiaa hau satigur kai balihaare ||3||
Traduction
Le Guru est le discernement, le Guru regarde tous les êtres d'un même œil : rencontre-le, et le doute tombe. En rencontrant le Satguru, j'ai atteint l'état suprême : je m'offre en sacrifice au Satguru. ॥3॥
ਪਾਖੰਡ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਰਿ ਭਰਮੇ ਲੋਭੁ ਪਾਖੰਡੁ ਜਗਿ ਬੁਰਿਆਰੇ ॥
paakha(n)dd paakha(n)dd kar kar bharame lobh paakha(n)dd jag buriaare ||
ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋਵਹਿ ਜਮਕਾਲੁ ਖੜਾ ਸਿਰਿ ਮਾਰੇ ॥੪॥
halat palat dhukhadhaiee hoveh jamakaal khaRaa sir maare ||4||
Traduction
Les hypocrites errent d'hypocrisie en hypocrisie ; l'avidité et la fausse dévotion sont les maux de ce monde. Ici et dans l'au-delà elles ne donnent que peine, et le Jam (le messager de la mort) se dresse au-dessus de la tête pour frapper. ॥4॥
ਉਗਵੈ ਦਿਨਸੁ ਆਲੁ ਜਾਲੁ ਸਮੑਾਲੈ ਬਿਖੁ ਮਾਇਆ ਕੇ ਬਿਸਥਾਰੇ ॥
augavai dhinas aal jaal sam(h)aalai bikh maiaa ke bisathaare ||
ਆਈ ਰੈਨਿ ਭਇਆ ਸੁਪਨੰਤਰੁ ਬਿਖੁ ਸੁਪਨੈ ਭੀ ਦੁਖ ਸਾਰੇ ॥੫॥
aaiee rain bhiaa supana(n)tar bikh supanai bhee dhukh saare ||5||
Traduction
Le jour se lève : l'homme s'affaire à ses embarras, aux étalages empoisonnés de Maya (l'illusion du monde). La nuit vient, et le voilà dans le rêve : jusque dans ses rêves il rumine ces peines empoisonnées. ॥5॥
ਕਲਰੁ ਖੇਤੁ ਲੈ ਕੂੜੁ ਜਮਾਇਆ ਸਭ ਕੂੜੈ ਕੇ ਖਲਵਾਰੇ ॥
kalar khet lai kooR jamaiaa sabh kooRai ke khalavaare ||
ਸਾਕਤ ਨਰ ਸਭਿ ਭੂਖ ਭੁਖਾਨੇ ਦਰਿ ਠਾਢੇ ਜਮ ਜੰਦਾਰੇ ॥੬॥
saakat nar sabh bhookh bhukhaane dhar Thaadde jam ja(n)dhaare ||6||
Traduction
Il a pris un champ salé et y a fait pousser le mensonge : ses granges ne sont que mensonge. Ceux qui se sont détournés de Dieu restent affamés, et le Jam, le tyran, se tient à leur porte. ॥6॥
ਮਨਮੁਖ ਕਰਜੁ ਚੜਿਆ ਬਿਖੁ ਭਾਰੀ ਉਤਰੈ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ॥
manmukh karaj chaRiaa bikh bhaaree utarai sabadh veechaare ||
ਜਿਤਨੇ ਕਰਜ ਕਰਜ ਕੇ ਮੰਗੀਏ ਕਰਿ ਸੇਵਕ ਪਗਿ ਲਗਿ ਵਾਰੇ ॥੭॥
jitane karaj karaj ke ma(n)ge'ee kar sevak pag lag vaare ||7||
Traduction
Sur le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) pèse une lourde dette de poison ; elle ne s'acquitte qu'en méditant le Shabad. Tous les créanciers venus réclamer leur dû deviennent alors des serviteurs et tombent à ses pieds. ॥7॥
ਜਗੰਨਾਥ ਸਭਿ ਜੰਤ੍ਰ ਉਪਾਏ ਨਕਿ ਖੀਨੀ ਸਭ ਨਥਹਾਰੇ ॥
jaga(n)naath sabh ja(n)tr upaae nak kheenee sabh nathahaare ||
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਖਿੰਚੈ ਤਿਵ ਚਲੀਐ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਰਾਮ ਪਿਆਰੇ ॥੮॥੨॥
naanak prabh khi(n)chai tiv chaleeaai jiau bhaavai raam piaare ||8||2||
Traduction
Le Maître du monde a créé tous les êtres et leur a passé un anneau au nez. Nanak : nous allons comme Dieu nous tire, selon ce qui plaît au Seigneur bien-aimé. ॥8॥2॥
Le shabad va de la pierre qui flotte — image du Shabad portant celui qui n'a aucune vertu — au bœuf mené par l'anneau : deux façons de dire que rien ne vient de nous. Le « champ salé » est une terre stérile où seul le mensonge lève. La dette du manmukh se rembourse par la méditation, et non par un paiement : les créanciers eux-mêmes changent de camp.